64课经详解1（北海闲人）

 课经集的用法。

一般地，我们常讲到元首课、重审课、赘婿课、富贵课、盘珠课、连珠课、全局课、物类课……

这些，我们称之为课名。

课传中，给某些类象的组合方式起名字，即是课名，或称课体。

比如，三传巳戌卯，称为铸印课；三传俱孟称为玄胎课，如申亥寅、申寅巳、巳亥巳；三传递克、发用内战外战、干支皆受上神所克，称为殃咎课；三传在四课上称为回环课，年月日时四建都在四课上称为天心课，天心课和回环课统称为盘珠课；等等。

课名，体现了一种信息；有象即有事，凡是某种课名，必然代表现实生活中出现某种状况。这是确定无疑的，但这些“状况”，不一定是我们所占之事的主要方面，也可能是极为次要的支流，但也可能是这事的主体趋势。

因此，课名要慎用。同样的课名，在不同的时候，占不同的事，用处不同。

占一个事，起出一个课来，此课会对应着许许多多的课体。

以现在的时间，未将戌时乙卯日为例吧：

丑 龙

戌 朱

未 后

蛇  勾  朱  龙

酉  子  戌  丑

子  卯  丑  乙

寅卯辰巳

丑   午

子   未

亥戌酉申

1、四课之中，只有一个下贼上，此为重审课。因无其它的克贼，又称为始入课，始入课是重审课的一种。

2、三传都是土，为稼穑课。三传之中，没有天马、丁马，因此不是游子课。

3、发用丑，加于乙上被克，又受天将龙之克，此为夹克，也各殃咎课的一种。

等等。

占不同的事，这些课体将会发挥其不同的作用。

比如，占求财，发用之财夹克，主为了赚钱不得已而“先出血”，是否能赚，要看整体的情况。以此课论，钱就赚不到，因为三传皆财，而日元乙在夏月无力，故不得财。

很多时候，课名恰似算卦时的卦名，与所占之时距离甚远。

当然，有些课是相当惊人的。

如占婚姻之无禄课，是有孤寡之象的；不备课，则有三角关系出现；轩盖课，占病是必死的；等等。

这些，都需要我们在实践中去一点一滴地总结。当然，古人的经验是很珍贵的，一定要吸取过来。

前面谈到，课体是某种类象组合的名称。

 

从今天起，我们将在以前内容的基础上，对一些判断要素进行进一步的分析。 

 

我们来看支辰。 

 

 

支辰，就是占日的日支，又称为“辰”。 

 

 

大六壬的日、辰，乃是大六壬立式的基础，在占断的过程中，是极其重要的“位”。 

 

 

我们要十分重视大六壬课式的位次，只因在判断的过程中，“位次”本就是重要的类象内容。 

 

 

支辰是极为重要的位次内容，代表的是什么呢？ 

 

 

这在大六壬的古籍之中，讲得非常多了。 

 

 

干为人的话，支为宅、为墓。占阳宅风水，干为人，支为宅，支上神对日干的影响，代表此宅风水的好坏，作日干之长生、旺禄、财则为大吉，作鬼、脱等为大凶。 

 

 

同样，如占阴宅风水，支上作日干之生旺财禄大吉，作鬼脱大凶。下面是先贤程树勋的占例，我之所以反复引用这个例子，是因为此课极为典型，且此课是程树勋自占，且有切肤之痛。 

 

 

予往年曾卜一宅可居否，得甲戌日干上丑，支上酉。

辰巳午未

卯    申                      子

寅    酉    申  酉  子  丑    亥

丑子亥戌    酉  戌  丑  甲    戌

鬼临三四，畏之而不敢居，因毕法有“鬼空无畏”之说，观亥水长生在传，仍还居之，谁知自甲寅至癸未十年，虽财窘而人口平安，且添二丁，至甲子年亥水长生一空，予便大病，辛未年妻又大病，庚午、壬申连丧二子，癸酉又因他事耗财，皆由此十年长生即空则申酉之鬼为患也。甲戌年后方安，因长生又实耳。予既自误，敢告同人，且以自警。

 

 

 

占宅，遇鬼临三四。 

 

 

要知，支为宅，支上神为宅之主体，支阴为宅之内部建筑，支二课合论，就是宅的全体。今三四皆鬼，是合宅之中，全是祸根，岂能居之？ 

 

 

甲戌旬鬼虽空，然此是长久之课，鬼总有乘旺之时，此时则人运衰矣。 

 

 

凡占课，以鬼脱为凶，而以生气财爻为吉。此课之中，既有鬼，又有财与生。孰吉孰凶？要分位次。既是占宅，而鬼临三四，虽三传中有长生亥水在，然主要的位次被占，此宅以凶论。 

 

 

结果是，在甲寅至癸亥十年之中，人口平安，且添丁，但财不佳。 

 

 

甲子年开始，亥水长生空亡，家人大病，连丧二子，耗财。 

 

 

甲戌年鬼再空，方安。 

 

 

何以财不佳？鬼本是耗财之物，二鬼在支而空，对于财来说，乃是“脱空”之象。 

 

 

脱空，就是脱气空亡，脱气本有脱耗之意，脱气空亡，不是不脱，而是脱到底。 

 

 

长生之神，在大六壬中十分重要，为“生存之本、力量之源”。 

 

 

课传中但遇长生，即断作安身立命、稳享太平之意。 

 

 

邵彦和在《断案》中，很多课就是这样断，即使戊己遇申、庚辛遇巳，也先以长生论之。 

 

 

长生在传，鬼又空，所以程树勋以为无妨，结果就出了这么些个惨剧。 

 

 

我们继续 

 

 

当以干为占人本身，则支为他人，为本身所涉及的东西。 

 

 

大六壬，要古今二法并重。 

 

 

所谓的今法，是指重类象的流派。 

 

 

所谓的古法，是指比较早的一些大六壬断法，常以干为人，支为笼统地类象。 

 

 

如，以干为人，以支为病。支上见鬼，人必不救。因支为病，支上神为病气，作日鬼，则人必死。 

 

 

最近我为人占课，也常遇到鬼临三四的课。 

举一个例子：丁亥年未月，午将午时庚午日，友占到一围棋学校应聘老师。 

 

 

巳午未申

辰    酉    龙  龙  虎  虎    兄 申 虎

卯    戌    午  午  申  申    财 寅 蛇

寅丑子亥    午  午  申  庚    官 巳 勾

 

 

 

应聘工作，以禄为主。这一课禄在干上又发用，似乎是要成功。 

 

 

但应聘，以干为自己，支为所应聘的单位，若支上作鬼，这应聘就难了。 

 

 

二者以谁为主？ 

 

 

以理推之。 

 禄为工作，但这个工作，并非一定在这个地方做。 

 

 

但支为对方，这个象是确定的。 

 

 

一个是“确定”，一个是“并非一定”，以哪个为准？ 

 不言而喻。 

 这样，这个禄作白虎发用，就变味儿了。 

 

 

变成什么了呢？禄是工作，白虎为行程，申为马星，加干是“心里牵挂”，发用是“动作”，合而论之，就是为工作而奔忙。 

 

 

鬼临三四，会被拒绝。 

 

 

一般地，应聘工作，遇朱雀、勾陈、天空作日鬼，也是不取之象。 

 

 

因应聘就要给简历，就要面试，这些都以“朱、空、勾”为类象，作日鬼，就是这些方面不能给人以好感，折了。 

 

 

这些象，哪个为重呢？支辰第一，其它类象在次。