浅论风水堪舆与择吉（择日）

《易经》是我国最古老最权威最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶。讲的是理，象，数 ，占 。从形式和方法上专论阴阳八卦，但实际上，它论述的核心问题是应用‘一分为二’对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间万事万物的发展，变化的自然规律。周易内容十分丰富。涉及天文，地理，人事，自然科学社会科学，，社会生产到社会生活 ，包万象，无所不有，它是我国预测学，信息学的起源与基础，周易的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞，不仅系统的记载自然科学，社会科学，人体科学和医学方面反映出来。

周易是生命学问宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。易经是我国传统文化的根源，一切学术思想的源泉。《周易>一书最先提出“地理”一词，其文“仰以观于天，俯以察于地”。风水学也叫堪舆学，它的朴核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包括住宅，宫室，寺观，陵墓，村落，城市，风水学与易经同源同流，而又分派，所以《周易》为风水学之源头。

风水分两派，一是形派，讲形势，形法，恋体，主要活动在江西称江西派；

另一派是理派，讲理气，方位，卦义，以福建为活动区域, 也称褔建派；

两派不能绝然分开，形派也讲方位，理派也讲形势，侧重点不同，产生的观点不同，尽管两派中，你中有我，我中有你，但两派互相攻击，各说各有理，都自认为正宗. 过去因受封建思想的束缚，作为一个弟子选择了形派的师傅拜师学艺，那是不是可以改换师门，再拜理派的师傅。

形派注重龙穴砂水地理五决；俗称“三合派”“三合风水”杨筠松是形派宗师，理派以八卦十二支，九星，五行，讲究方位，特别重视罗盘定向，阳山阳向，阴山阴向。不相乖错，以定生克，而产生了《玄空大易卦》《三元易卦》《沈氏玄空学》等著作及各位名人，俗称三元派。

易经风水必须形势为体，理气为用。

一.形势俗称峦头，有峦头无理气不应，慢应。有理气无峦头配合不长久。

所以有一些民间只懂峦头，寻龙点穴的大师，点了真穴，为什么十年二十年主人家而没有好的变化，甚至还出现了凶灾；而有一些地形，特别是郊区的阳宅，现在很多农村建房都是以交通方便为主，因为风水好的地方无法修路通车。大路旁的风水峦头就不太好，甚至不好，但是主人家建好房之后，还一帆风顺，大吉大利，发财升官，这是为什么呢？这就是易经风水与择吉术的配合应用。

二.理气就是时运的判断，就是玄空之法，是把山水环境与盘理相结合进行判断。

山水环境是判断的基础；而盘理的判断，是根据易理逻辑推理的。如环境优美，旺山旺向是建房立葬理想之地。环境残缺，是旺向也不是好地方。环境龙穴砂水好，是上山下水反吟伏吟，出卦骑卦，或遇当年凶煞，就要依山水调整卦象，或正向兼向取城门，或坐空朝满，或坐满朝空。或择吉选用。现代城市，寸地为金，不由得任意挑选，只好将就使用，进行合理调整，结合用地环境分析，如水曲屈，路的直弯，桥的高低，砂的向背，洞的大小，风的聚散等。现在很多风水书只论风水，择吉书只论择吉，这是单一的，而没有谈论风水与择吉的配合，客户请你看风水后，还要问什么时间建造，乔迁，安葬立碑等等。

    择吉术有一百二十家之多，有五行，命理，紫白，建除，太乙，凤角，奇门，六壬；七政，梅花易，天心，六爻，河洛数理，斗首等等。我认为择吉不能脱离开人的因素。而单以日课定吉凶，同一日一时。有的人吉，有的人凶，有的发财添丁，有的家破人亡，择吉的对象是人，离开人的作用，所谓吉日良辰，吉星高照都是空的，择吉的主要目的是补主事人命理用神的不足，学易经风水择日，必须具备以下知识。

1、阴阳五行：如正五行，天子五行，八卦五行，九宫五行，河图五行，中针五行，洪范五行，斗首五行。

2 、四柱八字：从一个八字可以评岀一个人的吉凶祸福。日课俗称“造命”就是人为地造出一个“命”，这个四柱与一个人的八字命运是等同的。

3、地理风水：择吉是对事对人，对人就是主事人的八字命运，对事就是指某一件事。如阳宅的动土，安门，阴宅的安葬，立碑，这就是地理风水的吉凶方位的问题。

4、建除：日课的“建除满平定执破危成收开闭”可作参考。

5、紫白飞星：日课的年月日时，紫白九星，看飞何方位。

6、星宿：即二十八宿吉凶作参考使用。

7、黄黑道：查出黄道，黑道，旺局不避，衰局尽量避之。

 一、正五行择日法——是应用天干地支的组合，生克制化，刑冲合害，而得出流年三煞，岁破，太岁方等。许多大小神煞都是从正体五行分出来的，所有风水修造项目都要应用到它，是择日中重要的一部分。

二、紫白飞星择日法——是应用玄空飞星中的九星的含义及概念，而得出《宅运图》在飞星中可分出大运五黄，流年五黄，流月五黄，流日五黄，而分出三元九运的吉星与凶星的应用方法，在风水择日中是很重要的一部分。

三、六爻择日法——六爻是应用六十卦配十二地支之数字，以及结合六十四卦的卦象及辞系之数，它只是作一问一事的一种预测学问，在风水择日中，它不讲五黄三煞及坐向，是不符合风水择吉的使用条件，只能做配合分析使用。

四、奇门择日法——奇门讲九宫八卦阵式，分冬至与夏至的阴遁和阳遁的排布法又分为六甲仪队与三奇阵法，九星八门，八神，跟随六甲三奇的九宫八卦不断运转，能测天，测地，测人及万事万物，它主要是易学中最高层的一重学问，用于预测官司，谈生意，出行等，应验好神。

但在风水择吉中，不能单纯应用，我认为先按风水五行择日，紫白择日选出吉日，再用奇门择日配合使用，如所用之方得三奇又得吉门吉神则为上上吉课，以确定使用吉日的精确程度，如单用奇门选日课就难上加难了，一千零八十局，怎样才能获得吉局，这是一个非常繁杂的工作。

例：阳宅，丁山癸向，20１3年农历二月初八日巳时动土挖基，八月砌墙建房，造主1972壬子命，日课；癸巳年己卯月甲申日已巳时。此日是一个农村不懂玄空飞星的风水师择的，建好地基还未砌墙，房主在农历六月初一日喝酒后自言自语，半昏迷喝农药自sha，事发生后，死者亲戚联系我去为其安葬择吉日，我一到，看一地基我问是他家的，后有靠山，前有河水形成玉带水环绕，是一个大村庄，周围环境很好，前面明堂开阔，公案叠叠，我用飞星一看，2013年五黄入中宫，九紫星到坐山，一白星到向山，流月一白星入中宫，月五黄到坐山，六白星到向方，犯毒黄煞，大凶。以神煞论二月甲申日，天德，月德，天贵，天马，解神，要安，显星，张宿，天帝星，天尊星，飞天德，飞天赦，飞解神，阳贵人到山到向。可谓是吉星高照。但是用后却凶。

我经过二十多年的实践，认为择吉必须论人论事，阳宅风水先论宅命盘，立得旺山旺向，外形势吉者，宅吉，用日课之紫白星来起动旺丁旺财局，如宅命盘不完善，用紫白星来补财，或补丁之不足，对于宅主，日课补宅主八字用神，拟定一个择日要诀，“年月看紫白，日时补用神”。因紫白重年月而轻日时，正五行重日时而轻年月，正好互补。阴宅择日，首论龙.砂.砂.水.向，再与玄空飞星论，日课之八字正五行及紫白星要扶山，补龙，补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课，对于神煞，建除，星宿只作参考。

择吉术；是一种传统文化，在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功，吉祥如意，富贵昌盛。在人们的心中，它能起到趋吉避凶的作用。

希望可以在2020年的十六届中华易学大会上，和老师们一起研究交流，把我的心得经验告诉大家，请你们检验和指正。

《大易学社》认证作者瞿小康老师的原创文章