贾 陆 英
孔子说:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”“义”即是“宜”,指应该做的,合乎正义、道义的事情。孔子把“义”作为君子的行为尺度和价值标准,
义与仁的关系,如孟子所说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”“仁”是君子的思想境界,是安身立命之所;“义”是君子的行为尺度,是做人做事的准则。孟子强调要“居仁由义”,就是说要以仁德为出发点和归宿,以合乎道义为行为准则。他说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”
孔子讲“义”,常常与“勇”相联系。学生问他“君子尚勇乎?”他的回答是,“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”他还说:“见义不为,无勇也。”主张“杀身以成仁。”
孔孟提倡的“杀身成仁”、“舍生取义”精神,激励着一代又一代志士仁人去探索,去奋斗,去奉献。民族英雄文天祥就义之前,在衣带上写下铮铮誓言:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”表达了自己为真理和正义而献身的坚定信念。
孔子在评论春秋杰出的政治家子产特,突出强调他具有君子的四种美德,“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”所谓“养民也惠”,就是让民众过上好日子;所谓“使民也义”,就是让民众去做符合他们心愿和利益的事。孔子认为,只有为政者“好义”,民众才会信服。这对于今天的各级领导多做顺民意、合民利的好事,不要再搞那些劳民伤财的“政绩工程”、沽名钓誉的“形象工程”,是切中时弊的警示。
在对待“义”和“利”的态度上,孔子
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