“孝悌忠信，礼义廉耻”。《论语》主要讲仁爱精进精神和内圣外王之道，不仅是做人的必修精神，也是为官经商的必备德行。课程期间，张其成先生送给贤达修炼一期班学员一副对联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
2017年7月19日-20日，问道书院迎来了贤达修炼一期班第十二次课程《论语修身与治世》，来自各地的优秀企业家学员齐聚北京东升汇文化园林酒店，共同聆听国学大师张其成教授对《论语》的精心解读。在为期两天的课程中，张教授对《论语》所讲的“仁、孝、恕、勇、志、礼、智、德、中庸、中和、为政、君子”等思想做了深入的剖析。并将儒家文化的精髓总结为“以仁为本、以义为重、以礼为用、以智为尊、以信为基、以和为贵”。
《论语》中孔子的修身思想历来受到学界的重视，那么何以修身？张其成教授讲到，一个字，学。学以致用，正如论语第一篇《学而》所说：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这是人生的三重境界，第一独处的乐，第二互处的乐，第三做君子的乐。而所有乐始于学，学大学之道，即正心、修身、齐家、治国、平天下。如何学？张其成教授从中概括出了五句话，即：修己安人，以天下为己任；精进坚守，应该做的就做；待人忠信，心中要有他人；行中规绳，有所不为；克己复礼，中庸和合。
“君子务本，本立而道生。”儒家看来，孝悌是人之根本。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这是“孝”完整的意思。孝的基础，是仁，仁的根本，就是孝悌。张其成教授认为，一部《论语》用一个字来概括，即仁，积德行善才有福报。最大的德就是仁，仁最核心的意思就是从心底里发出来这种爱，所以儒家的这个叫仁爱，儒家的仁德，这种德是最高的德，仁者必有勇，勇者不必有仁，要成功，先要做一个有仁爱的人。
修身与治世是密不可分的，能够“治世”的人才必须进行修身实践在前。《论语》中的中庸思想对当今企业管理有着极为深刻的意义，中庸的智慧是儒家智慧的核心。那具体怎么做才能算是“中庸”呢？儒家认为，做到“中庸”，即行所当行、止所当止。中和之美，是和而不同、因中致和。《尚书·大禹谟》里说：“人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允执厥中。”这“十六字心传”，是《中庸》之核心与纲领，更是儒学的精髓之所在。“允执厥中”，即天人合一的境界。诚如《中庸》之描述：“喜怒衰乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
转载：贤达圈
主编：潘冬晖 美编：阿雯 校对：小辉 外联：阿美
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