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画境即心境 写意即写情——著名画家高山国画作品欣赏

文/何俊锋

中国画写意倾向于表现和形式,对笔墨功夫和画家素养的要求很高,在三笔两笔的逸笔草草中写出韵味和情感,这才是东方艺术美的真谛所在。著名画家,西安市美协副主席高山先生正是当今画坛少有的传统花鸟画传承者。军旅出身的他不事张扬,持之以恒,积淀了丰富的学养,使他的画作洋溢着书卷气。他多年专攻写意花鸟,兼以山水人物,对描写对象观察体味的独特角度和真挚情感,使得其作品豪放劲健,朴拙雅逸,空灵简约,富有张力。其笔下的花鸟,山水,人物作品都充满了灵性和意趣。

花鸟画的立意往往关乎人事,它不是为了描花绘鸟而描花绘鸟,不是照抄自然,而是紧紧抓住动植物与人们生活际遇、思想情感的某种联系而给以强化的表现。大写意绘画注重“意象”,富有人文内涵,给予人超脱世俗的精神启示。因此,它的“意”,只有在文化的支撑之下,才会产生蓬勃的生命力。这就要求画家要有一定的国学素养,包括文学、历史、哲学等,广收博取,然后偶有所感、所悟,托诸笔端,才可望形成自己独特的风格。几乎在高巛的所有作品中,呈现的都是充满画家灵性、气质与修养的意境之美。作品境界的审美倾向是以获得蓬勃的生机和淋漓尽致的意趣为主导的。这里各种各样的植物,或枝、或藤、或花、或果,都是那么富有张力地叠陈着、生长着,或浸染着露气,或充满着阳光,一切都是那么和谐地展示着生命的律动。而这种和谐境界一而再再而三地在画家笔下出现,我想这是他性情的自然而然地流露,也是他有意追求的花鸟画的天人合一的境界。

高山认为,写意画对画家造型的能力及笔墨的修养要求极高。更重要的一点,在笔意墨趣间传达出作者的精神境界和思想情感,是写意花鸟画的精髓。“意”是写意画的灵魂,包括笔意、意趣、意味和意境,都是要用心灵去感受的东西。尤其写意花鸟画,在与山水和人物的比较中,更显出其笔墨语言的精炼和境界的幽深。他说山水画重在表现山峦叠宕起伏的气势和厚重感,它在不断的皴擦渲染中完善着作者的构想和立意,而人物画则可以借助人物的姿态、表情、所处的环境来传情达意。唯有花鸟,是大自然中千变万化的生灵与四季花卉的交替变化,它们本身的存在便是宇宙空间自然而然的生命体现,充满了鲜活的生命意识和自在的生命体验。花鸟画的主题,就是作者将自己的思想感情、创作立意赋予自然的花鸟之中,使它们成为画家情感表达的载体。所以说,写意花鸟画的审美特征,最重要的即是“写”与“意”在画面中的完美体现。

纵观高山的花鸟作品,很好地体现了写意花鸟画的审美特征,以及写意花鸟画的精髓。观其作品,不论是带霜黄菊、傲雪红梅、清幽荷塘、春风紫藤、金秋桂花,还是葫芦、丝瓜、葡萄、西瓜等,往往了了几笔,就勾画出了这些花卉的内在精神,巧用留白,画面简约而意境深远,给人以强烈的精神感悟,无不处处见性情,处处见意趣,极尽物态之鲜活趣味。花鸟、虫鱼、小景,虚与实、隐与显、动与静相互交织,协调统一,在章法、造型、笔墨、色彩、意韵等方面得心应手,在笔歌墨舞中抒写鲜明的个性,以诗人的修养和情怀展开丰富的艺术想象,使画中的情境、意趣得以升华。高山善于在变化多端的自然环境中捕捉不断变化的花姿鸟态,捕捉彼此之间的情态关联,更捕捉与心境情绪相关的动人画面,处处充满了诗情画意。他将大自然中的一切可以入画之花卉鸟虫尽归于笔下,寄托自己的情思,表达自己的感悟,以及朝气蓬勃、丰富多彩的生活趣味。 他在《思秋图》中画了三只翠绿的丝爪,两棵直立,掇于花藤,三只飞翔的麻雀穿插其间。画面勾染相间,洗练准确,笔简神完,动静结合,洋溢着丰收的喜悦心情。其荷花图,笔墨浑厚自然,淋漓洒脱,突出主体,善于剪裁。画面上是淡墨、浓墨组成的荷叶,荷叶之上擎着一朵红色的的荷花,袅袅婷婷,吐露芬芳。一只翠鸟立在荷梗上呼朋引伴。叶与花的构图相得益彰,视觉效果极佳。画面鲜活洗练、妙趣横生,给人以心灵的滋润,令人想起“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句。从高山的作品中读出了狂放抒写时散发出的豪气,自由奔放中所透露的灵气,整体构成上所显现的大气。线条刚正有力,墨色淋漓酣畅,画风豪放洒脱,劲健朴茂,气息品格中显露出人文内涵和生命意蕴的感悟。

除了花鸟画创作,高山的山水画和人物也是他的艺术特色,其山水作品虚实相生,浑厚苍润,具有强烈的视觉张力。他笔下的山水,重山叠嶂,山势峻险,飞瀑溪泉水流湍急,云雾若隐若现,渲染出一种空灵、深邃的艺术气氛,着意表现雄浑幽深的意境,无论是大幅或者小幅,都会给人一种大气磅礴、变幻莫测的美感。用笔温润沉着,结构细致严谨,既有传统山水画的神韵,又透出强烈的时代气息。观高山的山水作品,既有北方人的豪爽,又有南方人的细腻,两者相辅相成,挥洒自如,融为一体,十分和谐。这种艺术境界,不但逾越了写境层次,而且进入了造境意识。在他的画作中处处都是自然与心灵交织、景中有情、情景交融的艺术空间。从高山的众多作品中,不难看出他的基本功是相当扎实的。不论在构图上、用笔上,还是思想意境上,均颇见功力。高山的人物画力求在形意中追取神韵,并不拘泥于外在的“形似”而是突出了人物心灵的“真”,他以形取胜,以意塑形,在丰富人物形象的艺术感受时,拓展表现出人物个性的精神空间,从而获得了“真”的意境,在融古通今中流溢着生命的光彩。

高山认为一个优秀的画家应该先做人后做画。他以“为人要实,作画要虚”作为自己术创作的座右铭。为人要实,就是说做人要诚实,老老实实、本本分分为人,只有做到心诚才能正意、格物、致知。也就是说心诚则观察事物与生活才能有所正得,把心源与造化统一起来,正所谓师自然造化又师传统,老老实实学习古人及传统的优秀的东西,否则艺术作品就成为无本之木、无源之水,写意精神便无从谈起。作画要虚,就是书画创作手段及方法要灵虚,即虚空灵活。作画之时,握笔虚,凝神静气,笔墨表现技法上灵活多变,不教条、不死板,墨色当实则实、当虚则虚,章法上计白当黑,才能很好地表现出写意所要表达的真善美精神,让人感染,为之动心,引起共鸣。因此,他多年来潜心艺海,甘于寂寞,淡泊名利,戒骄戒躁,静下心来修养情操,夜以继日地沉浸于笔墨营造的氛围里而达到忘我的境界,执着地寻找属于自己的心灵家园。正是这种心无旁骛、立定根基、一心向艺的精神,高山先生形成了自己独特的绘画语言和笔墨符号,逐渐为世人所认知并被业界看好,并寄予厚望。


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