论龙，论龙应以局为主分析，有几种分辩方法，一，以干龙，支干龙，支龙为分辨方法。二，是以主龙，缠护龙为分辨方法。三，是以正龙，横龙为分辩方法。四，是以局内龙，局外龙为分辨方法。此四者在辩龙时可同时使用。
要寻龙就要知道什么是龙？龙起于何处？前面我们讲了局，一个局有向局内伸展的龙，称局内龙，有向局外伸展的龙，称局外龙。而有时是大局内还有小局，如此，有时会出现此龙不在小局内而在大局内。而无论局内龙还是局外龙有的会开中堂。也有无中堂而有小堂。如此，来龙起身处则有区别。有的来龙即不在小局内也不在大局内且不开中堂而内堂乖张，人称奇龙怪穴，俗称游龙散脉（散兵游勇）不入局（集团）。那么，此种来龙起于何处呢？此种来龙则取开帐。所以，识来龙则有开帐取龙，开中堂取龙，开局取龙三种态势。
如此就有了开帐撑幕，开中堂撑幕，开局撑幕的三种方法。
什么叫撑幕呢？撑幕就是玄武山展开的两翼形成的窝钳乳突四种态势（小明堂）。什么叫开帐呢？开帐就是玄武山后的山峰阔展两翼，称父母山开帐，但这两翼不围聚主龙而形成水口，而是借外延水口纳水。称借势（非借局）。而开局是父母山展开两翼围聚主龙而形成水口。且有支龙向局内伸展。若无支龙向局内伸展则叫开中堂。所以，游龙散脉的来龙起身处在父母山开帐下的束气处。所以，来龙的起身处是以父母山为准，止于随龙水的合襟处。而父母山是以开帐，开堂，开局而定。此处是言局内龙。
那么，局内龙是如何辦别来龙起身处呢？千里之局方有千里之龙，百里之局方有百里之龙。如此，龙的长短是由局决定的。而大局内有小局，小局内还有更小的局。所以，论龙应以最小的局或中堂作为范畴进行分析，而后向大局延伸，层层递进。因为局就是集团，最小的局是最小的集团。最小的局的主龙便是这个集团的首领，而古时是以七品为最小的集团首领。所以，最小的局的主龙的最低职位为七品或相当于七品之职。那么不入局而入中堂的主龙则为七品以下的职务（乡伸）。而只有小堂者也有借局，多为支龙结穴，出辅佐之人。
而局内之龙的富贵大小，能力高低是以堂局的大小，水口的关栏，山水是否清奇得位而定。所以，论龙先论水口。
首先要明白，局是集团，局的主龙为首领，局内有局则此大局之主穴出帅才。局内无小局者则此局之主穴出将才。这个将帅之才的等第是由水口的情形而定，而智慧与富有则由来龙与坐穴而定。水口是决定这个集团的荣耀，而非个体的富贵（一定要分清楚了，集团荣耀，不一定这个主就聪慧富有，也许这个主公正，也许这个主聪慧，也许这个主富有，也许这个主宽宏，不一一而举）。即水口若有九重锁必有王候居此间，北辰守水口必为禁穴。
所以，首先要知道局的最基本要领，局是集团，古时的集团是县级，那么开中堂就要低于集团了，只能是乡伸，族长之类了，那么开帐撑幕就是小堂结穴了，就是散兵游勇。
若水口有罗星则主富。递进一层，水口有捍门可得立牌坊之尊了。更递进一层，水口有三五重锁则富甲一方。更递进一层，水口有兽星则就府台之阁。更递进一层水口有九重锁必有王候居此间。若北辰守水口则为禁地（留于皇朝做家园）。此言局之水口，是以局内主穴论品第，而局内缠护龙或支龙则根据主龙之品第递进，但也是辅佐之职（多为分管部门之职，非主政一方之权）。
而后论龙，一个局内简单的分辩龙的方法就是主龙和支龙。局由三条大龙脉组成，即上手龙，中龙，下手龙组成。由上手龙和下手龙相汇合而形成水口，由两大主水从中龙发脉处左右相随夹护中龙前行汇合后从大水口而出。而下手龙和上手龙称缠护龙，缠护龙向局内分出的支脉称护龙（支龙）。而从中龙左右分出的支脉称送龙（支龙）。所以，支龙的父母山在局的主干龙上（在中龙和缠护龙上）。而局的中龙和缠护龙的父母山在更大的干龙上。所以，论龙的起身处则在父母山下朿气起身处。这里要分清束气和过峡，朿气是左右无送砂，则前面就是结穴的玄武山。若束气左右有送砂，则龙还在前行，离结穴尝远，称过峡。
那么，什么是龙呢？龙是以束气起峰（束气过脉次之），两水夹护前行汇聚者方为龙。否则不称为龙。而来脉有束气之分水，而前去无水之合襟，称有分无合为独阳（不可取）。来脉无束气之分水，而前有水之合襟，称有合无分为孤阴（不可取）。更有童，断，石，过，独五种龙不可葬，葬而生新凶，消已福。（但断山，人为凿断而未改变随龙水流向则凶稍轻。石山若来龙全是石，但结穴处为土者不为害）。
这就是识龙的简单方法。龙要识真，则定穴无凝。若指山为龙，指砂为龙则点穴必是虚花。
而后论穴。
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