老铁，双击666！
侬晓得伐？
这可能是公众较为熟知的地方方言了吧？
都说“学好普通话，方便你我他”，随着经济交往的日益深入，城市化水平的提高，以及近几十年普通话推广教育的不断深入，普通话已经渗透到我们日常生活交流的方方面面。
而与之相对的，各地方言逐渐陷入“老人说、大人懂、小孩不学”的尴尬境地。
当然，并不是说普通话的强势，导致了方言的衰落。方言的式微，不仅是文化多样性的凋零，而且是地方集体记忆的断裂，因为方言不仅是一种语音表达范式，更是流动的历史见证者、地方文化的承载者、乡愁的维系者。
今人不识古时月，今月曾经照古人。
正如方言的历史演变和流转，每个地方的方言都从历史奔腾而来，历经各个朝代的交流碰撞，在兼收并蓄中成长成熟。从中，我们可以看到某个历史时刻的投射，体会历史事件的厚重。
比如，隋唐以金陵-洛下音为官话，随着安史之乱的爆发，大批北方人避难逃到闽南地区，由于闽南相对封闭，所以较好地保留了古汉语的精髓的，你叫汝，吃叫食······如果现代人想了解唐朝人怎么说话，可能要去闽南语里找答案哦，用闽南语读李白的《望庐山瀑布》，可能更接近于当时的语音呢！
俗话说，三里不同音，十里不同俗，不同的地域特点，不同的方言，承载者各地独特的风土人情和价值取向。
“效果杠杠的”“咋整”“可劲造吧”，代表了东北话的简洁精准，是一种直接的文化；
“侬晓得伐”“老娘舅”，代表了上海话的软语温柔，是一种含蓄的文化；
粤语更是博大精深，带有古汉语的表达词序，九个音调，比普通话四声调还要多一倍多，参与构建了广东人的精神文化世界。
东北、上海、广东地区的方言，相对来说，是目前比较强势的方言语种，其实各个小地方的方言，也各有内涵，承载地方文化的核心，都是不可复制的。
方文山在歌曲《牡丹江》中说，“到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。”除了家乡美食，方言也能在一瞬间唤醒漂泊在外的游子的思乡之情。
我家位于河北中部，有时在车站听到一句“外头日头儿忒强（ciang）”，就能准确地辨别出，这是家乡人的声音！那一时刻，不禁转头看向说话人，虽然面孔陌生，但我知道，我们来自同一片土地，这种亲切感是无法抹杀的。
试想，在城市千城一面，小镇拆迁重建的大背景下，如果连方言都消失了，我和家乡的联系还剩下什么？
方言是我们的文化活化石，有必要一代代传承下去。至于说到保护，我觉得太严重了，每个语言都有自身出现、成长、成熟、消亡或融合的历程，保护是保护不来的。
方言因为日常应用而历久弥新，因为不断的使用而焕发新的青春，或吸收新词汇纳入自己的体系，或进入普通话体系提升地位，都是不错的传承途径。
就像东北话，之所以像病毒一样地迅速流行于全国，很大一部分原因是因为以赵本山为主的东北小品在央视的持续输出，在流行文化领域处于优势地位。那其他方言，是不是也可以借鉴呢？即使不能在央视大平台播出，那地方电视台、网络上都是有不错的渠道的。
另外一方面，对地方方言的传承，还要有文化部门、文化学者对方言的资料收集和编纂，加强青少年对方言的学习和使用，只有在使用方言中，方能感悟到方言的实用和美好。
那么，从今天开始，你打算了解一下家乡的方言吗？
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