每当我们谈到中国古代对女性的压迫时，都会离不开一个话题，那就是缠足。现如今我们依旧能在一些纪录片中或者历史档案馆的照片中看到古代女性缠足的记录，甚至很多80后，90后的人在小时候还能看到很多上了年纪的老人缠足的样子，也就是我们俗称的三寸金莲。
这种缠足方式十分残忍，是在女性童年的时候人为的将脚骨折断，将所有脚趾内翻到脚掌下，再用缠脚布牢牢缠住，形成一个非常病态的三寸金莲。我相信大部分人看到这种场景，包括记录片中画面或者古代缠脚女性脱下缠脚布后的照片，第一个感受就是非常恐怖，接着就是这种行为十分残忍，这真是中国古代社会对女性非常大的迫害。
伴随时间的推移，阅读的历史书籍多了一些，船夫才知道我们看似熟悉的缠足，和宋元明时期的缠足完全是两码事，关于这点还要从历史上十分有名的扬州瘦马说起。
宋朝以后，中国的政治和经济中心逐渐南迁，江浙地区的生产力水平得到显著提高，并成为当时最为富庶的地区之一，尤其是元朝以后，伴随京杭大运河的重要性不断提高，以扬州为中心开始成为地主豪绅的聚居地，其中盐商更是富甲一方。
这些富人聚在一起，自然要有很多娱乐活动，扬州瘦马就是在这样的环境下产生了，关于这点，明代文学家张岱还专门创作了一篇同名小品文来记叙当时富人养“瘦马”的现象。
以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。——张岱《扬州瘦马》
这段话翻译成白话就是媒婆为了方便买家挑选脚最小的扬州瘦马，会主动用手拉着她的裙子，脚就露了出来。看脚还有一个办法，只要是出门时裙摆先响的，脚一定大；把裙子系得高高的，人还没走出来，脚先露出来，脚一定小。
所谓瘦马，是在女孩子年幼的时候进行人为筛选，挑选出身材瘦弱，尤其是骨架纤细，在进入到身体生长发育的阶段，通过人为的方式减少营养摄入，进而延缓甚至部分阻断身体的发育，同时还要结合相关药物和外力等手段配合，这里的外力就包括但不限于在脚部缠上裹脚布进而限制身体发育。
这样到了女孩子十三四岁的时候，依旧可以保持十岁以下的身形，尤其是手脚若孩童，一双玉足的尺寸可以在成年男性的一张之内，这其实才是三寸金莲的真正由来。时至今日，我们也可以在人群中或身边找到一些天生骨架小的女性，他们的脚即使不通过类似扬州瘦马的培养方式，长大后也依旧十分小巧，只不过没有古代扬州瘦马那么极端罢了。
这种审美怎么说呢？
放到现如今，也算得上是众多审美中的一种，甚至和互联网上流行的白幼瘦审美异曲同工，高度类似，但我们也不能将所有持白幼瘦审美的人都划归到变态吧，只要不违法不违背道德，基本就是个人自由，算不上变态。
总结一下，宋元明时期的女性，的确会有一部分因为家庭贫困自幼被父母卖给人牙子，并通过特殊方式培养成扬州瘦马，缠足则是培养扬州瘦马的方式之一，并不需要折断脚骨，而仅仅是将布缠在脚部，同时配合节食和药物限制身体发育，等到了十五六岁的年纪，身形依旧是十岁以下的样子，尤其是玉足更和七八岁的女娃娃相似大小，这一套下来的时间成本和人工成本其实蛮高的，当然，作为当时专门提供给权贵富人的”玩物“，扬州瘦能够卖出的价钱也是很高的，属于高投入高回报了。
那么宋元明清时期的扬州瘦马的缠足方式又是为何到了清朝以后变成折断脚骨的缠足方式呢？
关于这点，并非是船夫的一家之言，通过近代的考古发现，宋朝，元朝和明朝出土的女尸都没有出现类似清朝以后那种折断脚骨的缠足现象，所以问题的关键就发生在明末清初这个敏感的历史节点上。
按照很多历史学者在期刊论文发表的观点，普遍认为是明清时期民间的土地兼并现象十分严重，阶级分化也十分严重，这时候底层百姓想要达到阶级跃迁的目的，便只能通过将女儿嫁入相对富裕的家庭，比如地主或乡绅家庭达到阶级跃迁的目的。
当然，想要做正妻是很难的，做妾室还是有可能的。
这导致普通家庭开始出现严重的内卷，折断脚骨的缠足方式正是在这样的历史背景下产生的，底层家庭缺乏正确的方式指导以及财力物力支持，根本做不到像扬州瘦马那样裹出纤纤玉足，于是病急乱投医，大力出奇迹，硬是将自家女儿的脚骨人为折断，再通过缠脚布缠成一个十分病态的三寸金莲。
船夫也一度采信了这种观点，但说实在的，打从一开始船夫的潜意识就有些感觉不对劲儿，也就是所谓的感觉有些拧巴。就像在做《楚汉英雄传》这个系列时和大家分享的一个读历史的小技巧，遇到重要的历史人物或者历史事件时，我们要多问问自己一句话，古人是傻子吗？或者说古人都是傻子吗？
换到这里船夫也要问一句话。古人是变态吗？或者说古人都是变态吗？
虽然我们和古人相隔了无数岁月，但我们依旧可以通过古人留下的文字、诗词、绘画、瓷器，丝绸以及众多古建筑和雕刻中看到并理解古人的审美，有一说一，古人的审美不但不变态，相反，甚至在某些领域还要远超现代人。
那么明清时期底层百姓通过将女儿的脚骨折断达到嫁入富裕家庭，形成上迁婚的这种说法就存在了严重的逻辑漏洞。除非古人都是变态，才会喜欢这种畸形丑陋的这段脚骨的三寸金莲，那么既然古人不是变态，或者说古人不都是变态，变态只是古人的极少部分，那么又是哪一股被我们忽视的力量将这种十分变态的行为普及开来呢？或者说缺的说在汉人女性中普及开来的呢？
让我们再次回到中文互联网上，相信很多人在看到缠足这个话题时，都会读到一个非常有趣的历史资料。在清朝入关后，除了对汉人男性施行剃发易服外，还严谨汉人女性缠足，为此曾多次颁布禁令，《清史稿》中记载，清崇德三年（公元1638年）皇太极下旨：
有效他国衣冠、束发缠足者，治重罪
而后在顺治十七年，为了进一步贯彻禁足的政策，顺治又下旨：
有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里
但似乎这些禁令都形同废纸，不但没有达到统治者的预期后来甚至不了了之。
大家读的完这段历史资料有什么感受？是不是感觉清朝统治者十分开明和人性化啊？相反汉民族的历史陋习十分顽固，作为汉人我甚至感觉有点儿自卑呀！
但船夫的潜意识又感觉非常拧巴，为什么呢？
与这种不了了之的执政方式形成鲜明对比的是清朝统治者对汉人男性的政策，也就是我们熟悉的剃发易服，还记得那句“留发不留头，留头不留发”，短短十个字中隐藏了多少抛飞的头颅和挥洒的热血啊！
所谓剃发易服本身就是对汉民族的文化清洗，自古中国就有“身体发肤，受之父母”的观念，这也是华夏孝道文化的一种体现，清朝统治者推行的剃发易服其实就是想从根子上动摇中国的传统文化根基，其心可诛啊，当时也发生了很多民间的抵抗运动，嘉定三屠，扬州十日就是发生同一时期的历史事件。
刚刚船夫提到的非常拧巴的点也在这里，清朝统治者在入关后，为了推行剃发易服而对汉人男性实行了血腥的镇压，但在禁止汉人女性缠足时，又一下子从血腥镇压变成了人性化管理，爱咋咋滴，抗旨随意。
唯一合理的解释就是清朝所有的统治者都是性格分裂。对待汉人男性就残酷的不得了，对待汉人女性就仁慈的不得了，但你相信吗？船夫是不信的，但这背后的疑问一直萦绕在船夫的心中，久久无法散去。一直到某一个瞬间，船夫想到了小时候看过的一部美国电视剧，启发了船夫的思考。
这部名为《根》的美剧拍摄于1977年，在上世纪八十年代被引进到国内，一度在中央电视台和很多地方卫视中播出，船夫作为一个八零后也是在九十年代恰巧在电视中看到的，这部美剧改编自黑人作家亚历克斯·哈利所写的同名小说，时间跨度半个多世纪，讲述几代黑人奴隶从被贩卖到美洲后的故事，这些黑人奴隶在被白人奴隶主不断残害压榨的同时，也在不断找寻精神之根。
其中有一个细节，是主角之一的黑人奴隶昆塔·肯特在一次出逃后，被奴隶主砍去了右脚的五个脚趾，使得他再也无法逃跑。
发现了吗？砍断五个脚趾！将五个脚趾骨折断！异曲同工，那么目的也很可能是相同的，为了防止奴隶（佃农）逃跑！
让我们回到明末清初那个动乱的年代，满清入关后对汉人进行了残酷的镇压以及财产洗劫，原本属于汉人的土地被剥夺，八旗子成为当时全中国最大的地主，但八旗子弟不事农耕（再说人数那么少也耕种不过来），占有的大量土地需要大量的劳动力来为八旗老爷们种植庄稼，创造财富。
可见过满清入关后的残酷镇压，大部分汉人百姓再见到八旗子弟首先想到是什么呢？是逃难啊，因此当时的清朝统治者遇到了一个非常棘手的问题，他们虽然占有了富饶的土地，但土地上的百姓却都逃难逃走了，这怎么能行呢？
为何避免和杜绝这种事情的发生，清朝统治者在对男人男性施行剃发易服的同时，也残酷的折断了汉人女性的脚骨，进而衍生出了后来十分病态的缠足习俗和丑陋的三寸金莲。之所以折断的是汉人女性的脚骨而不是汉人男性的脚骨，这里面也大有学问，从中也能够看出清朝统治者的“高明之处”。
和黑人奴隶不同的是，中国人自古深受儒家文化的影响，拥有深厚的宗族文化和家国情怀，非洲黑人可以不顾老婆孩子独自一个人逃跑，但对于汉人男性来说，家人在哪里，哪里就是家，他是不可能抛妻弃子独自逃跑的，而男性本身又是农耕文明中最重要的劳动力，满清统治者只需要斩断折断女性的脚骨，进行缠足就可以了防止汉人男性逃跑了，同时又可以不影响汉人男性的劳动力水平，这是精明算计到了可怕的程度。
事实上，也只有像清朝这中铁血镇压过汉人的政权才有能力将折断脚骨的缠足方式在全中国大面积推广普及，或许在当时除了有“留发不留头，留头不留发”的政策，还有“断骨不断命，段命不断骨”！
再次回过中文互联网，仔细看之前流行的清朝禁止汉人女性缠足的史料，我们会发现一个非常有意思的现象，那就是在这些所谓的清朝统治者禁止汉人女性缠足的政策颁布时间大部分都在乾隆朝之前，而乾隆朝做过一件对汉民族文化影响深远的事情，那就是借修《四库全书》之名行篡改史书毁书灭书之实！
可不得不仅仅是乾隆都毁掉了那些重要的汉民族的文化典籍，还有我们习以为常的观念早已经被潜移默化的篡改！
当解开这些真相之后，尤其是联想到前一阵抽个上热搜的3200万字的新修订《清史》未过审，再回忆下当初电视上热播的《康熙王朝》《雍正王朝》，真的让船夫五味杂陈。
是谁在让我们不断质疑我们的祖先？
是谁在让我们不断的去谴责鄙视我们的祖先？
又是谁在鼓励我们去不断的否定我们的传统和文化？
如果船夫的这期视频能够让哪怕是一小部分人不再人云亦云，而是能够通过自己的常识和理性去判断自己的所见所闻，以及过往的认知，船夫便心感甚慰了，内容就到这里，我们下期见。
2023.12.25
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