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 近日，见许多论坛不断涌出很多有关《红楼梦》书中人物和某一事件分析帖子，精帖少之，多则闲扯。刚看完【刘心武新解黛玉之死】，看罢，不仅失语。
一人分析得当，众位看客效仿，此结论只说明《红楼梦》乃是部好书，它的诞生，不仅仅是对当朝封建社会以及腐朽内幕的揭露，而且它还是部少有的警世语著。
《红楼梦》中真黛玉怎么死法，只有原作者曹雪芹清楚。而真正值得我们悲伤的是事业未完而先去的那些可敬的人们。
写书可以随笔者心情和意向而游动，所以黛玉之死悲而不伤。我认为红楼最大的伤心事是书未完结而含恨离世的曹雪芹。这是我每想起就心痛的症结。
近日读了周汝昌写的《曹雪芹传》一书，和其他爱好红楼喜爱雪芹先生的众多知音一样，同样心痛不已。所以，同样重复一下曹雪芹生前一些鲜为人知的辛酸往事。
曹雪芹的《红楼梦》自18世纪下半叶问世以来，很快在社会上广为流传。由于其超凡的艺术魅力与鲜明的人物形象，人们争相阅读它，谈论它，被它的故事情节与人物命运所吸引。一些人为书中的男女主人公的爱情感动地流下了眼泪。一时间，在晚清的读书人中流传着这样的说法：“开谈不说《红楼梦》，诗书读尽亦枉然。”
是的，《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。
然而，在200多年后的今天，当我们以赞叹的眼光，阅读这样一本享誉中外的名著时，谁能想到它的作者曹雪芹生前大半生穷途潦倒，有时连饭都吃不饱呢？在写作《红楼梦》时，由于没有钱买稿纸，他只能在废旧日历的反面誊写书稿；由于贫困，没有钱看病，他只能眼睁睁地看着患痘疹的小儿子夭折；由于贫困，他过着“举家食粥酒常佘”的日子；为了生计，他不得不到集市上去卖画换取银两。对曹雪芹来说，人世，是无情的；人生，是悲惨的。他的晚年，不满50岁，便在贫病交加中黯然离世。
他生前没有什么名声，没有什么地位，没有什么朋友。死后，只留下琴剑在壁、新妇飘零，几束残稿，伴随着零落的笔砚，备极萧条凄惨。二三亲友相助，将其草草埋葬在北京西郊住处附近，荒坟一角，衰草寒烟。直到现在，人们也没有弄清他的坟墓的位置。
曹雪芹一生的经历曲折。他出生在南京一个钟鸣鼎食的官宦世家，16岁前，作为一个贵族公子哥儿，过着养尊处优的浪荡生活。然而，天有不测风云。16岁那年，由于皇室内部权力斗争，他那显赫的家族被抄，举家被迫从金陵迁至北京。从此，家道迅速败落，一蹶不振。他从一个尽享荣华富贵的纨绔子弟沦落到社会底层，生活水准与社会地位一落千丈。
巨大的落差给曹雪芹以沉重的打击。从此，他仿佛由天堂掉到了地狱，饱尝人间的辛酸与苦难。作为一个公子哥，他没有什么生存技能，好在他还是读过一些书，肚里有些墨水，为了生计，他到京城的宗学（为贵族开办的学校）去当差，做杂役。在那里，他结识了出身贵族的敦敏、敦诚兄弟，他们在一起赋诗喝酒，气味相投，很快成为朋友。后来，曹雪芹搬到北京西郊一个小山村埋头创作。他的居处“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，庭前“满径蓬蒿”，在这种窘迫的环境下，他克服种种困难，专心致志创作《红楼梦》。兄弟两人时常去看望他，在他生活拮倨，无米下锅时，兄弟两人接济他，使他得以挨过难关。
他长年累月以艰苦卓绝的辛勤工作来创作这部巨著。他的创作态度十分严谨，据他自己说，为了此书的写作，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次。”真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。可惜没有完稿，就因幼子夭折，感伤成疾，在贫病交迫中搁笔长逝了。那时没有电脑，修改一遍，要用手工书写誊清，上百万字的书稿，光是誊写一遍，就要付出多么大的辛勤劳动啊！
呕心沥血，方出精品。曹雪芹以他超凡的毅力与艰苦卓绝的工作诠释了什么叫精品。这部凝聚了他一生心血的巨著面世了。在卷首，他的五言绝句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”道出了他的心声。
回顾往昔，泪沾衣襟。近年来，我国每年的长篇小说出版达上千部。有的作家很能写，不到一年的工夫，一部长篇就出来了。这样想象来的作品，将来又有什么价值呢？
《红楼梦》我看过五遍，每读到林黛玉之死，总免不了心酸泪流。这说明高鹗在续写的《红楼梦》后40回中，为黛玉设计的结局是经过深思熟虑，黛玉的病，曹雪芹早在书中埋下伏笔，黛玉拒绝再在尘世中随波逐流、随风漂零，她在最后的一刻要决意掌握自己的命运，她要为自己选择“质本洁来还洁去”，这是她最后坚守的精神底线，宁为玉碎，不为瓦全。黛玉心如静水，只求速死，不再留恋红尘中的恩怨情爱。“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。”这个生活在梦和爱中的少女，她不是一个凡人，她是花魂、诗魂的化身，她短短的一生完善了自身的灵魂，是唯美的一生......。所以，病亡似乎更合乎情理。在黛玉焚诗时，场景因文学的唯美而让情节悲得极致，以此引发同景、同情、同伤，达到文学创作的目的。
所以，人们为此收肠刮肚寻找假弊，纯属饭后无事，无聊之及。其结果毫无意义。
几帖看完，独坐冥思，顿悟一生急急流年，滔滔逝水。也许长富贵，也许逐渐衰落露出丧机，贫贱也许是塞翁失马，平淡见百岁。总之，荣华富贵与贫贱无非都是结局一样的一场梦！生不带来，死不带去，来去皆无牵挂。想来，人在世时，为了自身利益或偶尔泄愤勾心斗角，处心积虑害人害己，争风吃醋明暗中大打出手，结果争夺来的富贵生死都是一场空！
一首好了歌、十二金钗以及书中诗词都是古有珍品。作者花费大量心血把一生写下的诗词都安插在故事情节中，此书独具匠心，既是部自传小说，又内含一部清朝词话。
曹雪芹一生心血尽付《红楼梦》中，他是一名真正的文学家，后因死于疾病，《红楼梦》一书梦之残缺，破碎而终。乃真梦也！
此书流传之广，经久不衰，作者曹雪芹在残梦中又圆了一生之梦！因而，梦看似破碎实是圆满，梦既是梦又再生梦继而续梦！
人生匆匆，百年逝世，曹公一生心血有此垂爱！死既是生。《红楼梦》延续多久，曹公就转世多久，一生精华尽须世人研究评说，此乃佛祖所不及！圆满之梦，无非如此！
所以，黛玉之死没有争论价值和必要，我们应该为曹雪芹之死感到惋惜和圆梦之幸。
以上几点闲扯疯语。 当年，刘心武在《百家讲坛》揭秘秦可卿，曾掀起“红楼”讨论热潮，沉寂荧屏两年的他后来又重回“讲坛”，新解林黛玉。
在刘心武看来，电视剧以及通行版本中的很多说法，与曹雪芹的原意和古本中的描述并不一样。而黛玉的死因、长相都有不为人知的真相。
新解：黛玉之死——沉湖而死是曹雪芹本意
《红楼梦》共120回，前80回是曹雪芹所著，后40回是高鹗所续。电视剧《红楼梦》第26集中，林黛玉因得知宝玉与宝钗洞房花烛，焚烧诗稿、重病发作、气绝身亡。这是高鹗续写的《红楼梦》后40回中为林黛玉设计的结局，而在刘心武看来，这并非曹雪芹的本意，而且破坏了读者对原作的审美享受。
刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修成女体。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。他举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据，他认为曹雪芹最终会让黛玉“沉湖而死”。“黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。”
依据1：黛玉湘云中秋湖畔联诗
出处：第七十六回
刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中为诗魂，古本中为花魂）“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
依据2：黛玉自封“潇湘妃子”
出处：第三十七回
刘心武说，“潇湘妃子”指的是古老传说中舜的两个妃子———娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”两人的结局就是“泪尽入水”，因此，“潇湘妃子”的别号也在暗示黛玉沉湖。
依据3：宝玉祭金钏黛玉说谶语
出处：第四十四回
刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹要写黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”
依据4：元妃省亲点戏《闹殇》唱词
出处：第十八回
“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而其中“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。他认为，“曹雪芹的亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大关键。
新解：黛玉眉眼——一双含露目，并非多情眼
林黛玉相貌流传最广的一种描写是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。但在刘心武看来，这个文字不能让人满意，那时黛玉年龄那么小，怎么会有一双含情目？另一个“庚辰本”中，对黛玉的描写更为离奇：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。刘心武认为，周汝昌用十一个古本对比得出的描述最为贴切：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含露目。刘心武表示，因为林黛玉的人生是还泪之旅，眼睛的储水量应该相当丰富，像含有露水一样，之后再逐步干枯。
新解：黛玉魅力——雅俗共赏曾让薛蟠倾倒
“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍的。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施，吸引不了其他的男性。”刘心武认为，这是对《红楼梦》的一种误读，古本中有一段对林黛玉魅力的经典描写，在通行本中被删去了。这段描写在第二十五回，马道婆受赵姨娘之托，做法害王熙凤和宝玉，贾府大乱，在一片混乱的情况下，薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。
“薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。”刘心武这样认为。
业内回应：黛玉之死众说纷纭
谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。对于刘心武的“投湖说”，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世：“贾宝玉出事了，流浪在外，黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”对于高鹗续写的结局，蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是宝玉娶宝钗造成的，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。
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