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历史 | 国家图书馆珍藏舆图年画赏鉴

西湖三十二景图

西湖三十二景之断桥残雪

西湖三十二景之雷峰西照

西湖三十二景之雷峰西照的图说

西湖三十二景之三潭印月

《西湖三十二景图》为折装绢地彩绘本,绘制于乾隆三十至三十七年。全图分为四册,装在一个木制盒套内,盒套上刻有“钱文敏公西湖三十二景”的字样。每册包括8幅绘制精美的风景图及图后说明,图说中介绍西湖各处景点的地理位置、胜景来由及清以来各皇帝南巡时的御书。

三十二景图最后一幅,落款为“臣钱维城恭画”,并有“臣”、“城”朱文方印。最后一篇图说落款为“臣裘曰修敬书”,并有“臣”、“裘曰修”朱文方印。绘图者钱维城,武进(今江苏常州)人,乾隆十年状元,曾任官刑部侍郎,入职南书房。钱维城为官之余,还擅长作画,由他绘制的《西湖三十二景图》展现出宫廷画师特有的富贵华丽风格。

撰写图说者是裘曰修,乾隆四年进士,历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、工部尚书,乾隆皇帝常与其探讨诗文。乾隆选择股肱之臣钱氏与裘氏编绘此图,可见《西湖三十二景图》在其心中的分量。

避暑山庄全图

避暑山庄总图局部

外八庙之普陀宗乘之庙

避暑山庄宫殿群

外八庙之广元宫

避暑山庄之极乐世界

外八庙之殊像寺

国家图书馆所藏《避暑山庄全图》是清光绪年间彩绘本,作者不详。全图尺幅纵212厘米,横382.5厘米。

康熙五十年(1711年),康熙皇帝将自己亲笔题写的“避暑山庄”鎏金铜匾挂在了澹泊敬诚殿前的二宫门之上,从此避暑山庄正式建立在武列河畔。从康熙朝开始直到咸丰年间,清代帝王每年夏季都到山庄避暑巡幸,并处理朝政。避暑山庄成为清代仅次于京师的政治中心,同时也是处理民族事务的重要场所。

《避暑山庄全图》采用传统画法,描绘了行宫、外八庙及附近山水胜景。图中用红色标签分别标示出一部分康熙四字题名的36景和乾隆三字题名的36景。

长江名胜图

长江名胜图题图

南京府

岳阳楼

黄鹤楼

国家图书馆收藏的纸本彩绘《长江名胜图》是一幅描绘长江下游名胜的游览图。

全图以江心为中轴线,长江两岸的地物均朝向江心,与江中游船上的行人视角一致,这就是中国传统地图中经常使用的“对景法”。图首题“长江胜迹”和“东达江阴之海图”,左下分别钤“欧阳子彬鉴赏”“菉白”“欧阳号彬庐陵故乡鉴藏金石书画”印。

作者是山阴(现绍兴)冯菉白,于清同治六年(1867)中秋绘制此图。全图分为地图和文字两部分,其中地图部分尺幅纵25.3厘米,横1121厘米。

《长江名胜图》绘制范围从荆江起,流经湖南、湖北、江西、安徽、江苏五个省份。文字说明部分介绍了长江沿途考蹟。此幅地图不仅描绘了长江下游河段,还绘制了长江的重要支流——湘江下游部分。

汉中府及汉江

蜿蜒流淌的黄河局部

兰州城与黄河

西安府

长城内外

这幅地图叫做《陕西舆图》,推测是地方政府为方便辖区管理而绘制的普通政区地图,堪称明清时期地方政区图的经典之作。绢底彩绘本,共分五轴,合拼为一幅。成图年代推测为清初,清军入关之后。

这幅地图视角为上南下北,左东右西。全图绘制范围北至长城以外,南到汉江以南,西至嘉峪关,东到黄河。其间山河、道路、府州县镇、草原和蒙古包、古迹城堡等,均用不同图形和色彩表示。

此图承袭明代传统地图风格,青绿山水细致描绘陕西辖区全境。图中绘有西安府、汉中府、延安府、凤翔府、平凉府、庆阳府、巩昌府和临洮府八府。城池立体感强,城墙形状各异,有长方形、正方形、凸形、凹形、椭圆形、双城及不规则图形等。城墙刻绘精细,可清晰辨认城门的位置。行省之下,各级地方建置均准确标绘。府、县、堡、营、驿之间还绘出道路,标出实际里程。各级地方采用不同符号表示,驿站用黑细框白底长方块表示,府用绿城墙红底不规则图形表示,框内标注府名和附郭县名,靠近长城各堡用桔黄城墙绿城门淡粉底黑字表示,其他堡、营用绿城墙淡粉底黑字表示,道路用双红线表示,并在红线之间标注里程。

在绘制政区详图的同时,将陕西辖域内著名的山川河流也都一一绘出。华山、骊山、贺兰山、胭脂山、崆峒山,均用青绿色绘制。泾河、洛河等水系用黄褐色绘于山川之间。图中黄河黄河像一条蜿蜒盘旋的金龙,贯通于陕西全境,十分具有视觉冲击力。全图下方绘制长城,长城内外,景色迥异。长城之南,城池林立,道路纵横;长城之北,蒙古包零星散落在草原之中,罕见道路。由此可形象展现汉地与游牧部落、西番部落之间的生活差异。

长安志图

汉故长安图

太华图

唐大明宫图

唐宫城图

咸阳古迹图

元代地图传世极少,以图集形式出现的《长安志图》,可称得上代表作,反映了元朝人对地图的运用达到了新高度,对明清两代编绘区域性地图集有着重要影响。国家图书馆存有明成化年间刻本两种。中国科学院图书馆、美国国会图书馆存有明嘉靖年翻刻本。

《长安志图》是元代李好文依据前人绘制的“长安城图”增补订正而成,可称得上是一部长安城及其附近地区的历史地图集。

李好文,字惟中,东明(今山东东明县)人,至治元年(1321)进士,官至光禄大夫,河南行省平章政事。此图集是他出任陕西行台治书侍御史时所作。长安有志,始于北宋熙宁九年(1076),为宋敏求所撰。后来,吕大防完成《长安图记》一卷,被附刻于志后。迨及元代,志存图亡。李好文的《长安志图》是据吕大防“长安故图”加以补订,虽然继承了吕大防图的系统,但又不是原样复制。李好文亲自勘察长安城,为地图增订打下基础。

现存《长安志图》无元代刊本,只有明成化四年(公元1468年)刻本及以后翻刻本。李好文自序及诸家著录皆称有图二十二幅。而我们现在所见到的《长安志图》是一个有残缺的版本。也就是说,图目为二十二幅图,实存地图十九幅。另外还有一幅绘制非常简单的“唐城市制度图”。

《长安志图》图目如下:

1.汉三辅图、2.奉元州县之图、3.太华图、4.汉故长安城图、5.唐宫城坊市总图、6.唐禁苑图、7.唐大明宫图、8.唐宫城图、9.唐皇城图、10.唐京城坊市图、11.奉元城图、12.城南名胜古迹图、13.唐骊山宫图上、14.唐骊山宫图中、15.唐骊山宫图下、16.咸阳古迹图、17.唐昭陵图上、18. 唐昭陵图下、19.唐肃宗建陵图、20.唐高宗乾陵图、21.泾渠总图、22.富平县境石川溉田图。其中“唐宫城坊市总图”、“唐皇城图”、“唐京城坊市图”目存而图佚。

纸马《痘疹娘娘》

纸马是旧时民间祭祀活动焚烧的神像画,与年画并称。时俗小儿出痘,必请痘神,事毕焚化。国家图书馆收藏的系列纸马正是此用途,比如这幅《痘疹娘娘》。图中人物为年长女性形象,头戴冠饰,身着华服,额头正中有一粒象征痘疹的饰物。

“痘疹”是由天花病毒引起的一种急性传染病,致死率高。人被感染后无特效药可治,幸存者也会在脸上留下麻子,“天花”由此得名。明清时期,痘疹肆虐,人们谈之色变。民谚有言:“生娃只一半,出花才算全”,可见此病之凶险。

苦于药石无解,无论皇家还是百姓,寺庙还是营房,一旦有人“出花”,必祭痘神,其中供奉最多的当属痘疹娘娘。


木版年画《家宅六神》

中国民间木版年画中,有一部分是色彩艳丽,用于年节时张贴的吉庆画,常常会贴上一年,待第二年再换新的;还有一部分是民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时所使用的神像纸,因祭祀完毕随即焚化,通常印制较为粗糙,比如这幅《家宅六神》。

从这幅《家宅六神》的构图来看,家宅神有主次之分。上排正中是灶神,左右是门神、户尉,下排分别是土地、井泉童子和三姑夫人。

年画右下角的三姑夫人,主要掌管家中的厕所,也就是厕神,是家宅六神中唯一的女性。民间传说厕神可以预知未来,甚至可以保护妇女生产过程的顺利。

西湖三十二景之断桥残雪

西湖三十二景之雷峰西照

西湖三十二景之雷峰西照的图说

西湖三十二景之三潭印月

《西湖三十二景图》为折装绢地彩绘本,绘制于乾隆三十至三十七年。全图分为四册,装在一个木制盒套内,盒套上刻有“钱文敏公西湖三十二景”的字样。每册包括8幅绘制精美的风景图及图后说明,图说中介绍西湖各处景点的地理位置、胜景来由及清以来各皇帝南巡时的御书。

三十二景图最后一幅,落款为“臣钱维城恭画”,并有“臣”、“城”朱文方印。最后一篇图说落款为“臣裘曰修敬书”,并有“臣”、“裘曰修”朱文方印。绘图者钱维城,武进(今江苏常州)人,乾隆十年状元,曾任官刑部侍郎,入职南书房。钱维城为官之余,还擅长作画,由他绘制的《西湖三十二景图》展现出宫廷画师特有的富贵华丽风格。

撰写图说者是裘曰修,乾隆四年进士,历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、工部尚书,乾隆皇帝常与其探讨诗文。乾隆选择股肱之臣钱氏与裘氏编绘此图,可见《西湖三十二景图》在其心中的分量。

避暑山庄全图

避暑山庄总图局部

外八庙之普陀宗乘之庙

避暑山庄宫殿群

外八庙之广元宫

避暑山庄之极乐世界

外八庙之殊像寺

国家图书馆所藏《避暑山庄全图》是清光绪年间彩绘本,作者不详。全图尺幅纵212厘米,横382.5厘米。

康熙五十年(1711年),康熙皇帝将自己亲笔题写的“避暑山庄”鎏金铜匾挂在了澹泊敬诚殿前的二宫门之上,从此避暑山庄正式建立在武列河畔。从康熙朝开始直到咸丰年间,清代帝王每年夏季都到山庄避暑巡幸,并处理朝政。避暑山庄成为清代仅次于京师的政治中心,同时也是处理民族事务的重要场所。

《避暑山庄全图》采用传统画法,描绘了行宫、外八庙及附近山水胜景。图中用红色标签分别标示出一部分康熙四字题名的36景和乾隆三字题名的36景。

长江名胜图

长江名胜图题图

南京府

岳阳楼

黄鹤楼

国家图书馆收藏的纸本彩绘《长江名胜图》是一幅描绘长江下游名胜的游览图。

全图以江心为中轴线,长江两岸的地物均朝向江心,与江中游船上的行人视角一致,这就是中国传统地图中经常使用的“对景法”。图首题“长江胜迹”和“东达江阴之海图”,左下分别钤“欧阳子彬鉴赏”“菉白”“欧阳号彬庐陵故乡鉴藏金石书画”印。

作者是山阴(现绍兴)冯菉白,于清同治六年(1867)中秋绘制此图。全图分为地图和文字两部分,其中地图部分尺幅纵25.3厘米,横1121厘米。

《长江名胜图》绘制范围从荆江起,流经湖南、湖北、江西、安徽、江苏五个省份。文字说明部分介绍了长江沿途考蹟。此幅地图不仅描绘了长江下游河段,还绘制了长江的重要支流——湘江下游部分。

汉中府及汉江

蜿蜒流淌的黄河局部

兰州城与黄河

西安府

长城内外

这幅地图叫做《陕西舆图》,推测是地方政府为方便辖区管理而绘制的普通政区地图,堪称明清时期地方政区图的经典之作。绢底彩绘本,共分五轴,合拼为一幅。成图年代推测为清初,清军入关之后。

这幅地图视角为上南下北,左东右西。全图绘制范围北至长城以外,南到汉江以南,西至嘉峪关,东到黄河。其间山河、道路、府州县镇、草原和蒙古包、古迹城堡等,均用不同图形和色彩表示。

此图承袭明代传统地图风格,青绿山水细致描绘陕西辖区全境。图中绘有西安府、汉中府、延安府、凤翔府、平凉府、庆阳府、巩昌府和临洮府八府。城池立体感强,城墙形状各异,有长方形、正方形、凸形、凹形、椭圆形、双城及不规则图形等。城墙刻绘精细,可清晰辨认城门的位置。行省之下,各级地方建置均准确标绘。府、县、堡、营、驿之间还绘出道路,标出实际里程。各级地方采用不同符号表示,驿站用黑细框白底长方块表示,府用绿城墙红底不规则图形表示,框内标注府名和附郭县名,靠近长城各堡用桔黄城墙绿城门淡粉底黑字表示,其他堡、营用绿城墙淡粉底黑字表示,道路用双红线表示,并在红线之间标注里程。

在绘制政区详图的同时,将陕西辖域内著名的山川河流也都一一绘出。华山、骊山、贺兰山、胭脂山、崆峒山,均用青绿色绘制。泾河、洛河等水系用黄褐色绘于山川之间。图中黄河黄河像一条蜿蜒盘旋的金龙,贯通于陕西全境,十分具有视觉冲击力。全图下方绘制长城,长城内外,景色迥异。长城之南,城池林立,道路纵横;长城之北,蒙古包零星散落在草原之中,罕见道路。由此可形象展现汉地与游牧部落、西番部落之间的生活差异。

长安志图

汉故长安图

太华图

唐大明宫图

唐宫城图

咸阳古迹图

元代地图传世极少,以图集形式出现的《长安志图》,可称得上代表作,反映了元朝人对地图的运用达到了新高度,对明清两代编绘区域性地图集有着重要影响。国家图书馆存有明成化年间刻本两种。中国科学院图书馆、美国国会图书馆存有明嘉靖年翻刻本。

《长安志图》是元代李好文依据前人绘制的“长安城图”增补订正而成,可称得上是一部长安城及其附近地区的历史地图集。

李好文,字惟中,东明(今山东东明县)人,至治元年(1321)进士,官至光禄大夫,河南行省平章政事。此图集是他出任陕西行台治书侍御史时所作。长安有志,始于北宋熙宁九年(1076),为宋敏求所撰。后来,吕大防完成《长安图记》一卷,被附刻于志后。迨及元代,志存图亡。李好文的《长安志图》是据吕大防“长安故图”加以补订,虽然继承了吕大防图的系统,但又不是原样复制。李好文亲自勘察长安城,为地图增订打下基础。

现存《长安志图》无元代刊本,只有明成化四年(公元1468年)刻本及以后翻刻本。李好文自序及诸家著录皆称有图二十二幅。而我们现在所见到的《长安志图》是一个有残缺的版本。也就是说,图目为二十二幅图,实存地图十九幅。另外还有一幅绘制非常简单的“唐城市制度图”。

《长安志图》图目如下:

1.汉三辅图、2.奉元州县之图、3.太华图、4.汉故长安城图、5.唐宫城坊市总图、6.唐禁苑图、7.唐大明宫图、8.唐宫城图、9.唐皇城图、10.唐京城坊市图、11.奉元城图、12.城南名胜古迹图、13.唐骊山宫图上、14.唐骊山宫图中、15.唐骊山宫图下、16.咸阳古迹图、17.唐昭陵图上、18. 唐昭陵图下、19.唐肃宗建陵图、20.唐高宗乾陵图、21.泾渠总图、22.富平县境石川溉田图。其中“唐宫城坊市总图”、“唐皇城图”、“唐京城坊市图”目存而图佚。

纸马《痘疹娘娘》

纸马是旧时民间祭祀活动焚烧的神像画,与年画并称。时俗小儿出痘,必请痘神,事毕焚化。国家图书馆收藏的系列纸马正是此用途,比如这幅《痘疹娘娘》。图中人物为年长女性形象,头戴冠饰,身着华服,额头正中有一粒象征痘疹的饰物。

“痘疹”是由天花病毒引起的一种急性传染病,致死率高。人被感染后无特效药可治,幸存者也会在脸上留下麻子,“天花”由此得名。明清时期,痘疹肆虐,人们谈之色变。民谚有言:“生娃只一半,出花才算全”,可见此病之凶险。

苦于药石无解,无论皇家还是百姓,寺庙还是营房,一旦有人“出花”,必祭痘神,其中供奉最多的当属痘疹娘娘。


木版年画《家宅六神》

中国民间木版年画中,有一部分是色彩艳丽,用于年节时张贴的吉庆画,常常会贴上一年,待第二年再换新的;还有一部分是民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时所使用的神像纸,因祭祀完毕随即焚化,通常印制较为粗糙,比如这幅《家宅六神》。

从这幅《家宅六神》的构图来看,家宅神有主次之分。上排正中是灶神,左右是门神、户尉,下排分别是土地、井泉童子和三姑夫人。

年画右下角的三姑夫人,主要掌管家中的厕所,也就是厕神,是家宅六神中唯一的女性。民间传说厕神可以预知未来,甚至可以保护妇女生产过程的顺利。

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