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纪录片《河之南》合集(共10集)



《河之南》演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古都,中原地区的书画、戏曲、科技、武术等兴盛不衰,见证了中原文化在古代文明中的核心地位及中国传统社会政治制度的变迁。


《河之南》第一集 大河之源

黄河,是中华民族的母亲河。黄河流经中原,也即河南,孕育了南召猿人、裴李岗文化、仰韶文化等古老文明,哺育了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世,使中原先民从传说走入信史。中原文化,是中华文明的母源与主体,代表中国文化的核心。中原大地上,王权和文字的出现,是中国文明从史前文化进入历史时代的分水岭。


《河之南》第二集 大河之民

中国历史上的每一次发生的动乱,都会引起大规模的人口迁徙。在历次中原移民大迁徙中,伴随着灾难和创痛,竟开出了客家文化这朵奇葩。赣南、闽西、粤东,中原先民一次又一次的踏上这片土地,虽然面临着很多的磨难,但是,中原人利用带来的中原技术还是在这片土地上生存繁衍了下来。


《河之南》第三集 大河之都

史学界一直坚持夏商西周是中国文化的中心问题,而夏朝是否存在一直是围绕史学界的一个难题,位于洛阳境内的二里头,考古发掘表明这里是公元前19世纪至16世纪最大的建筑群,城郭联合的建筑形势向我们展示了夏朝的文明。龙门石窟是北魏皇帝等皇家贵族的造像活动的产物。白马寺是佛教传入后的第一座寺院,佛光笼罩下的洛阳,一片繁华。


《河之南》第四集 大河之魂

四面环水风景秀丽的淮阳城,孕育了中国最古老的哲学思想。淮阳城东的一个画卦台,相传伏羲氏就在这里始画八卦,八卦延伸出中华文明的一线曙光。周文王淮阳演绎出了《周易》一书,《周易》在中国文化中被看作中华文化的一个源头。


《河之南》第五集 大河之光

少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建的,而它的声名远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的始祖,是他将禅的种子移植到中国,在这里开花,结果。 

《河之南》第六集 大河之歌

1986年6月,舞阳县贾湖,同样一个美丽的季节,考古学家发现了一个新石器时代的文化遗址,8000年前的骨笛出土了。贾湖的这批骨笛,形状多为七孔,更令人惊异的是,靠近第7孔的地方还穿有一个小圆孔,测定结果表明,这些小孔都是有目的地用来调整音高的,可见,8000年前的骨笛制造者的匠心独具。1043年,范仲淹,这位文韬武略的诗词大家,因为《十事疏》庆历新政的失败而辞职,回到南阳花洲书院。1044年的春天,岳阳好友滕子京来信,要范仲淹为重新修竣的岳阳楼写一篇美文。手握一卷图纸,从未去过岳阳的范仲淹思接千载,挥笔而就了《岳阳楼记》,留下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱。


《河之南》第七集 大河之艺

1923年,莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证,此壶为春秋中期的青铜器物。作为青铜礼器的一种,一莲一鹤,莲鹤方壶的大胆创新,呼应了春秋时代大变革的思想。


《河之南》第八集 大河之学

1987年6月考古工作者濮阳溪水坡水库发现了一个仰韶时期的特别墓葬,墓主人四周围绕着一个特殊的形状,和后世流传的青龙白虎有很大渊源,本集为大家揭秘这个神秘奇怪的现象。


《河之南》第九集 大河之风

由汉而来的灵少林寺宝“道情皮影”,濮阳大弦子戏是中华戏曲的活化石。明清以来,中原剧种有80种之多,尤以豫剧为盛,且至今散发出远古中原丰沛热情的“郑卫之音”。太极拳、少林功夫的名扬天下,同样得益于中原大地博大精深的文化底蕴。


《河之南》第十集 大河之南

河南位于黄河中下游,因大部分在黄河以南而得名,古时为豫州,故简称“豫”。因豫州位于九州之中,河南又有“中州”、“中原”之称。周公在禹都阳城兴建测影台,从礼制上确定了中原为天下之中的崇高地位。中原一直是中国的政治、经济、文化中心,也是中华精神的主脉。随着北宋汴京的沦陷,中国政治、经济、文化中心南迁、北移,中原的辉煌随之终结。

来源:静谧文学

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