好的婚姻是有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。
——蒙田
【智海踏浪】
这是法国哲学家蒙田引用别人的一句关于婚姻的俏皮话。这句话若认真揣摩起来，非常有道理。不仅对婚姻中夫妻相处之道很有指导意义，就是对人生，也是很有启发的。正如罗素所说，幸福=坏记性+小糊涂。在夫妻之间，相互关心固然重要，但过份的关心岂不成了自由的丧失；生活在爱人的密切注视中，简直是幸福也是酷刑！其实不论男女都希望生活在一种宽松自由的环境之中。
彼此给对方一点自由、一点空间，不仅仅是现实和人性的需要，还是策略上的选择。有的时候，很多事实都让我们必须要同意“水至清则无鱼”的道理，延伸到婚姻的范畴，我们是不是可以得出这样的结论：如果你和他，彼此都是透明的，无论身心暗疾，还是思潮波澜，甚至连昨晚的一个性梦，你们都能向对方坦诚交待，那么你们的婚姻，是不是就有可能一路花团锦簇直抵幸福毕业的彼岸？
所以说，婚姻不能完全赤裸，因为这是一招险棋，不值得提倡，除非彼此双方都具有坦荡和宽广的心胸。实际上，人性的劣根性不可能让人接受一切真实的东西，说的夸张一点，给人造成痛苦的，恰恰是“真诚”这个时常为我们所自豪的品质。让我们看看下面这个故事：蒲松龄的《聊斋》中有一个叫耿十八的男子，有一个男人叫耿十八，他在弥留之际，最牵心的就是妻子的去留问题。他对妻子说：“我死后，改嫁或者守节由你自己决定，你怎么考虑？”
妻子沉默不语，耿十八一定要她回答，还诚恳地说：“你能为我守节固然好，但是要改嫁也属于正常，直说吧，没事！我马上就要和你永别了，你为我守节，我心里会比较宽慰，你要是改嫁，我也就没什么牵挂了。”
妻子惨然说道：“家里口粮不足，难以度日。你活着的时候尚且如此，你死后，我依靠什么来活下去为你守节呢？”
一句话捅了马蜂窝了，耿十八听了以后的反应并不象他所说的那样坦然，他猛地捏住妻子的胳膊，恨恨地说：“你可真残忍！”说完就咽了气，但是手仍然不松开。
当然，婚姻也不能完全虚伪，在一个完全不真实的婚姻中，肯定没有幸福可言。婚姻到底要有几成裸？这真是一门艺术，只有那些对“爱”这门艺术深有造诣的人才能把握住恰当的火候，让爱情之火有节奏地燃烧。
【知心小语】
关于宽松的婚姻，现代著名哲学家周国平曾经有过专门的论述：“与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门栏之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调情的自由等等。至于门栏之外的自由，它很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。”
幸福的家庭无不是建立在相互信任和宽容的基础之上的。
“有一种观念认为，相爱的夫妇必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱情和神圣的婚姻。”为了否定这一观念，周国平接着说道：“一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是多么幼稚的观念。”
一味地宽容、信任难道不会助长对方不忠的行为吗？周国平说：“我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苟求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说到底，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜疑和苟求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险，却避免了后一种更坏的前途，毕竟是值得的。”
周国平的话值得我们仔细琢磨。
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