了元歌

　　修道道无可修，问法法无可问。

　　迷人不了色空，悟者本无逆顺。

　　八万四千法门，至理不离方寸。

　　识取自家城郭，莫谩寻他乡郡。

　　不用广学多闻，不要辩才聪俊。

　　不知月之大小，不管岁之余闰。

　　烦恼即是菩提，净华生于泥粪。

　　人来问我若为，不能共伊谈论。

　　寅朝用粥充饥，斋时更餐一顿。

　　今日任运腾腾，明日腾腾任运。

　　心中了了总知，且作佯痴缚钝。

　　——唐·腾腾和尚

　　

　　腾腾和尚名仁俭，得法于嵩山慧安禅师。因随性放旷，故人以腾腾和尚称之。他的《了元歌》也是禅师上堂时经常称引的名篇。

　　这首诗的大意是：大道如青天，故世人无法可修；大道同日月，故世人无可问及。首二句即破除了经教道义，足见腾腾和尚随性的执着。腾腾和尚的本意是如果世人不了解色空的道理，斤斤计较得失，就永远进不了大道。如此看来，修行根本没有什么逆顺情境可言。虽然法门有八万四千之多，但终极的真理，就在人的心中。因此必须将向外寻求的心念转过来，发现和了解本心。明心见性，不在于广学多闻，也不在于辩才的聪慧。烦恼即菩提，美丽的觉悟之华，往往生长在烦恼的泥淖之中。如果有人来问我都干些什么，我也没有时间和他谈禅论道。我只知道早晨吃点粥就算填饱了肚子，中午再吃一顿午斋，一切都自然适意，一切都随心如愿。今天我是放任随意，明天我是随意放任。其实我心里什么都明白，只是假装愚冥迟钝。

　　实际上，最上乘之禅，便是顿悟自心。人本来就有清净之心，故法不须修，佛不须做。人本来就没有烦心的事，心无所寄（没有欲），就能达到天真自然，任其自在。

　　《了元歌》启迪人们关注内心，寻求内心的宁静与恬淡。不执着、不粘滞，通达透脱、活泼无碍，无形无相、纵横自在。  （实习生 王芝兰）