问青园课程 循规矩 蒙养为作圣之基。古人重胎教于未生之前，矧已束发就学乎。《学中杂仪》务令日日循习，家揖之礼及凡卑幼之所宜行者，亦一并询问考究，一刻不可放松。周规折矩，童幼便如成人，而成人可知。《杂仪》所载不过略示梗概，尚宜参之陈榕门先生《养正遗规》、正宜堂《养正类编》，以尽其曲折而致详焉。如筑室之固其基，培树之沃其根，而可大可久之业胚胎于此矣。 精诵读 成童读书讲论贵多于诵习，而童蒙则以诵习为主，讲论之功止解大义已足，不可躐等求速。盖童蒙知识未开，多有记性，诵读既熟，便终身可以不忘。读书之道，遍数愈多愈好，量其材力而授之。书能诵百行者授以五十，而以读百行之功力读之，则遍数可以加多。背诵后复读百遍，而日日又兼所授者并读，或五日或十日，再从头逐节抽退，则书无不可熟。读时最要真切安详，宜中声不宜急疾，取其静也；宜重声不宜模糊，取其真也。不可多一字不可少一字，不可误一字不可倒一字。心到眼到口到，而又从容精细，自然字字清楚。读熟后再限千遍，使其言皆若出于己之口尤善。而读时记数，宜力戒伪妄，方能踏实。书宜就《广三字经》中所载，循序读之。《小学》、《近思录》、《四书》、《五经》皆宜读注，若限以资力而不能读注者，先读正文，俟后追补。古人云：“读书千遍，其义自见。”且义纵有不明，思索亦易。精思由于熟读，以后根基胥筑于此，所关非细，切勿轻视。 勤讲解 训蒙之道，讲解最为紧要。昔人云：“读得一尺，不如行得一寸。”然读而不讲，讲而不解，则欲行未由也。故善教者不畏烦苦，字解句释，必求其明而后止。而又无书不拍到身上。遇可法者，则曰汝宜依此去行；遇当戒者，则曰汝切莫如此。则知识日开而德可日进。而入学之始，尤在解字有方，宜取《十三经集字》、《书成字号》认而解之。纸须宽一寸长二三寸，截一寸画一横线。字用大书，按四声注于四角，横线下用小字先注反切或音某，次注入某韵，以下详注共几解。其解谨依《四书》经书诸儒先之说，一切驳杂不纯者不得搀入。末后兼及篆书，按六书注明，使略识字原，穿凿过甚者亦无庸蔓引。人各一分，日解十数字，或数字。周而复始，字字清解，则凡所读之书自无不可一目了然。音韵之学亦所宜讲，盖深之可以通于乐律，浅亦不至承讹袭谬，误仄为平，则其功又在解字之先。《字典》载其要，《音韵阐微》备其精详，而李氏《音鉴剔弊》、《五方元音》二书又入门之捷径也。蒙童有此基本，成童后便可拓博大之规，究精微之蕴，而无烦琐琐于训诂词章之末矣。 习艺能 《周礼》三物，兴贤并重六艺。成学以礼、乐为要，蒙童则以书、数为先。作书之道，用笔结字，胥有法则，《书法正传》粗具梗概，须细玩之。临帖不可忽彼忽此，无论颜、柳、欧、虞，总宜专习一家，终身不易。写字最能收心，要一笔一画，端端正正，不可潦草。临帖可书帖体，若抄书录文，则依正体及承用者书之。虫书、鸟篆非今时所急，可以不学。篆、隶则宜兼习，即不工可也，却不可不知不能。算法用处甚多，自当童而习之。世传珠盘之法，尚不甚精其奥妙，须从《数理精蕴》求之。子弟聪慧者，可问道于精此者。古礼虽不必尽行于今，然有与今相通者，亦有不行而实不可不知者，必宜讲习。古乐久已失传，音律亦非童幼所能骤知，然有天资相近领悟独易者，兼习亦可。射以观德，御至今时虽属贱役，然可调习牛马，宜于农务。且二者近于武事，武备之道即可从此问津。幼时习此不便，年至十三、四时，学之可矣。 |
