继上篇 什么才是真正中医
中医象数思维是提高悟性的关键
什么是象数？简单的理解就是宇宙万物的内在的规律是数字的变化，而这种变化我们难以用数字表达，只能用“象”（图象、表象）表达。
阴阳的变化就是最基本的形式，比如阳以白色表示，阴以黑色表示，黑白电视机屏幕有520625（625X833）个象素，能显示2520625幅图象。每一个图象本质都是一个由０和１构成的二进位制的数字，不要小看这个520625，这不是指的数字，而是指的位数，亿位只是9位数，５０多万位的数字是巨大的，它们的变化用数字是难以表达的，人的大脑也不能认识的，但由它构成的图像我们却可以一眼看清是什么，在《大唐圣教序》中讲到的“窥天鉴地，庸愚不惑，形潜莫睹，在智犹迷”，用象来表达，庸愚的人也明白，用数字来表达，智者也会迷惑，即使是这些象也是庞大的，即使全人类不做别的事，专门分工去看，也看不完。
人类遗传信息远比电视银屏复杂，更是无法穷尽。我们的这个世界每时每刻发生的事情，也是这种内在数字模式在起作用，也就是说是阴阳的变化决定了我们的这个世界，所以用阴阳理论认识世界是最接近本质的，最朴素的就是最真实的。
中国人和西方人的思维模式不同。我们的祖先，对无穷有一个清醒的认识。“天至广不可度，地至大不可量”，“五色之变，不可胜视”，“五味之美，不可胜极”（《素问·六节藏象论》）；“五声之变，不可胜听”，“奇正之变，不可胜穷”（《孙子兵法》）； “天地阴阳者，不以数推，以象之谓也”（《素问·五运行大论》）古人很清楚，对于大数领域，（如对生命的研究）不能用有限数学，不能用极限数学，不能用实证数学，而必须用易数学，用象数学。
西方人认为绝对真理是极限，虽不可达到，但可趋近，故有无数相对真理之和便是绝对真理的著名论断。但数学一但进入大数领域，即无穷多领域，就发生了常识不可预知的结果。
有个故事讲到印度某国王打算奖励他的宰相。宰相要求给大米，数量是在64个格子的棋盘上，第一格放一粒，20，第二格加倍，放二位，21，第三个格再加倍，放四粒，22，第四格再加倍，放八粒，23……，第六十四格放263粒。国王以为不过是2，4，8，16，32，……小小的要求，不假思索便同意了。但没有想到，这是一个数学陷阱，倾全国库存，都填不满这个六十四格的小棋盘。
穷尽无数相对真理，去接近绝对真理，则是一个填不满的认识论陷井，一个可望不可及的海市蜃楼。假定我们开头讲的电视银屏发了疯，以每秒一亿亿次（1016）的速度显示，运转320亿年（1018秒），也只显示了不到2112幅，对2520625幅的显示极限，还刚刚起步，根本谈不上趋近。
因此中医的理论体系，并不是精确的，它是在建立一种模式，这种模式就以阴阳为纲，以六气为纲，这种模式使得我们能直观的分析清楚事实的真象，但是现在的中医学研究方向，尤其是中西医结合研究试图用精确的用简单的数学方式去认识中医，方向错误。
对中医理论的认识，如果不警觉，很容易掉进这种陷阱。华夏文明给我们的文化遗产中，不仅有医学实践，而且有医学的系统的完备的理论。这是一块和氏之壁，是盖世无双的国宝。古中医学只有能为今用才有价值，今人只有借鉴古人才会少走弯路，避开陷井。因此对古代中医的正确认识与理解是学习中医的必经之路。
道家对世界的认识是东方文化的源头，与中医是一脉相承的。宇宙由三部分组成，气，数和象。三者共存，不可分开。人通过象认识气数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官不能直接感知的客观存在为无，可直接感知的客观存在为有。不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，可以用语言表达其象的客观存在为特化。所有具体的道、名、气、数，都是特化的。
气，或能量，是客观存在。物质只是能量的一种较为稳固的特化形态。物质和能量相互转化的例子，在高能物理中屡见不鲜（E能量=M质量c光速2）。宇宙最初只有能，没有物质。世界上繁多的物种，是宇宙诞生后，在150亿年中，按２的Ｎ次方序列，阴阳二气演变到今天而形成。《周易参同契》讲“体本一元”即此。中医认为的“气一元论”，宇宙是一气所化生也是讲这个对世界的最根本的认识，而“聚则成形，散则化气”，是讲能量与物质的转化关系。
数字的变化是有规律的，这个规律表达信息的变化，能量根据数字信息指令改变其象（形式或态势），信息按其程序工作。《素问·五常政大论》讲，“气始而生化，气散而有形，气布而番育，气终而象变”。信息和能量同在。信息是主导，能量是基础。没有孤立的信息，也没有孤立的能量。所谓纯信息，是全部能量只用作信息载体的信息能量共生体。正因为其共生，我国古代的许多作者未将它们作明显分别。比如真一之气，点明一与气共生。但有时字面言气，而实指真一。当然也有言数而指气的情况。
我国古代科技理论认为，整个宇宙，只有一个常道。信息是全息的，人是小宇宙，宇宙是大人身。能量不灭，信息不灭。《老子》称“周行而不殆”。能量可以转换，它在常名的层次守恒。信息可转录，所有信息都是常道的复制品。《参同契》称作“道无形象，真一难图。变而分布，各自独居”。宇宙按着常道的工作程序演变。
存在于客观的指令信息叫精，存在于主观的指令信息叫神，意也是存在于主观的指令信息，神与意的区别在于，神是非工作态的主观信息，意是工作态的主观指令。意即意念，包括意识和下意识两类。意识指意之可言部分，下意识指意之不可尽言的部分。意念指挥能量作功，就是气功，是自我的身心锻炼方法。
象数，我们通常称周易，大易。周不是姓氏，不是朝代名，而是周行，即《老子》的“周行而不殆”。易，有人作变化解。有学派认为“日月为易”。易是日月在天赤道带屈伸往来的数学模式。易数模式，乾坤坎离，坎离，八卦纳甲，辟卦，乾卦，屯蒙，六十卦等无一不和天文历法有关。《周易系辞》说，“天地设位，而易行乎其中”，“悬象著明，莫大乎日月”，“天垂象见吉凶，圣人象之”，“易者象也，象也者像也”。无穷的宇宙（宇，空间，“蒙东西南北”；宙，时间，“含古今旦暮”），不能用有限领域的精确数学表示，只能用易象数学，比类取象，以简驭繁。懂此，国君可以明堂布政，国无害道；医家可以辨证施治，妙手回春；丹家可以归根返元，化形而仙；艺人可以成竹在胸，形神兼备；将帅可以运筹帷幄，千里决胜。
宇宙浩茫无垠，不可尽知，宇宙信息同源，且具有全息性。处理这种无限领域的问题，有限领域的方法不适用。我国古代，采用少量模式，比类取象，有效处理纷繁复杂的无限领域的问题。常常采用的模式，主要有太极，二仪（阴阳），三家（三五，气数象，精气神），四时（春夏秋冬，龙雀虎龟），五行（金木水火土），八卦（乾坤坎离艮震巽兑），十天干（甲乙丙丁戊已庚辛壬癸），十二地支（十二辟卦，钟律），六十甲子，六十四卦等。其中，阴阳、五行是医学理论中最常用的模式。
中医认识事物，首先从模式上去认识，也就是从结构上去认识，从结构的关系中去认识，内在的结构特性从表象上去认识，而这就是象数思维。其认识的客观存在是气，是宇宙万物的基本构成，而对这些认知的过程也是悟道的过程，医道的精通不仅是对医疗技术的提高，更是对自然、社会认识的提高。
学习中医的个人体悟，作为同道交流资源，不一定全对，请同道指正。
作者/李洪渊教授
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