王漪（生卒年不详），女，白族，今云南省大理州大理市人。清乾隆年间的白族女诗人。清乾隆年间，云南大理有两位知名人士：一位是流寓榆城（大理）的武陵（今湖南省常德市武陵区）人胡蔚，一位是他的夫人、白族女诗人王漪。胡蔚（字少霞，号羡门）少年时，随任知府的父亲到江西临江（1988年10月13日撤，今江西省宜春市樟树市）居住。母亲谙于诗学，陶贻其从小长于写诗。胡蔚是家乡武陵拔贡，随后参与治理黄河，曾任候补同知。后来，因“堕马病废”，退出官场，浪迹天涯。“往来南北，所交皆豪贤”。清乾隆三十九年（1774年），胡蔚入滇，讲学于大理的书院。胡蔚来滇后，原配已死，在大理讲学时续娶王漪为继室。王漪知书能诗，婚后虽与胡蔚生活清苦，但夫妻二人相互唱和，自得其乐。后来，胡蔚得到按察使徐嗣曾（号两松，今浙江省嘉兴市海宁市人）的推荐，到云南昆明掌教成材书院，夫妻得以稍过安适生活。在云地南省城昆明三年，桃李盈门。清乾隆四十七年（1782年），端阳节这天，胡蔚因一时高兴，食鸡蛋、粽子过量而得病，终因错服学生好心给的补药去世。
檀萃[今安徽省安庆市望江县人，曾任云南禄劝（今云南省昆明市禄劝县）知县]把胡蔚的死与杜甫相比，就像杜甫因“一夕食牛肉，卒于船上”一样。胡蔚的丧事仍然得到徐两松的资助，葬于云南昆明北郊商山，并护送王漪回云南大理。不久，王漪不忍“孤坟无依”还是返回云南昆明为胡蔚守坟，并写下《端阳泣》以见志。王漪寡居生活，很受胡蔚生前友好的同情。胡蔚的学生蒙化（今云南省大理州巍山县）人彭翥，在广东任知县，特寄二百两银资助王漪，可见人们对师母的关心。王漪生前“收拾遗稿片纸，不令散失”，整理亡夫遗稿，成《万吹楼诗集》传世。
胡蔚善治史亦能诗，甚得迤西（今滇西地区）士人尊崇。在云南大理期间，胡蔚有感于南诏大理历史的厚重，萌生了对大理历史的浓厚兴趣。于是“征引方志，结合采访”，对流传在民间“前后矛盾，不可究诘”的倪辂（今云南省昆明市官渡区或西山区人）本和阮元声（今云南省曲靖市马龙区人）本《南诏野史》进行整理和校订，使之“实而有据，信而不诬”，因而名噪一时。
在云南大理历史上，有传世作品的有名女诗人凤毛麟角。除元代段功夫人高氏和女儿羌娜外，就只有清乾隆间龚锡瑞的妻子苏氏（苏竹窗），以及周馥（号雁沙）和王漪两个人。王漪传世的作品不多，只留下五首诗。这五首诗题为《端阳泣》（也作《悼夫子》或《志哀》），是王漪悼念亡夫胡蔚的诗，写得情辞缠绵、哀婉忧伤。这五首诗收录在檀萃所撰的《滇南草堂诗话》卷十二《滇淑》中。
《端阳泣》其一（清·王漪）
幸事前身老屈公，又随端节去勿匆。彩丝角黍伤心事，况对榴花照眼红。
《端阳泣》其二（清·王漪）
思美人兮得合欢，谁知风逝剩孤鸾。此身未许轻相询，总为无儿拜扫难。
《端阳泣》其三（清·王漪）
自大归时泪雨纷，点苍山起望夫云。妆身亦是骚人妇，忍弃新阡宿草坟。
《端阳泣》其四（清·王漪）
挑灯独写奠夫文，绣阁沉沉暗闭门。一字一珠一点泪，九泉泉下拟君闻。
《端阳泣》其五（清·王漪）
拜扫清明泪满腮，怜君空自负多才。文章词赋勤搜集，封禅书还待使来。
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