作品类型： 先贤作品
简 介：
在曾氏屋场的西北方，有一座祠堂，人称“蛇形祠”，族谱称之为“承志堂”。屋后有几棵古樟，后龙如灵蛇蜿蜒而下，这座祠堂就建在“灵蛇吐珠”形的山坡上。祠堂有一院墙，大门后建一照壁，向右穿行一小巷，才能进入祠堂，犹如穿行在蛇洞之中。在照壁与祠堂之间挖了一半月形池塘，与一般所见的祠堂相比，池塘地势深陷。祠堂左右厢房也不对称，左窄右宽，而且墙也不在一水平线上，右边的要凸出二十公分，后边墙角也是一圆一方。走进祠堂，细心的人会发现，在祠堂的正中央摆放着两个香炉，一个置于高高的案台，另一个却匍伏在地下。站在香炉的位置，从天井观望远处的案山，同样让人百思不得其解，天井的屋檐前高后低，站着看不见远处的案山，蹲下反而能够看见。
原来，这座祠堂由五兄弟共同建造。据说是五兄弟的父亲有一天在这里放牛，习习凉风吹来，不知不觉中睡着了，梦见了一条蛇。一觉醒来，已是天黑时分，便赶牛回家。晚上便与妻子聊起下午做的梦，觉得是个好兆头。他妻子娘家在三僚廖姓，哥哥是个风水名师，便商议请他来相这块地的风水，经过一番勘测，发现这个地方为下岭蛇形，前方朝山砂水也十分好，适宜建祠堂。
父亲商议由五兄弟共同出资建造，谁知老二突然变卦，诡称家庭困难，无力出资。原来曾姓人人都会看风水，二房在建祠地址考察后，认为此地朝山砂水最利于他，祠堂无论怎么做，都有利于他。于是索性耍起小聪明，不出钱，坐享其成。对娘舅也不理不睬，激恼了娘舅。娘舅在建祠堂时极尽所能，运用风水和建筑的结合，建成了现在的灵蛇吐珠祠。祠堂的形制，将有利于一、三、四、五房，丁财两旺，而二房将逐渐衰落。原来，大门后的照壁挡住了二房在祠堂内看见所管的案山，左右厢房的设计配合蛇形地的蜿蜒形势，非常贴切，加强了其他几房的运势。对于二房最为致命的，是祠堂里的设计，天井雨檐的前高后低，站在祠内根本看不见天门，对二房的损害最大。后来，二房向娘舅求救，娘舅只好采取了补救的措施，在案前的地上摆一香炉，专为二房祭祀祖先，因为蹲下敬香时就能看到天门了。每到祭祀祖先时，二房的人就只能跪在地下上香，以示惩戒，到二房现在才不至于绝后。
在祠堂的左边，还有四个小厢房，在左边的院墙外，连开了七口池塘，据说这是为了保全四房而设立的。祠堂建好之后，五兄弟的母亲来到祠堂一看，发现这座祠堂对于四房也颇为不利，因为四房非常孝顺自己的双亲，母亲不忍心看到他绝后，于是请自己的兄长加以补救。
“承志堂”供奉的是文辿公第二十六代孙石桥公，石桥公生有两个儿子，长子宏善，字肖谷，生有五子。五兄弟“周知人有住宅而栖，祖应有家庙以宿。肖谷太祖为斯，将祖父分得遗业背坑头旧宅于嘉靖年间改建为石桥翁祠，定名承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立壬山向兼子午，昌字厅，上下两堂，中一天井，土木结构，规模偏小，粉刷绘画，甚为美观，大门前建有一半月金星水池，左建有数间相连的矮小平房，为左之砂护，与平房相衔接，砌一围墙，往右延伸至照墙正面外一米许，为走道，围墙末端开一门楼，正面沿池弦弧形建一照墙，接右围墙，前有笔架山朝拱，水秀山青，后有玄武天然屏障，花台如金龟下山之势，作法绝妙。左有龟蛇堵口，右有山水弯环，龙脉起伏，宛若金蛇渡江，故象肖为蛇形。”(《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》)
