晋祠游记 

（2011年10月30日）

                                                 （晋祠三宝之一，最为重要的核心景观——圣母殿）

    今年10月24日，我因公到山西省右玉县出差。26日返回太原市，我拜会了中央党校的同学申联彬同志。27日上午，我在晋祠宾馆小徐的陪同下，游览了晋祠公园。

    晋祠公园位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子、周成王胞弟叔虞而建，系全国重点文物保护单位之一。

    汉代史学家司马迁在《史记·晋世家》中，有一段“剪桐封地”的故事，详细地记载了叔虞封为唐国诸侯的经过。叔虞来到唐国，励精图治，使百姓生活富足、安康。叔虞死后，其子燮因境内有晋水而改“唐”为“晋”。后人祀叔虞于晋水之源，故称“晋祠”。

    晋祠是拥有几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。据说，游晋祠可沿中、北、南三线进行。游中线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。游北线，从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔虞祠、唐碑亭、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。游南线，从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。我在导游小段的带领下，以游览中线为主，兼顾了南北两线的重点景观。

     圣母殿、鱼沼飞梁和献殿并称“晋祠三宝”。

    圣母殿为晋祠最著名的建筑，始建于宋代天圣年间（公元1023——1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿前八根大柱上各雕有一条姿态各异的木龙，殿堂宽大疏朗，并无一根立柱，邑姜居中而坐，神态庄重。

    鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

    献殿位于鱼沼飞梁的前面。这座大殿原来是祭祀圣母、供献礼品的场所。金大定八年(公元1168年)始建，明万历二十二年(公元1594年)修葺。面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭。

    金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，锁明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

     水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。每逢酬神还愿的祭祀活动，总少不了表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。  

     唐叔虞祠，位于献殿北侧，已非初始之晋祠，重建于清乾隆三十六年(公元1771年)，分内外两院。外院有碑廊环绕，陈列《华严经》石刻，布局对称。正殿也是过庭，两旁陈列着一组元代乐伎塑像，每边7尊，共14尊，手持不同乐器，组成一个完整的乐队，东边为管弦乐，西边为打击乐，两位矮人大概一为领队，一为指挥。内院正北即为唐叔虞殿，殿内中央神龛便是唐叔虞塑像，手里拿着成王封赐的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，温良敦厚，文质彬彬。分立两旁的是文武大臣。祠前的八角莲池，清波粼粼，荷叶片片，在明月当空的夜晚蔚为奇观，令游客顿生“莲池映月”之叹。

    唐碑亭，即贞观宝翰亭，坐落在唐叔虞祠东南隅，初仅一楹，西向，清乾隆三年（公元1770年）扩建为三楹，改为南向，邑令周宽题“贞观宝翰”横额。亭内陈列着根据唐太宗李世民手书碑刻的《晋祠之铭并序》。全碑1203字，高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。碑文行书俊秀，盖为唐太宗李世民得意之作，其刻工洗炼，是仅次于王羲之《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模，乃晋祠“镇祠至宝”。稍加留意的游客会发现亭内有左右两块碑，左碑为原石，历时1000多年，受自然侵蚀，下部字迹漫漶，右碑则系清人杨育于乾隆三十七年，依照旧拓本重刻的复制碑。

     似乎可以把《晋祠之铭并序》看成是唐太宗李世民一生的总结。其父李渊曾担任隋朝的太原留守，李世民年轻时代是在晋阳度过的。后来，在唐贞观十八年，已成为皇帝的唐太宗李世民东征高丽失败，被迫回朝。这是他30多年征战不曾有过的失败。乘步辇路过晋阳休养。重到晋祠，故地重游，触景生情，感慨万千。于是亲撰铭文，刻石立碑，总结历史，评点政治，留下了这个不朽之作。三年后，李世民与世长辞。《晋祠之铭并序》的内容大体可分为四部分：首先，作者提出“兴邦建国”必须亲信贵族，以作辅弼；“分圭锡社”也要给予采邑。“非亲无以隆基，非德无以启化”，认为不是亲属就不能巩固社稷，不施仁政就不能得到人民的拥护和爱戴。作者认为，周朝所实行的分封世袭禄位制是国家长盛不衰的根本保证。其次，赞美了唐叔虞的功德，认为唐叔虞“承文继武”，“经仁纬义”，不愧为周室栋梁，晋国先祖。作者以“六合为家”的气魄，运用华丽的文笔，对晋祠的山水给予“施惠”、“至仁”、“刚节”、“大量”等拟人化的评价。第三，揭发了隋炀帝的残暴统治，以至于神人共怒，“四海腾波”。李渊顺天应民，得到拥护，从而统一了中国。最后，作者认为唐室政权固然是天命所归，人心所向，而兴旺发达却是神功。为此，他以“日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠”的语句来报达神恩。结尾祝“万代千龄，芳猷永嗣”，以期唐室天下千秋永固。

    千年古树“卧龙周柏”与难老泉、宋代彩塑并称“晋祠三绝”。

    位于圣母殿左侧的“卧龙周柏”，相传为西周时所植，距今已有近3000年。树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。左右两株，同年所植，故称齐年古柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。北宋欧阳修在庆历三年（1043年）来到晋祠题写诗句：“地灵草本得余润，郁郁古柏合苍烟。”明末著名书法家博山也在树旁留下“晋源之柏第一章”的名笔。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。

    难老泉素有“晋阳第一泉”之誉，泉水自悬瓮山下的岩层涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入水塘，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。是晋水的主要泉源，流量1.8立方米。源前十孔分水，南北两渠。因它晶莹澄澈，冬暖夏凉，畅流不断，终年生生不息，所以北齐时有人取《诗经·鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。难老泉水世世代代浇灌晋祠附近的千顷良田，造就了“千家灌禾稻，满目江南田”的丰饶景象。因泉水中含有多种矿物质，水温恒定，水质优良，所以晋水浇灌出的晋祠大米，米质晶莹，颗粒饱满，口感香醇，回味无穷，与天津小站大米齐名。

    说起难老泉的来历，还有一段动人的传说：传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种怪癖，只喝身前一桶的水，不许媳妇换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远道而来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，说是只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会涌出，涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽马鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。后人敬仰柳氏，尊其为水母，并于北齐天保年间修建水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态淡定。

    宋代彩塑是我国古代雕塑艺术中的珍品，共有43尊之多，为圣母殿最著名的艺术品。邑姜居中而坐，其他彩塑侍女有的捧饮食，有的侍起居，有的奏乐歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，这些侍从都是根据秦制度六尚（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书）而成，各有专职，身份、性格无一雷同。她们或幽怨、或忧郁、或愠怒、或哀思，神态自然逼真，面目俊俏可爱，造型生动，眉目传神，表达出被禁锢深宫，身心备受摧残的宫女的强烈不满情绪。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值。

    在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581——600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐贞观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文并进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976——983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，便退居于次要的位置了。

    游晋祠要抓重点，我的感受是要领悟“镇祠至宝”和“三宝三绝”，“镇祠至宝”就是唐太宗撰写的《晋祠之铭并序》，“三宝”就是圣母殿、鱼沼飞梁和献殿，“三绝”就是周柏、难老泉和宋代彩塑。我们可以从中感悟沧海桑田的巨变和历代先人的智慧！

    大哉，晋祠！美哉，晋祠！雅哉，晋祠！

 

                              （晋祠大门，正门上方悬挂的匾额上“晋祠”两个字，乃是陈毅元帅手书。）

 

                                      （金人台上年逾八百的铁人）

 

（对越坊，“对越”出自《诗经?周颂?清庙》中“对越在天”一句。）

 
                     （坐北朝南的唐叔虞祠）

 

                                              （晋祠三宝之一——献殿）

 （圣母殿前面的鱼沼飞梁，晋祠三宝之一，堪称古建筑史上一绝。）

 

    （圣母殿左侧的周柏，虽说已倾倒，然而近3000岁高龄，依然充满活力。）

 

              （端坐在圣母殿大堂中央的邑姜塑像与排列在两侧的侍女塑像）

 

                    （四季不断流的难老泉）

                   

        （晋祠镇馆至宝——唐太宗李世民所撰《晋祠之铭并序》碑刻之局部）