忻州挠羊赛以其赤背跤摔法，别具一格，闻名全国。所谓赤背跤是指跤手上身赤背不穿上衣，下身穿长裤也有只穿短裤，还有干脆赤脚上阵连鞋都不穿，名副其实地赤膊上阵。近年提倡文明摔跤，要求下身穿运动裤、运动鞋。对这种赤背跤的由来及含义，谈些我个人的粗浅看法，用以抛砖引玉，供体育界的同仁们参考。
这种赤背摔跤是承袭了远古人类未有衣着之前的一种原始的自由跤摔法。
目前我国发现最早的直立人是云南省北部元谋猿人，经C14 测定，元谋人生活的年代距今为170 万年。那时，元谋人刚刚由古猿演化而来，能够直立行走，能制造工具从事劳动，并有简单的语言和原始的社会组织，根本谈不上衣着遮羞、御寒，更不可能出现摔跤。元谋人生活的时代考古学称之为旧石器时代早期。
在距今两万年前，在北京周口店龙骨山山顶洞发现了旧石器时代晚期的山顶洞人。他们的体质形态基本和现代人相同。在山顶洞遗址内发现了骨针，长8.2 厘米，最大直径0.33 厘米。说明山顶洞人已掌握了钻孔和磨制技术，而且能在直径仅为0.33 厘米的骨针上钻孔，反映了当时人类钻孔技术的高超。骨针的发现，说明当时人类已有了衣着。我分析当时衣着是利用兽皮和树皮，而且主要是对成年男女或母权制中的妇女酋长而言，其余人无法享受。《韩非子?五蠹》载：“ 昔者，先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
人类真正衣着遮羞、御寒是种植农业出现以后，并有了一定的剩余产品才可能出现人人有衣着。人类大面积的衣着，考古发现是在原始社会末期的父系氏族制时期，距今约五千年左右。
忻州市忻府区游邀遗址，考古发现骨针37件，长度在5 — 7 厘米之间。M508 墓主人的身上覆盖着两层大小略同于人身高、宽的麻布，是经纬交叉的平纹织物。并大量发现当时人使用的石质和陶质纺轮。说明在父系氏族制时期，人们的衣着遮羞、御寒已得到大面积的解决。种植农业是原始采集经济发展到一定时期的产物，家庭畜牧业是原始狩猎经济发展到一定时期的产物。人们驯化植物是在长期采集过程中认识到某种野生植物是自己生活的必需品；驯养动物，必须是所猎获的活的动物十分富裕，不需马上杀吃的基础上，将其养在家中饲养，家畜的饲养就是由此而开始的。
摔跤的产生与发展，与狩猎和战争的需要紧密相连。人类的衣着与社会的进步、种植农业的产生以及剩余产品的多寡相依。虽然在距今两万年前的北京周口店山顶洞人时已发现了骨针，但只能是母权制内的部分成年妇女有衣着，其余大多数人是无衣着的。社会发展到父系氏族时期，虽然衣着遮羞、御寒已成为大多数人生活的必备用品时，摔跤作为社会部落之间发生战争，徒手格斗时克敌制胜的法宝，在平时的训练中，也只能是赤背进行。因当时生产力水平低下，衣着原料来源艰难，还有可能认为衣着是奢侈品。久而久之，赤背跤摔法便成为一种约定俗成的风俗民情。进入阶级社会之后，根据民族志的材料，摔跤仍为赤背摔法，历代农民起义战争中，多数农民战士仍是赤膊上阵。遗传今日，忻州挠羊赛的赤背跤摔法与历史上的传统摔法，完全是一脉相承地承袭了古人的摔法。
为此，我赞赏这种古老的赤背跤摔法，我认为：赤背跤摔法是我们祖先狂奴故态、狂放不拘的表现。
赤背跤摔法是我们承袭了祖先的遗风。
赤背跤摔法是健美、力量的象征。
赤背跤摔法是永不言败的拼搏精神的体现。
忻州“ 挠羊赛”以其独特的赤背跤摔法，于2008 年6 月被国务院列为国家级非物质文化遗产，我们将其接过来，传下去，发扬光大。（作者为原忻州市文管处处长）（李有成）
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