《道德经》博大精深、是中国文化的主流。提到中华文化,源远流长;文明古国、礼仪之邦;百家争鸣、盛世汉唐;四大发明、百世流芳;沙漠险境,留下丝绸之路;大海扬波,郑和七下西洋……
诸如此类的赞誉,波澜壮阔的场景,一幕幕在眼前浮现。但是这些只是过去的
历史而已,跟我们现代的国人几乎没有任何瓜葛。
我经常阅读《道德经》,看了很多《道德经》的注解,几乎听遍了《道德经》的所有讲座,期望有一天可以明了《道德经》的真面目。但结果却是非常令人失望。
人比人得死,货比货得扔。 西方各国的繁荣,离不开该国文化的强盛。牛顿的《自然
哲学的数学原理》奠定了科学的根基;亚当斯密的《国富论》铸就了西方经济学的基石;《独立宣言》确立了美国立国的根本;科学、经济、政治、
哲学等西方巨著,才是西方文明真正的底蕴。在这些伟人的巨著面前,我所看到的中华传统文化是那么的不堪一击。《道德经》可为中国传统文化佼佼者,但是,有关它的种种注解、讲座、论述,几乎全是错误的。
如果说把我从《道德经》的现代著述中学到的内容来和这些书籍PK的话,对方应是全副武装而且训练有素的特种精英,而我们却如同是追捧着《熊来了》拿着玩具枪,穿着开裆裤满地跑的小孩。
拿着这些完全“走形“的老子文化,怎堪与国外文化相提并论。目前中国所弘扬的《道德经》文化中多以变质的“无为”以及“柔弱”等,如烂泥扶不上墙的宗旨而自居。其实,《道德经》中的“无为”与“柔弱”并不是浩然无力,只是因为多少年来的种种错解如同乌云蔽日于华夏大地的上空不曾散去。
自古至今流传下来的《道德经》以及《四书五经》等中国文化,能够孕育出强大的东方帝国。但是晚清时期中华文化的孱弱不堪,有目共睹、令人叹息!
或者是,因为中华文化的传承已今不如古,一代不如一代。
或者说,东方文化已经成熟的时候,西方文化还没有萌芽,所以
历史上的中国可以独领风骚。等到西方文化羽翼丰满之后,东西方文化的强强碰撞下,东方文化就显得力不从心。这就说明了中国文化已经不在是昔日的强者。
我不相信会是后者,但是我所阅读到的现代关于《道德经》的注解,在西方巨著面前,显得那么的苍白可怜。甚至被誉为国学大师们的《道德经》注解,都是随西风摆动的墙头之草。这些研究国学的大师、教授、专家、学者,是我们国学文化的风向标。他们都他妈这种水平,谁还能扛起东方文化的旗帜?
对于捍卫东方文化,韩国走在了中国的前面。“韩剧”可以风靡东亚、传入欧美,这是文化输出。网络上传言:某些韩国学者厚颜无耻的说,“老子、孔子、周易、风水、中医等,全部来自于大韩民族”。
前美国总统尼克松在自己的著作《1999:不战而胜》的最后一部分中提到“当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们传统文化,我们美国人就不战而胜了.......”。更具有讽刺意义的是,尼克松借鉴的是《孙子兵法》。
唉,每想到此处,也只能无奈的长叹……!
试问当今华夏,谁能还《道德经》以本来面目?谁能为老子文化正本清源?
终于有一天,我结识了一位高人。更让人称奇的是,他竟然连大学都没读过,根本就不是一个饱读诗书、学富五车的老学究;就是一个靠打打零工维持生活的普通老百姓。很庆幸他是中国人。
我看他对《道德经》的理解犹如开天辟地,独成一派,另立一番佳境;对《道德经》各个章节的定位明确,释义清晰、层次分明而且前后连贯。我所看过的所有人的相关文献,发现他们对《道德经》这座巍峨的高山,无不是唯唯诺诺,字里行间都像是唯恐迷失于浓雾下密林中的行人。惟独此人之注,一登绝顶、俯览群峰。
下面引述此人关于《道德经》的一些观点,大家共同鉴赏。 1.近代,毛主席是参悟老子《道德经》的绝对高人,毛泽东思想是《道德经》用于政治、军事等方面最好的阐述。
2.整部《道德经》都是在“谈玄说妙”,凡是不清楚“玄之又玄、众妙之门”来解译《道德经》的,都是在故弄玄虚。
3.《道德经》是中华本土文化的智慧顶点,国内外建立老子学院本来足以笑傲全球、秒杀除佛经之外的一切经典。可惜拿着变质的《道德经》去向西方输出中华文化,只能是处处碰壁。
4.偏离“玄义”而于《道德经》的种种解释说辞,也都是歪曲解释,以歪曲的《道德经》来弘扬老子文化,实际上是对《道德经》真实价值的糖衣覆盖。
一个还以四处打零工维持生计的打工仔,如此桀骜不驯、口出狂言。想必有些过人之处。
在下有幸阅读了这位仁兄所著的《道德玄义》,果然令人拍案叫绝、叹为观止。反过头来,再看那些其它有关《道德经》的书籍文献,简直是不堪入目。
普通学者出版的《道德经》注解讲的不明不白,可以谅解。他们的目的也不是要研究懂《道德经》,更多的是为了工作、生活,名誉。通俗一些,是为了混口饭吃。
南怀瑾先生被誉为学贯中西,精通释道儒的国学大师,但其所著的《老子他说》佛道不分、云山雾罩、废话连篇、没有实际内容,时不时的就拿”知者不言、言者不知“来含糊其辞。可以确定南老对于《道德经》的内容一章也不懂。
任法融任道长所著的《道德经释义》,有些解释靠谱,但是绝大多数都是在勉强发挥,解释错的章节也未免多了一些。总的来说任道长所著之书,解释了“道”是万事万物的根本,我们应回归到“道”的层次,居其厚而不居其薄。但任道长所著之书和《大学》中讲的“物有本末,事有始终、知其先后、则近道矣”在同一层次。近道而已。根本没有解释出《道德经》的核心内容“玄之又玄,众妙之门“。任法融任道长所解释的“玄之又玄,众妙之门“好像是在糊弄三岁小孩。
徐德芳先生,天津蓟县人,是一个普普通通的老百姓。与徐先生,有缘相识,倍感荣幸。阅读了徐先生所著的《道德玄义》,如拨云见日,令我豁然开朗,终于明白了什么是《道德经》。我认为该《道德玄义》的层次,足以秒杀我所见过的所有《道德经》大师的论述观点。
在下经徐先生同意,将其所著《道德玄义》前部分内容逐章更新于网上,愿与天下道友共赏。以正道法!
你若与其它著作对比参考,就会明白:谁是骗你的人?