(六) 、石家庄正定隆兴寺
6-1.正定隆兴寺院
2020 年 9 月 2 日 智慧的源泉
【概况与寺院美景】
【寺前广场】
隆兴寺没有山门，前面仅有一座高大的琉璃照壁。照壁东西长22.9米，高6.8米，厚1.2米。壁顶及两侧用绿色琉璃瓦镶嵌。盖帽、起脊处有飞禽走兽装饰。照壁的前后心均为菱形，中间为绿琉璃浮雕二龙戏珠图案，烘托浮雕的整面壁墙为大红色彩。
照壁之中有两条栩栩如生蛟龙。传说，正定城南滹沱河，水深流急，早年无桥，过往不便，后打铸两条铁链系于两岸木桩，以利行人渡船，后经年累月，铁链变成两条绿龙，为害百姓，被张天师擒获。此时，正值尉迟敬德监修大佛寺，忘了修大佛寺的山门，正愁没办法交差。于是便让工匠连夜动工，在大佛寺门前修起了这座照壁，把二龙牢牢地嵌在中间，这样一来镇锁了蛟龙使它不能作恶，二来也遮掩了大佛寺没有山门的尴尬。
照壁前后两壁心均为菱形绿琉璃浮雕，前作牡丹图，后为二龙戏珠。有两条栩栩如生蛟龙。
【天王殿（无门寺） 】
绕过照壁，自三路单孔石桥向北，迎面是寺院的第一座建筑天王殿，单檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圆拱形大门，门上部横嵌着康熙皇帝亲书的"敕建隆兴寺"金字匾额，兼有山门作用。在天王殿左右围墙上，有琉璃砖雕刻的"富贵牡丹"。正对天王殿南面，是一座宏伟壮观的双龙照壁。照壁之中有两条栩栩如生蛟龙。
【大觉六师殿(遗址)】
穿过天王殿，是建于北宋元丰年间（1078-1085年）的大觉六师殿，金、元、清均进行过重修。不过殿已不存，只剩遗址了。遗下来的是大殿的台基，现存遗址面积约1800多平方米，东西宽53.35米，南北进深35.2米，高1.06米，能推算出原大殿有很宏大的一个体量。清乾隆十三年的《隆兴寺志》中提到“大觉六师殿，俗名九间殿”，也能作为一个佐证。另外有法国人于1900年拍的隆兴寺老照片，可以从当时还未完全坍塌的大觉六师殿部分屋顶和梁架结构看出，大殿应是单檐庑殿顶，而九间的单檐庑殿顶建筑在佛寺中是最高规格了。大觉六师殿是什么时候因什么缘故毁掉的，网上查不到，只说是民国初年因年久失修坍塌。
【摩尼殿】
穿过大觉六师殿遗址北行就是摩尼殿，摩尼殿是该寺主要建筑之一，坐落在中轴线前部，始建于公元1052年(宋仁宗皇佑四年)，总面积为1400平方米。大殿结构属抬梁式木结构，平面呈十字形。殿内的粱架结构均与宋《营造法式》相符，大木八架椽屋，前后乳栿四柱结构形式。摩尼是梵语，意为珠、宝。佛经上说："摩尼珠，投入浊水，水即清。"摩尼殿取此名，取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。摩尼殿内供释迦牟尼，平面布局为十字形，面阔七间、近深六间。长33.32米，宽27.08米，重檐歇山屋顶，绿琉璃瓦覆顶。与一般重檐建筑不同处是把外墙砌到副阶檐下，另在副阶四面正中各加一座山面向外的歇山顶抱厦，宋代称"龟头屋"。
在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑以璎珞宝珠，飞天彩带为装饰文殊、普贤二菩萨塑像。东西两侧及大殿四周，除内槽东、西扇面墙内壁的"十二圆觉菩萨"和"八大菩萨"为清代绘制外，其余皆绘有明代成化年间所绘的壁画，四抱厦绘有佛教天神"二十四尊天"；檐墙内壁采用"分幅兼通景"的布局，描绘了释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘整个过程。内槽东西扇面墙外壁分别绘"西方胜景"和"东方净琉璃世界"，画面长9.36米，高7米，构图宏伟。保存较好的"西方胜景"，以西方三圣一弥陀、观音、大势至为中心绘佛、菩萨、罗汉、乐伎、圣众400余身。
摩尼殿的北面是一座木结构牌楼门，因隆兴寺南北纵深、院落重叠，此牌楼应为前后两个院落之间的导入之门。
最美五彩悬朔观音像
摩尼殿内槽北壁为一座宋代的泥塑五彩悬山，悬山上共有佛像30余身，最引人注目的还是端坐于中间的五彩自在观音像，俗称"倒坐观音"。观音像高3.4米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄。柳眉之下，那双智慧深邃的眼睛微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。这人性化了的佛像被鲁迅先生称为"东方美神"。
【戒坛 】
戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。从外面看去，戒坛三层四面，第一层每一面有六根廊柱，廊柱之上是斗拱结构，支撑着整个戒坛的大屋檐，戒坛屋顶为攒尖式屋顶，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，索命戒坛的等级还是很高的。
坛内供明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主--阿弥陀佛。面北而坐的是东方净琉璃世界教主--药师佛。一般寺院的戒坛上多供奉释迦牟尼佛或其十大弟子之一的优婆离。因优婆离持戒第一，所以在戒坛上多供奉其形象。而隆兴寺戒坛上供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛及东方净琉璃世界的教主药师佛，这在中国也不多见。另外，这尊双面铜佛像具有明显的明朝中期宫廷造像的风格，在民间极为罕见。
戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代，规模较小的寺院没有资格设有戒坛，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。
摩尼殿北门出来，有一架小巧的木制牌坊，甬道两侧各有一株寿龄一千六百余年的槐树，一为龙槐，一为凤槐。
相传西汉末年，正定城内一个富家的小姐与家中年轻的长工眉目传情，谈起恋爱。在当时封建社会，不难猜到其后的结局：遭到小姐的父母坚决反对，要棒打鸳鸯。俩人便相约私奔，途中遭家人追赶，无处可逃，相对盟誓道：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。说完，在此处当即化作两株槐树。若干年后，汉光武帝刘秀到正定，闻此情，见此树，深为感动，赐名龙凤槐，后人又称之为夫妻树、姻缘树。这对古槐树冠在空中相通，树根在地下缠绕，国运衰则叶稀，国运盛则叶茂。人们感知龙凤槐的灵性，若绕树三匝，相信会有福报。
【慈氏阁】
慈氏阁与转轮藏阁大体相似，阁内采用永定柱造和减柱造的做法，是其建筑结构上的特点。特别是檐墙一周的柱子均采用永定柱造的做法，是中国国内保存宋代建筑中的孤例。阁内二米高的须弥座上，立有一木雕像，高七米，为弥勒佛形象，或称"慈氏菩萨"，是宋代遗物。
【转轮藏阁(藏经楼)】
大悲阁前，东侧为转轮藏阁(藏经楼)，西侧为慈氏阁。转轮藏阁坐西朝东，面阔三间，进深四间，重檐歇山顶，平面近似方形。阁内正中安置木制的直径七米、八角形的"转轮藏"(即转动的藏经橱)：中间两根金柱各向左右让出，其梁架结构，作出由下檐斗拱弯曲向上与承重梁衔接的弯梁，上层梁则有大斜柱(叉手)的应用，是早期木构建筑中的杰作。
最古老的转轮藏
转轮藏直径七米，是一座收藏经文的旋转书架，外观形似八角形亭子，中设木轴，亭身设有经屉，可以存放佛经，推之可转动。取佛教"法轮常转，自动不息"之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永新拓不停息。佛教中亦有推其旋转与诵读经文同功之说。
【大悲阁】
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，坐落在中轴线后部。阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁。旧名"佛香阁"、"天宁观音阁"。据记载，该阁始建于968-976年(宋初开宝年间)。
大悲阁内矗立着一尊高大的铜铸大菩萨，称"大悲菩萨"，高19.2米，立于2.2米高的须弥石台上，是中国保存最好、最高有大的铜铸观音菩萨像。像奉宋太祖赵匡胤敕令而造，周身有42臂，又称"千手千眼观音"。各臂分持日月、净瓶、宝塔、金刚、宝剑等，可惜两侧40双铜手臂均被毁，已改为木制，仅前胸两臂为原铸。观音像神态自若，比例均匀，衣纹流畅，线条细腻，颇具宋代艺术风格。据寺内一通宋碑记载，其铸造程序是：先铸好基础，然后分七节铸造大菩萨。第一节铸下部莲花座，第二节铸至膝盖，第三节铸至脐下，第四节铸至胸部，第五节铸至腋下，第六节铸至肩膊，第七节铸至头部。最后添铸四十二臂。菩萨的手均为木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然后用金箔贴成。
1944年(民国33年)重修大悲阁时，拆掉了两侧的御书楼和集庆阁，建筑面积较原来缩小了三分之一。东、西、北三面墙壁上的宋代壁塑也已无存。阁内有楼梯直达顶层，可凭栏纵观正定古城风光。历代文人墨客登临此阁，吟诗咏赋，留下了许多美好诗篇。
最高大、最古老的千手千眼观音
出大悲阁后继续向北前行，便来到了弥陀殿。弥陀殿位于大悲阁后的中轴线上，建于明正德五年（1510年），清代大修，是一座单檐歇山顶建筑，面阔五间，进深四间。殿前有一对石兽和一座香炉 。殿内正中供奉明代泥塑金装阿弥陀佛。弥陀殿的1.57米高的须弥座上供奉一尊泥塑金装阿弥陀佛。佛陀肉髻螺发，款额耳垂，双目俯视，身披袈裟，双手叠置腹前作禅定印，结跏趺坐于莲座，高3.99米。后侧柱上分塑观世音、大势至菩萨。西侧供石雕十八罗汉。
弥陀殿的1.57米高的须弥座上供奉一尊泥塑金装阿弥陀佛。佛陀肉髻螺发，款额耳垂，双目俯视，身披袈裟，双手叠置腹前作禅定印，结跏趺坐于莲座，高3.99米。后侧柱上分塑观世音、大势至菩萨。
后侧柱上分塑观世音、大势至菩萨
【毗卢殿】
出大悲阁，穿过弥陀殿，便可看到隆兴寺的最后一座建筑—明代毗卢殿。毗卢殿原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建于明万历年间（1573—1620年），1959年因寺院残破，为便于保护将其迁建于隆兴寺内。
毗卢殿位于隆兴寺中轴线最末端，殿内的毗卢佛堪称国宝，毗卢佛设计独特，精美绝伦，为明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像1072尊。这尊皇家御制的毗卢佛真实地反映了当时的铜铸工艺，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。
中国古代最精美的铜铸毗卢佛
【御书楼(遗址) 、集庆阁(遗址) 、梁思成纪念馆】
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。
1992年《人民日报》记者武培真目睹大悲阁之险状，写出了呼吁重修的文章。1992年国家文物局派专家现场勘查后决定落架重修，此工程是继西藏布达拉宫重修后国内最大的古建筑维修项目，历经两年零五个月至1999年9月竣工，两边的御书楼和集庆阁一并恢复。
御书楼(遗址)
御书楼、集庆阁是1999年复建的，也是宋代风格，但不是宋朝原建。御书楼上层原供奉文殊菩萨和御书楼碑文，下层奉祀的是十八罗汉、土地神、观音等神像。
【集庆阁】
集庆阁上层原供普贤菩萨，下层供地藏菩萨、十八罗汉及五彩鄂国公像。
【方丈院、雨花堂、香性斋】
未完待续 ..........
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