作者：琴心
中国有一位神奇的王后，她的事迹好得惊人, 她的名字也跟“好”相印。她深得王夫的爱戴与信任，又如诸侯般拥有自己的军队和领地。她是当时最高级的知识精英，她是所向披靡的统帅，她是最早死后有谥号的王后，而正史中却不见只言片语的痕迹。她的墓穿越了3200年风云，以保存最完好的古代珍宝震惊世人。于是，她的名号伴随着一段辉煌的文明重见天光。这位女人，后世无人再能凝聚她所有的光芒。说她是世界上无与伦比的王后，一点儿也不为过。她是谁？她就是殷商的伟大君王——武丁的王后“妇好”。
妇好的伟丈夫武丁
武丁是商朝第二十三位君王，在位59年（西元前1250年至前1192年），政治清明，国势最强盛，被称为“武丁盛世"，又称“武丁中兴"。《史记》里说，“武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴”。
武丁的父亲小乙是商王盘庚的四弟。盘庚就是商朝大事记中“盘庚迁殷”的主人。因此，商朝又称殷商，商朝人又称殷人（殷，在今天中国河南安阳一带。）盘庚去世后，弟弟小辛即位，三年而亡。从没想过会继王位的小乙成了国君。当时的王室贵族很重视道德与文化修养。武丁小时候，被父亲小乙送到了民间磨练。他没吐露王子血统，而是象普通人那样学习各种劳作和知识，经历各种疾苦，这造就了他不凡的气度与才德。武丁深知顺天而为才是福之根本，他即王位后，礼敬神灵，凡事都占卜祈天。选贤任能，问民疾苦，荡平四方，开创了辉煌盛世。武丁曾梦到一位圣人，于是按梦的指引从建筑房屋的奴隶中找到了傅说，任命他为相，天下大治。这个故事成为激励君臣的千古美谈。
武丁是一位伟男子，他一生魂牵梦萦的女人是他的第一位王后妇好。妇好为武丁而来，正如同武丁为复兴商王朝而来，其天命与好合演绎的历史荣光，彷佛“天造地设”四字就是为他们而成。如此看来，妇好墓在现代的开启难道不也是冥冥中的一种安排？妇好以特殊的形式复活，似乎就是来告诉人们：一段传说中的盛世在远古曾经怎样真实地存在，一个女人曾经以怎样非凡的能力辅佐贤王开创了盛世。
妇好墓的绝世无双
１９７６年５月１７日，在河南安阳的殷墟宫殿宗庙区内，妇好墓出土了。这个墓２０多平米，在殷墟墓中面积不算大。竖直挖掘下去，经过六层填土就见到了地下水层，妇好棺椁就在这地下水中，距地面８米深。从上至下好比有七层楼，棺椁躺在最下层。每一层都有随葬品，但最珍贵的大型青铜器、玉器等几乎都在棺椁这一层。出土的随葬品共计1928件，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件，还有商朝的货币——6800枚海贝壳。随葬品数量巨大，种类之丰富举世罕见，工艺之精湛令人惊叹。一个远古王朝有如此高度发达的手工艺，让一些现代学者深感不可思议。
青铜刚铸造出来呈金黄色，生锈了才变成青绿色，因此商朝人也把青铜叫作黄金。我们不妨想象一下三千年前，妇好所拥有的金光闪闪的青铜器，加上各式各样精美生辉的玉器，是不是会豁然领悟“金碧辉煌”这个词语的意韵？
妇好墓中，有一群完整的青铜礼器。刻有铭文的青铜器190件，其中１０９件有“妇好”或“好”字。还有两只青铜大鼎，内壁有“后母辛” 三字铭文。 “辛” 为妇好的庙号，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。后母辛鼎是最早的子女为祭祀母亲而铸造的青铜礼器，它的出土, 也帮助历史学者解开了中国最大的青铜器后母戊鼎（原名“司母戊鼎”）的身份之谜。
由于历史久远，殷墟十一位商王墓早已被盗掘得或无存或残存，而不在王陵区的妇好墓，是唯一保存完好且未被盗掘过的商代王室成员墓，也是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代墓葬。对全面了解商朝文明以及研究中国古代文化意义巨大。
殷墟出土的万片甲骨文中，有200多处提到“妇好”。武丁以甲骨卜问祈告神灵的内容，包括妇好征战、分娩、疾病等大大小小各侧面。深挚的爱意透过残缺磨蚀的甲骨，彷佛伸手可及。妇好的故事，也从天边栩栩如生地走近。
妇好是武功赫赫的绝代王后
妇好墓有四把铜钺，其中刻有龙纹和虎纹的两件大铜钺重达9公斤左右，上有“妇好”二字。大铜钺形似大斧，在商周时期只有最高权力的天子或王族统帅才可使用。商汤征伐夏桀，周武王伐纣，手执的黄钺就是青铜钺。斧钺象征王权，今天汉字中的“王”字, 就是由甲骨文中斧钺字形演化而来 。铜钺的体型越大, 造型越精美, 就代表着它的主人身份越高贵, 权力越大。
妇好的四把铜钺，显示其拥有极高军权和威仪。大铜钺一般用作礼器，而非实用武器。小铜钺可能是她使用过的武器。此外，还有一百多件兵器，以及一百五十多件酒器，其中既有礼器，也有日常用具。如果说这些还无法推断妇好是一位武艺超群的统帅。那么，请看她戴过的一枚青玉韘（音 射），这也是发现最早的韘。
韘，是“射决”。骑马射箭之人戴在右手拇指上，扣弦时起护手作用。今天的扳指就是由韘演变而来，而性质已经不同。妇好玉韘制作精良，正面的兽面纹下有两个圆孔，供穿绳系结固定。背面的凹槽，留有弓弦伤痕。比较一下玉韘直径，再看许多铜箭簇和护弓具，想来妇好是一位高身材的善射女将。
妇好的军事才能异乎寻常，出战必胜，犹如战神。甲骨卜辞中记下了不少有关妇好东征西讨的战功：土方、巴方（印方）、尸方、夷方等很多方国都先后被征服。最大规模的一次战争，是与西北羌方之战。卜辞有一条：“辛子卜，争贞：登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”[1] 妇好率领一万三千人，相当于商王朝的半数兵力出征。此役大获全胜。有人形容这次战争好比黄帝战胜蚩尤，使中华商朝稳固立于不败之地。
武丁虔诚敬奉天地神明，凡事必先占卜吉凶。他也能征善战，除了亲自率军征战，还常与妇好配合作战。历史记录的最早伏击战就是这夫妻俩的故事。武丁让妇好率另一个武将征伐巴方（现在有学者认为巴其实是印字，印方在今湖北西南部），自己率军队进攻，驱使敌人逃入妇好设伏的位置。
商王与王后所向披靡，殷商的武功臻于极盛，疆域广大，四海来朝。他们的贡品中就有妇好墓葬中的玉器。现代科技检测显示，妇好玉器质料多种，很多属于新疆玉。由此可见：武丁盛世影响所及之一斑。
然而，如果以为妇好是靠武功盖世而令一代贤王格外珍爱，那就差之毫厘失之千里了。妇好武功再好，那只是人们能看到的一个果儿，而真正使她掌握了战争获胜密码的因，也就是卓越的智慧，才是最根本的。这个智慧，还展现在其它诸多方面。
妇好是诸侯也是大臣
妇好有超世的军事才能，这已经不一般，更出人意外的是：妇好所率出征的军队是她自己的私有兵马。她有自己的封土领地，她主宰封地事务，拥有军民、物产及一切。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品。在妇好墓葬中，就有妇好整治好的一些龟甲，贡给武丁用作占卜祭祀。
这样看来，妇好如同一位诸侯王，而实际她的能力所及，却又非诸侯可比，在治国方面她与武丁琴瑟和鸣。甲骨文上显示：武丁派妇好去巡视地方，看望高龄老人，会见多名武丁的其他妇人，甚至还去抓捕罪犯等等。想来这罪犯也甚是厉害，否则也不会动用王后大驾。
上述种种文治武功，对一个女子而言，显然不是“才能卓越”那么简单。根据所知的礼制常规，即使王后才能卓越，也不可能有纵横国事的舞台。而且，上溯到尧舜之时，也看不到王后可独享封地的蛛丝马迹。那么，妇好当真是非常独特。
妇好的智慧来自哪里？她为什么那么特殊？答案就隐藏在她的随葬品中。这个秘密一旦揭破，对很多人而言，将无疑是一声炸雷。
神秘身份与智慧能力
商天子武丁的王后妇好智慧超常，千古仅有。这很可能跟她另一个特别身份有关。为了探寻真相，先让我们来看看商朝的社会文化。从商代的文化契入真实的古代社会，会发现妇好就像一把开启真实的商王朝社会的钥匙，让今天的人在认识中国发达古文化的同时，惊见另一种科学。
商朝的文化精神
商代人非常崇尚神，重视祭祀。《礼记·表记》有说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”大意是说，殷商人尊崇神，率领人民侍奉神；在礼祭神之前先祭祀那些死去的先祖“鬼”。这一点在殷墟出土的甲骨卜辞中得到了印证，是凡与国事相关、无论大小事，商王都要祭祀祈祷，问天卜鬼。这体现的是中国古人对神的虔诚信仰。看看今天西方一些正教，比如按照《圣经》中上帝对信徒祷告的鼓励，虔诚的基督徒凡事都要祷告，祈求、感谢或忏悔等等，我想就不难理解商朝人。
商人信天，这里的“天”，就是中国古老信仰中对上帝、最高神的称谓。从上古尧舜时就有敬天礼神的记录，经由夏传承到商，再传往西周以下，形成了中国人的天人文化观。天是无形的万能的，与道同存。天派神使下界照抚百姓，就是天子。天子死后回到天帝身边，就是“归”去。 “归”，叫来叫去就成了“鬼”。那与现代概念的一般人死后成了阴间之鬼完全不同。
祭祀就是通过一种礼敬的形式与天、神等高级生命亲近沟通，也可以得到神的指引、能力或保佑。忽视祭祀会被看成是对天不敬不义，不配为君。商汤开启灭夏之战，第一个攻打的是夏诸侯国的葛伯，关键理由是“葛伯不祀”。商汤的讨伐，意味着替天行道。可见，祭祀对国家至关重要。商朝约有600年历史，仅次于最长的800年的周朝，靠得就是虔诚敬天礼神，率民奉神修德。《左传》中有句概括中国祭祀特点的名言：“国之大事，在祀与戎……”。“祀”指祭祀宗庙的仪式， “戎”指出征前的祭社仪式。祭神形式不同，虔诚是其大节。
远古时候，主掌国家祭祀的人，如祭司，就不是一般人能当的。他必须有上天赋予的通达的智慧与能力，能与神沟通。现代研究认为：商朝主掌国家祭祀占卜的人是巫觋（音 习），女巫男觋是最有智慧的人，他们通晓天文地理、医卜人事、术数等等，而且能与鬼神相通。用今天的话说，那还不是个高级知识分子？还不是个大科学家吗？只不过他们所修习的是针对宇宙、生命的另一条科学之路罢了。
今天，“巫觋”之词的内涵早已失去高尚而变得面目皆非，成为与低灵甚至邪术为伍的贬义词。如果再用在古代神职智者的头上就很不合适。那么，我觉得借用西方“大祭司”一词来用，倒还贴切一些。
妇好的出身、智慧与大祭司之谜
妇好是武丁的大祭司。甲骨文显示了她多次主持重大祭祀的卜辞，其中一次是：“呼妇好有勺（礿）于父〔乙〕。”（《合集》2609）也就是叫妇好祭祀武丁的父亲小乙。甲骨文的残存记录毕竟有限，按照商人的信神特点推断，妇好在行军、理政等方面的祭祀占卜应该很多。因为人的文字和语言带有个人的信息能力，所以虔诚的妇好当会亲自书写卜辞、祝辞，甚至还会歌舞以助神来。她作为神灵的使者或代言人，自会有一种圣女的光芒而令天下人肃然起敬。
这就不难理解为何妇好墓有大量精美的青铜器和玉器随葬品，它跟妇好的大祭司身份相合，那些礼器显示：她生前主持过各种大型祭祀。
妇好也很可能会运用奇能异术排兵布阵，或禳灾镇邪。她的随葬玉器种类繁多，有奇特的玉人、怪兽，有绝世的玉凤，有玉龙、虎、象、鹤等各种兽、禽、畜等动物；有神秘纹饰的玉梳子、玉笄，还有当时也被看作玉的绿松石、孔雀石、玛瑙珠等各色宝石等等。玉是山川之精华，被古人视为沟通人神的灵物。那么作为大祭司的妇好，她的众多玉器、器物很可能也是她沟通不同神灵或者施法的如意法器。
就比如，铜镜是道家修炼的重要法器，妇好有四面铜镜，有的仍能看到“妇好”二字铭文。怎么知道她不会用铜镜来占卜吉凶或者遥视幽明？妇好有玉雕蛙片，早期先民曾用玉蛙来祈求雨水。那么，妇好会不会也有类似用途？妇好还有玉制发笄28件，骨制的有499件，要是仅用来插头发，那数量也着实太过。如果是兼用以术数的需要，那倒是很合理。还有让考古学者纷纭不一的那些玉人，如果从术类的角度看，是不是也能想通？
妇好的许多器物上刻有兽纹等纹饰，大到祭祀天地的青铜鼎，小到日常使用的梳子、发笄，还有她戴在手上的玉韘，都有兽面纹，以所谓饕餮纹为主。饕餮状神兽在商人信仰中有着神圣的意义和护佑作用。商朝的巫觋也以饕餮兽纹来增强沟通的灵力与护持。妇好更是将虔诚信念融入到了生命的每一个细节中，也使每一样用器都增加了脱俗的灵性色彩。
值得一提的是，武丁时期，青铜器、玉器、优质甲骨都是国家专有，没有商品生产和交易。妇好的随葬品中可能有祖传之宝，也有方国贡品，但大多精美器物应该是当时制造的，而且极可能是在她的设计或主导下完成的。否则，有几人能超过她对万物生灵的深入体察？又有谁能替代她的审美呢？即使她有授业的世间师父、师兄弟，恐怕也都是以她这个王后为主的协作者。按照现代用语，妇好墓上千件器物精品，可谓当时最发达的科技成果。所谓中国古代人民的智慧，其实都是妇好那类顶级精英的智慧结晶，根本上都是来自于天赐的能力与灵感，因此没有谁去突出个人的本事。这也就是古代贤人立功而不贪天功的涵义吧。
妇好能成为天子武丁的王后，意味着她有高贵的出身。她是一位专业神职，那这个身份与智慧通常与家传或世袭相关。
“妇好”的“妇”字是商朝对天子妻妾的尊称；“好”字，意思是来自“子”方国的女子，“女+子=好”。不管怎样，“好”或“妇好”成了武丁对她的称呼。在卜辞中可见到商有一百多个方国，子方距离殷商都城最近。商王是子姓，按姓氏制度来推测，子方国极可能是与武丁同宗的分支，血系最高贵。子方首领极可能世代为神职掌国家祭祀。妇好有自己的领地，会不会是她世袭了子方的领主地位呢？
这个推测可以找到一个参照。在西方几大宗教中，最早的先知是摩西，上帝拣选了摩西的兄长亚伦作为代言人来协助摩西。亚伦是第一位大祭司，他的子孙世代都为祭司。造物主在西方留下这样的文化，在东方难道不会一样操作？
在我看来，妇好世袭了子方国的神职，代表神权，这一神圣地位几乎与武丁王权齐肩。妇好又与武丁心心相印，大邑商的土地上才留下了她纵横上下的身影。
妇好留下的最后神奇
妇好３３岁就去世了。根据武丁的卜辞来看，妇好生育的次数很多，至少留有一儿一女。武丁痛失所爱与知己，追思不已。他没有把妇好葬在王陵区，而是将她葬在所住宫殿的宗庙区附近，并在墓上建了享堂“母辛宗”。这样安排可说是武丁的挚爱不忍，但更合法的依据应该是妇好的神职地位。武丁率领儿孙们为妇好举行了一次又一次的大规模祭祀。每当国家有战事，武丁也要亲率大臣祭祀妇好，请她的在天之灵保佑自己。
更奇特的是，武丁将妇好先后许配给三位先祖，最后改配给伟大的成汤才安心下来。妇好跟着商汤，即使武丁不在了，即使她儿子没有继承商王位，她也可以永远安享后继商王的祭祀。这对保护妇好墓葬起了重要作用。武丁的思维起因无从知道，敢肯定的是：武丁是在祭祀占卜后才敢那样去做。如此看来，也是冥冥中的天意安排了。
武丁在位59年，妇好如同一颗耀眼的金星划过大商的星空而后消失在历史中。武丁死后一百四十多年，商纣王被周武王所灭。殷都渐成土，记忆随风去。
到了近现代，有人已经不相信商朝的存在，更怀疑武丁盛世是史家伪造。1928年，殷墟被发掘，商朝文明得以证实，商朝文化遂成为一门研究学问。经过几十年近二十次的大规模开发，殷墟之土几乎难觅遗迹。此时，完好如初的妇好墓从深层地下重见天光，1928件随葬精品出土，将一个发达的古代盛世复活在眼前。同时，也解开了之前殷商学者研究不清的诸多问题。古代中国领先世界的高度文明，令世人彻底信服；而越古代越原始落后的马列唯物主义史观却破绽百出，许多疑问促使人们开始新的思考与探索。
两个1928，数字惊人的巧合，也令我在称奇之余，不由得就联想起妇好大祭司的身份。
妇好墓除了随葬品之外，还有殉葬的人16名（考证研究：商朝殉葬人基本是战争所获的奴隶）、殉狗6条，却独独不见墓主人的骨骸——她神秘消失了。是腐烂成土了，还是羽化归天了，这是永远都解不开的谜。
妇好，为着一段灿烂的文化而来。她无与伦比的历史风韵，就像她那块举世无双的玉凤，侧身回首，仪态万方，雍容迷人。无论称呼她王后、女将军、大祭司、或是其它什么，都不如上天赐予她的名号最高最契合，那就是——“好” 、“妇好”。
[1] 《英國所藏甲骨集》150正
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