接物类
事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。 人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。 凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。 宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。 待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽; 试思己当其局未必能效彼万一。 旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; 试思己受其毁,未必能安意顺承。 遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。 待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 公生明,诚生明,从容生明。 人好刚,我以柔胜之。 人用术,我以诚感之。 人使气,我以理屈之。 柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 困天下之智者,不在智而在愚。 穷天下之辩者,不在辩而在讷。 伏天下之勇者,不在勇而在怯。 以耐事,了天下之多事。 以无心息天下之争心。 何以息谤?曰无辩。 何以止怨?曰不争。 人之谤我也,与其能辩,不如能容。 人之侮我也,与其能防,不如能化。 是非窝里,人用口,我用耳。 热闹场中,人向前,我落后。 观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。 念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较! 彼之理是,我之理非,我让之。 彼之理非,我之理是,我容之。 能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。 我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。 我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。 律身惟廉为宜,处世以退为尚。 以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。 径路窄处,留一步与人行。 滋味浓底,减三分让人尝。 任难任之事,要有力而无气。 处难处之人,要有知而无言。 穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。 祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。 耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。 恩怕先益后损,威怕先松后紧。 善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 宽厚者,毋使人有所恃。 精明者,不使人无所容。 事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。 人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。 轻信轻发,听言之大戒也。 愈激愈厉,责善之大戒也。 处事须留余地,责善切戒尽言。 施在我有余之惠,则可以广德。 留在人不尽之情,则可以全交。 古人爱人之意多,故人易于改过; 而视我也常亲,我之教益易行。 今人恶人之意多,故人甘于自弃; 而视我也常仇,我之言必不入。 喜闻人过,不若喜闻己过。 乐道己善,何如乐道人善。 听其言,必观其行,是取人之道。 师其言,不问其行,是取善之方。 论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。 取人之善,当据其迹,不必深究其心。 小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。 君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。 小人固当远,然断不可显为仇敌。 君子固当亲,然亦不可曲为附和。 待小人宜宽,防小人宜严。 闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。 闻善不可就亲,恐引奸人进身。 先去私心,而后可以治公事。 先平己见,而后可以听人言。 修己以清心为要,涉世以慎言为先。 恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。 人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。 世上有是非门户,要三缄其口学金人。 工于论人者,察己常阔疏。 狃于讦直者,发言多弊病。 人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。 非明于理而复体之以情,未有不割席者。 人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌, 又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。 观富贵人,当观其气概, 如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。 观贫贱人,当观其度量, 如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。 宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。 慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。 明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。 才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。 谦恭善下之人,吾师以亲师友。 博学强识之人,吾师以广见闻。 居视其所亲,富视其所与,达视其所举, 穷视其所不为,贫视其所不取。 取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。 取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。 取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。 遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。 遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。 人褊急,我受之以宽宏。 人险仄,我平之以坦荡。 奸人诈而好名,他行事有确似君子处。 迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。 处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。 宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物? 人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人? 德盛者,其心和平, 见人皆可取,故口中所许可者多。 德薄者,其心刻傲, 见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 律己宜带秋风,处世须带春风。 善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。 善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。 爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。 爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。 人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。 人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。 人未己知,不可急求其知。 人未己合,不可急与之合。 落落者难合,一合便不可离。 欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。 能媚我者,必能害我,宜加意防之。 肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。 出一个大伤元气进士, 不如出一个能积阴德平民。 交一个读破万卷邪士, 不如交一个不识一字端人。 无事时,埋藏著许多小人, 多事时,识破了许多君子。 一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。 一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。 大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。 深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。 惠我者小恩,携我为善者大恩。 害我者小仇,引我为不善者大仇。 毋受小人私恩,受则恩不可酬。 毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。 喜时说尽知心,到失欢须防发泄。 恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。 盛喜中勿许人物, 盛怒中勿答人言。 顽石之中,良玉隐焉! 寒灰之中,星火寓焉! 静坐常思己过,闲谈莫论人非。 对痴人莫说梦话,防所误也。 见短人莫说矮话,避所忌也。 面谀之词,有识者未必悦心。 背后之议,受憾者常至刻骨。 攻人之恶毋太严,要思其堪受。 教人以善毋过高,当使其可从。 互乡童子则进之,开其善也。 阙党童子则抑之,勉其学也。 不可无不可,一世之识。 不可有不可,一人之心。 事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。 人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 遇矜才者,毋以才相矜; 但以愚敌其才,便可压倒。 遇炫奇者,毋以奇相炫; 但以常敌其奇,便可破除。 直道事人,虚衷御物。 岂能尽如人意,但求不愧我心。 不近人情,举足尽是危机。 不休物情,一生俱成梦境。 己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。 人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 仇莫深于不体人之私,而又苦之。 祸莫大于不讳人之短,而又讦之。 辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。 处富贵之时,要知贫贱的痛痒。 值少壮之日,须念衰老的辛酸。 入安乐之场,当体患难人景况。 居旁观之地,务悉局内人苦心。 临事须替别人想,论人先将自己想。 欲胜人者先自胜,欲论人者先自论, 欲知人者先自知。 待人三自反,处世两如何。 待富贵人,不难有礼而难有体。 待贫贱人,不难有恩而难有礼。 对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。 见人背语,勿倾耳窃听。 入人私室,勿侧目旁观。 到人案头,勿信手乱翻。 不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。 俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。 闻君子议论,如啜苦茗; 森严之后,甘芳溢颊。 闻小人谄笑,如嚼糖霜; 爽美之后,寒冱凝胸。 凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。 存乎天者,于我无与也; 穷通得丧,吾听之而已。 存乎我者,于人无与也; 毁誉是非,吾置之而已。 小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。 慕人善者,勿问其所以善; 恐拟议之念生,而效法之念微矣! 济人穷者,勿问其所以穷; 恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣! 时穷势蹙之人,当原其初心。 功成名立之士,当观其末路。 踪多历乱,定有必不得已之私。 言到支离,才是无可奈何之处。 惠不在大,在乎当厄。 怨不在多,在乎伤心。 毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 两惠无不释之怨,两求无不合之交, 两怒无不成之祸。 古之名望相近,则相得。 今之名望相近,则相妒。
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