血气不和，百病乃生——调气活血论"衡法"

  颜德馨教授提出了“衡法治则”的理论，其原理在于利用调气活血药物的作用，疏通气血，调节气机升降，平衡气血阴阳，改善机体内环境，使淤血去、血脉畅，改善局部及至全身的血液循环，促进气血顺畅，使人体在新基础上达到阴阳平衡，从而广泛地治疗“久病”与“怪病”，有病可治，无病防病。
    事实上，颜教授“衡法”理念的源头就是《黄帝内经》。((内经》有“人之所有者，血与气耳”之说，认为气血是形体、脏腑、经络、九窍等一切组织器官进行生理活动的物质基础，气血“行之经隧，常营无已，终而复始”，起着营养和联络脏腑组织、表里上下的作用，人的生、长、壮、老、病、死，尽管其表现形式不同，但归根到底都离不开气血的变化。气血以流畅和平衡为贵,若气血失畅,平衡失常,就会引起一系列连锁的脏腑寒热虚实病变,从而导致疾病丛生.《灵枢*口问》谓：  “夫百病之始生，皆生于风、雨、寒、暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒怒，则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通……乃失其常。”指出病邪不论来自何方，首先都要干扰气血的功能，使其紊乱，以致阴阳失衡，经脉淤阻不通，气血循行失常。Ⅸ素问．调经论》则谓：“五脏之道，皆出于经隧，以行气血，气血不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”  “守”即保持之意，  “守经隧”即要保持气血在经脉中运行通畅。气血通畅不仅反映了机体的精,气,血,津液的充盈健旺,也表明脏腑组织生理功能的正常.气血冲和,万病不生,一旦气滞血凝,脏腑经脉失其所养,功能失常,疾病即随之而起.
    颜老根据《素问*举痛论》“百病生于气”的理论，提出“气为百病之长”之说，认为气为一身之主，升降出入，周流全身，以温煦内外，使脏腑经络、四肢百骸得以正常活动。若劳倦过度，或情志失调，或六淫外袭，或饮食失常，均可使气机失常，而出现气滞、气逆、气虚、气陷等病理状态，并波及五脏六腑、表里内外、四肢九窍，产生种种疾病。另外，  《医学入门》谓：  “人知百病生于气，而不知血为百病之胎也。凡寒热、蜷挛、痹痛、隐疹、瘙痒、好忘、好狂、惊惕、迷闷、痞块、疼痛、癃闭、遗溺等症及妇人经闭、崩中、带下，皆血病也。”气分、血分是疾病发展的两个分期，邪之伤人，始而伤气，继而伤血，或因邪盛，或因正虚，或因失治、误治，邪气久恋不去，必然伏于血分。((素问*缪刺论))谓：  “邪之客于形也，必先舍于皮毛……留而不去，入舍于经脉。”由此，颜老认识到了“血为百病之胎”在治病过程中的重要意义。