文/邵颖华
在中国历史上，兄弟皆为文学大家的有，比如三国时的曹丕、曹植，西晋时的陆机、陆云，明代的袁宗道、袁宏道、袁中道，现代的周树人、周作人，但能够像宋代苏轼、苏辙兄弟俩那样手足情深的就少之又少了。
四川。眉山。这是多少中国读书人向往的地方。此地是三苏的故乡啊，被诗歌浸润的所在。
三苏中最富盛名的当然是苏轼了。
苏轼，字子瞻，1036年底出生，其父苏洵在给他取名时，真是煞费苦心。轼，是古代车前用做乘车人扶手的横木。取“轼”名，是祈望儿子能高瞻远瞩，处世圆通。
弟弟苏辙，字子由，出生于1039年，苏洵是如此解释小儿子名字的由来的：“天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者、善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
苏洵，号老泉，秉赋颖异，思想独立，天性沉默，不易与人相处，可以说抑郁终生。但是他所追求的文名与功名，却在儿子们身上实现了。苏老泉二十七始发愤，苦读儒家经典，两个聪明的儿子，耳濡目染。苏轼十岁时，已经能写出奇绝的诗句来，让曾科举失败的老爸苏洵看到了希望。
苏家是小康之家，苏洵的弟弟年轻时就考上了进士，家里各种图书差列满架。苏轼兄弟两个得以熟读大量的文学经典。而苏洵坚持文章的淳朴风格，也影响着儿子的文风。很快，兄弟俩就雏凤清于老凤声了。
在苏家，苏轼和弟弟辙，一起长大，一起读书，关系也最为密切。他们兄弟之间的友爱与以后荣枯与共的手足之情，是苏轼这个大诗人毕生歌咏的题材，且此类佳作迭出。
二人在家读书时，子瞻对弟弟不但是同学，而且是良师。子由在兄长的墓志铭上写到：“我初从公，赖以有知。抚则我兄，诲我则师。”子由对兄长则是良友，他冷静而机敏，稳健而实际，宦海浮沉间，每每向兄长直言规劝，兄长颇为受益。也许他不像苏轼那样才气逼人，不那么名望非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕，在官场上竟然比兄长得意，官位更高。苏轼写的一首诗里说：“我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。”
二人新婚之后，于仁宗嘉佑元年1056年，一个虚岁20，一个虚岁18，与父亲一起启程赴京赶考。结果兄弟都以优等得中，进士及第。主考宫欧阳修认为苏轼“他日文章必独步天下”。继而又受到仁宗、神宗的赞许，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。”（《宋史·卷三三八·列传第九十七》）
正要走向仕途的时候，他们的母亲病故，二人随同父亲栖栖遑遑奔回川西故里。居丧期满，又一起携家带口奔赴京城，等待朝廷任命。父子三人在京师同被授予官职，苏轼被朝廷任命为大理平事，签凤翔府判官。子由被任命为商州军事通官，为陪伴在京城为官的父亲而辞职不就。子由为兄嫂送行，送了一程又一城，直到离开开封一百四十里的郑州，兄弟二人才生平第一次分开。东坡在郑州城西门外，看着年少的弟弟在雪地上骑着瘦马孤独而返，百感交集，直到弟弟的身影消失在古道尽头，东坡才启程动身。
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
这首《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》，前叙离别之深情，后忆昔年之旧约，感人至深。他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇，这是苏轼所写的最早的一篇。
苏辙《逍遥堂会宿并引》说：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’”雨夜对床，手足相抵，多么令人向往啊。
由京都到陕西凤翔的信函，要走十天才到，兄弟二人每月经常互寄诗歌唱和。其中一首七律诗，备受后世推崇：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这是苏轼的《和子由渑池怀旧》，其中的前四句，尤其令人回味无穷。
有一次苏轼和苏辙路经渑池，路上一马死了，只好骑着瘸腿的驴子到一寺里寄宿。后来子由被任命为渑池主簿，不就，写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待他们的老僧已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年兄弟俩题诗的墙壁也已倾倒。东坡作此诗，感慨人生在世如飞鸿。
在二十多岁的苏轼看来，一入官场，将身不由己。不仅生活行踪无定，整个人生也充满了变数，就像鸿雁在飞行过程中，偶而驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。
如果仅仅生发人生的感喟，消极避世那就不是我们的苏轼了。每个人的人生都有着不可知性，一切都会消失，但并不意味着人生是肓目的，并不意味着过去是虚无的。那些旧事，那些坎坷，何尝不是一种历练，一种人生的财富？人生无常，但不应该放弃努力；事物有偶然，但也有必然性。事实上，兄弟俩若不经过一番艰难困苦，又怎能实现治平的抱负呢？而崤山、渑池，这本身就是历史上英雄风雨际会、建功立业的地方啊。瞧，这就是苏轼，这才是苏轼：既深究人生真谛，又乐观向上。这简短的诗句，微缩了苏轼整个的人生观。
苏轼在外做官，并不十分快乐，他颇为想家。三年任期期满之后，苏轼就回到京城父亲身边。不幸妻子和父亲先后亡去。苏轼和弟弟不得不立即辞官，千里迢迢，一起再次返回故里。
数次从京都汴梁到川西的往返，二人得以领略大自然的壮美，也深深体味了沿途百姓的疾苦。
神宗元年二月，二人回京，做了京官。但不久二人同时卷入了政坛的漩涡之中。
苏洵曾经写有著名的文章《辨奸论》，预言王安石将来必定祸国殃民，历史证明，王安石的新政贻害无穷，可见苏洵的真知灼见。
神宗即位后，重用王安石为宰相，推行新法，以图富国强兵。王安石为了实现自己的政治抱负，编制《三经新义》，钳制思想，采取“顺我者昌，逆我者亡”的策略，不接受忠言，不承认错误，刚愎自用。一遇到反对，便暴跳如雷，严加惩处。对新政持有异议者皆遭撤职，罢官议罪。司马光、欧阳修、范仲淹等大批重臣都遭到打击，就连同朝为官的自己的两个弟弟王安礼、王安国还有王安石的好朋友吕公著、韩维等都站在了他的对立面。苏轼、苏辙兄弟因为亲眼目睹新法推行过程中民不聊生的景象而反对新法，苏轼知道自己不遭大祸，就遭罢黜，但依然向神宗皇帝上了万言书，准备罢官而去。最后被外放做了杭州通判。苏辙不像苏轼那样任性倔强，一直洁身自好，善于保护自己，使清誉不受污染，使自己免于受害。苏轼被贬之前苏辙就去做了他的陈州州学教授。
在随后的八九年内，苏轼都在杭州、密州、徐州等地为官，政绩斐然。陈州正在苏轼治下的视察行程之内，他常找机会到弟弟家盘桓小住。子由家贫，又儿女众多，7女3子都是苏轼帮助婚配。
兄弟二人，形貌各异，气质不同。苏轼健壮结实，愤世嫉俗，快人快语；苏辙身材高大，淡泊自甘，沉默寡言。苏东坡对弟弟说：“我知道我一向出言不慎。我一发现事情不对，就像在饭菜里找到一个苍蝇一样，非要唾弃不可。”弟弟说：“但是你要了解说话的对方，有人可以推心置腹，有的不可以。”苏东坡说：“这就是我的短处。也许我太相信人，不管我跟谁说话，我都畅所欲言。”子由对兄长说：“你留意过没有，一日空闲长似两日。所以人生若七十年都在空闲中度过，他实际上等于活了一百四十年。这是求长寿最容易的方法。”而苏东坡偏偏是个不忙不快乐的人，他知道弟弟的忠言大有道理。他若是像弟弟那样恬淡沉静，定会接受的。
苏东坡一方面要保持正气浩然、无所畏惧的本色，另一方面又要顾及到明哲保身的人生本分。儒道佛在他身上可谓三位一体，有时和谐相处，有时冲突特别尖锐。但往往他宁愿保持他的英雄本色，因此，他那天纵之才不断自然流露而一发不可收。
一次苏轼被弟弟留在家中过中秋，这次中秋一直令他思念不止。临别时，二人难舍难分，子由决定送兄长到八十里外的颍州，到颍州又在欧阳修的陪伴下一同过了半个月。但是终须分手，在船开前那一夜，二人在船上吟诗论政，彻夜未眠。他们都是少年得志，还没有真正地发挥自己的才能。至杭州后，想到他们谈论的结果，苏轼寄给子由的诗中写到：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。”那天夜里，苏轼还写了两首诗《颍州初别子由二首》，足以显示他的心境，其一：
征帆挂西风，别泪滴清颍。
留连知无益，惜此须臾景。
我生三度别，此别尤酸冷。
念子似先君，木讷刚且静。
寡词真吉人，介石乃机警。
至今天下士，去莫如子猛。
嗟我久病狂，意行无坎井。
有如醉且坠，幸未伤辄醒。
従今得闲暇，默坐消日永。
作诗解子忧，持用日三省。
其二
近别不改容，远别涕沾胸。
咫尺不相见，实与千里同。
人生无离别，谁知恩爱重。
始我来宛丘，牵衣舞儿童。
便知有此恨，留我过秋风。
秋风亦已过，别恨终无穷。
问我何年归，我言岁在东。
离合既循环，忧喜迭相攻。
悟此长太息，我生如飞蓬。
多忧发早白，不见六一翁。
次日凌晨，二人分手。兄弟深情真是非比寻常。苏东坡给友人的一首诗中说：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”之后为了离在济南任职的弟弟近一些，他请调与之相距不远的密州。
从此以后，苏轼的命运真的像飞蓬一样，既不能容于王安石的新党，又不能见谅于司马光的旧党，夹缝之中，左冲右突，以致四海流转。他研究佛老，结交了很多和尚、道士，他对人生看得太透彻，也对生活太珍惜。他爱自然，爱诗歌，爱人生，这强烈的爱使他不能苦修做和尚，又由于他智慧之高，使他不会沉溺于酒色或窘境而不能自拔。
在从杭州到密州的途中，苏东坡思念弟弟，他写了一首词，调寄《沁园春》：
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
一方面立志“致君尧舜”，一方面又要袖手“闲处看”，入世与出世两种相对立的处世哲学汇集于一身。理想和现实的矛盾依然无解，作者似乎在说服自己，从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，暂时获得内心的平静和安慰。
密州是贫穷之地，与富庶的杭州无法相比。到了密州，想起不能见面的弟弟，他思念在弟弟家曾经度过的中秋节，写出了那首著名的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词落笔潇洒，把自己的悲欢离合融入对宇宙人生的哲理性追寻之中。作者感情丰富，而又充满矛盾，但字里行间也透出诗人骨子里的那种豁达与乐观。
苏东坡一向嫉恶如仇，常不吐不快。但天妒英才！神宗元丰年间，宋朝最大的文字狱“乌台（御史台监狱的名称）诗案”，便是他的政敌鸡蛋里挑骨头，在政绩上抓不到他的把柄，便从他给皇上的奏章以及给朋友来往的诗词信函中，找到蛛丝马迹，控告他蔑视朝廷，说论律当斩，必欲除之而后快。
弟弟子由得到消息后派人快马加鞭赶到苏轼刚上任的湖州，在押解进京途中，他怕牵连朋友，曾经想过跳水自杀，但是又怕给弟弟带来更多麻烦而作罢。在监狱里他还给弟弟写了两首诀别诗，措辞极为悲惨，把一家十口都托付给弟弟照顾，自己的孤魂独卧荒山听雨泣风号，他表示愿与子由世世为手足。在监狱里蹲了四个多月，最后太后等为之求情，才被贬往黄州。子由曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪。因此受连累被贬往筠州做了一个小小的酒监。
黄州在湖北，江河湖汊纵横，苏轼在那里得了严重的风湿。子由到淮阳送兄长时，还要他练习瑜伽和定力。在黄州，苏轼饥病交加，为情势所迫，曾经的士大夫一变而为农人，要躬耕于陇亩了，还自称东坡居士。就在这样的境遇中，苏东坡写出了《念奴娇.赤壁怀古》《赤壁赋》等彪炳千古的名篇。
哲宗即位后，太后摄政，苏轼又回到朝廷，官居三品，“翰林学士知制诰”，这个职位永远是名气最高的学者担任，也是担任宰相的前一步。苏辙任御史中丞，次年升职尚书右丞，其他受牵连被贬谪的官员也都回京任职。
苏轼，是诗人，是画家，是书法家，可是他是个成功的政治家吗？他太杰出，身居高位；太直率，仗义执言；又太孤高自傲，不随波逐流，木秀于林风必摧之。所以特引人嫉妒，特别那些觊觎相位的人。次年便有几十份表章弹劾他。苏辙过去沉默寡言，可是只要给他机会，他也会不鸣则已一鸣惊人。他认为他有责任革新朝政，清除那些骑墙派以及王安石的残余政客。苏东坡却想脱离政坛，请求外放，远离权力中心。最后太后支持他，得以留任。他想从根本上改变国家吏治，他四五次为主考官，特别留心为国家选拔真才。在两年之中，苏东坡以其强烈的名士本色，坦直无畏的言论，得罪了很多人。当然也成了王安石余党的眼中钉、肉中刺。苏轼，不断请求摆脱官位，最后朝廷终于允许他以龙图阁大学士的身份出任杭州太守。不久又被召回朝廷，此时苏辙已升至宰相之一的门下侍郎。苏轼苏辙昆仲二人，皆为高官，招人艳羡。弟兄两个被迫商议得有一个离开京都，好使另一个免除官场的妒忌。子由认为弟弟应该让兄长，而苏东坡看到当时的情形，越发想离开京城，第五次、第六次请求外放。
年轻皇帝哲宗亲政后，左右逢源，又睚眦必报，曾被苏轼认为不爱惜自己性命将来必会杀人不眨眼的章惇做了宰相。他对儒臣的迫害远远超出了王安石放逐政敌的惨烈。太后摄政其间的元佑大臣数百人几乎无一幸免。
他首先拿昔日旧友苏东坡开刀，罢黜，降职，流放，一连串的动作。苏东坡是被贬谪到大庾岭以南的第一人。他与家人启程南下，弟弟已经被贬到汝州，苏东坡先去看望子由。弟弟知道兄长宦海沉浮，又不善于理财，给他一笔钱，供他的家人先到宜兴安居之用。苏东坡带着朝云和儿子苏过跋涉一千五百多里，横越中国最南端的巍峨山脉，路途遥远而危险。东坡受难之中，以第一个牺牲者的身份，却有一种卓然不群的优越感。他无论走到哪里都有朋友，无论书生僧道、贩夫走卒、渔樵农夫都能成为他的朋友，无论怎样艰难的环境他都能找到人生的乐趣。惠州当时落后之极，集市上一天只杀一只羊，羊肉卖给官家，苏东坡只能让屠夫给他留一些羊骨头。他给弟弟的信中，居然轻松的介绍他发明的烤羊脊。他把当地邻居自酿的桂酒，当成了自己来此地遇到的知己，还写了五六篇酒赋，陶然微醉的快乐，甚至令人神往。他曾经的朋友，后攀附新党的章惇看到苏轼的两句诗后说：原来苏东坡过得蛮舒服！于是颁发了新贬谪的命令。
海南岛现在是旅游胜地，可在北宋时期，还是未开化的蛮夷之地。贬谪到此的惩罚，仅仅次于满门抄斩，让人生不如死。苏东坡坐船沿西江溯游而上到广西梧州，从雷州半岛渡海到贬谪地。途中与被贬到雷州的弟弟相遇，境况十分凄凉。吃惯了讲究饭食的弟弟，对当地粗糙的面饼实在难以下咽。年已花甲的苏东坡几口就吃光了，笑着向弟弟说：“这种美味，你还要细嚼慢咽吗？”他们带着家人出发，尽可能慢走，因为一到雷州，他们就又要分别了。子由送到海边，离别之前，二人在船上过夜。子由劝东坡戒酒。二人用一部分时间做同一首诗。这次是生死离别，真是黯然销魂，面前一片汪洋，波涛翻滚，二人前途未卜，一直愁坐到天明。二十天后，拖着病体的苏轼才到达被形容为“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的贬谪地儋州。但是他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐！这也是他的政敌们最拿他没办法最烦恼的地方。
论语中说：德不孤，必有邻。苏轼很快就跟那里的各色人等交上了朋友。他曾经对弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”他有一颗赤子之心，虽一贫如洗，但也轻松自在。在一食物接济不上的冬天，他竟然在札记中写下吞食阳光止饿的办法。
过去苏轼和弟弟约定分别为《五经》作注，他担任两部。谪居黄州时注完了《易经》和《论语》，在海南，他注完了《尚书》。最为了不起的是他的和陶渊明诗一百二十四首，他极其仰慕陶渊明，觉得自己的的性情也类似陶令。他要子由给这些诗写一篇序言。我想，如果苏东坡像陶渊明一样在官场看不顺眼就立马辞职归隐园田，那么历史上可能又多了一个只会写田园诗的陶渊明，却少了一个伟大的文学家苏东坡。
幸好昏庸的哲宗不长寿，24岁就驾崩了。哲宗无后，便把一个烂摊子交给了弟弟也就是那个只擅长画花鸟的徽宗，二十多年后，就把北宋给葬送了。皇太后摄政，赦免所有元佑大臣。宋朝的皇后好像远远比皇帝英明。苏轼兄弟也因此获得自由。本来子由已到了颍州家中，写信要求苏轼搬来与他们同住。苏轼也想与弟弟比邻而居。可是在他北归途中皇太后去世了，苏轼怕朝廷又恢复旧制，怕又有麻烦缠身，所以不愿意住到京畿去。他给子由写了一封长信，把他们不能团聚归咎于天命！不久苏东坡便病死在常州。最后是子由完成了苏轼的遗愿，让侄子投靠到自己身边，把苏轼和妻子王闰之合葬在了一起。
苏轼苏辙兄弟，经历了五代帝王，达则兼济天下，穷则独善其身，一生宦海沉浮，颠沛流离，好在二人甘苦与共，忧伤时相慰藉，患难时相扶持，彼此魂牵梦萦，写诗互赠以通音讯。《宋史·苏辙传》称赞苏轼兄弟的情谊说：“患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
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