流 云 文 摘
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流云
流云
流云
流云
冬
将
至
春
可
期
前言
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律诗写作的几种忌讳
律诗与绝句均属于近体诗，近体诗与古体诗是从诗体上区分，近体诗滥觞于南齐永明年间，史称“永明体”。近体诗兴于唐，对于字数、押韵、对仗、平仄均有严格规定，讲究格律，故又称格律诗。
近体诗包括绝句(五言、七言)、律诗（五言、七言、排律)。
律诗定型于初唐时期，盛唐以后，大盛于世。《全唐诗》有4.89万余首，仅七言律诗就有9000余首，约占总数1/5。律诗是一种十分精致的文学架构，它有中国式的平衡对称美，呈现出无与伦比的和谐。整体架构又具有整齐中见差异，参差中见整齐的美。它利用音、形、义的配合，构成了多维性的对称和变化。
正如胡应麟所说：律诗是“綦组锦绣，相鲜以为色；宫商角徵羽，互合以成声。”(《诗薮》)
我们学习写作律诗要掌握其基本规律，练好基本功。徐增道：“八句诗，何以名律也?一为法律之律，有一定之法，不可不遵也；一为律吕之律，有一定之音，不可不合也。”(《而庵说唐诗》)，故而写律诗要遵守基本规则，勿违犯禁忌。
一忌，立意不明，或散或庸。
“立意”就是确定主题。
王夫之：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”(《姜村诗话》)。
诗歌立意贵集中、创新、深远、真挚。
古人云：“意多乱文”。一首诗意绪纷乱，等于无意。
比如，宋《西昆酬唱集》中的《泪》
锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。
谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。
汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。
多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。
北宋西昆派追求形式美，堆砌词藻典故。此篇将八种不同的悲苦之泪并列排出——思妇、弃妇、征夫、纤夫、皇后、壮士、悲秋、伤春等多以典故出之，犹如散珠一片，漫散浮泛。虽然诗中有意象，但立意不明。
在当前律诗创作中，也有注意了诗歌的形象性，忽略立意的现象，如一首写农村的诗歌：
街宽路净早脱贫，院绿楼红景物新。
万木冲天分左右，千花铺地扮冬春。
九龙照壁招商驻，四座牌坊待客临。
合作医疗民受惠，儿童无有辍学人。
此诗并列八种现象——街路宽、院楼新、万木冲天、千花铺地、照壁招商、牌坊待客、合作医疗，儿童上学。这种种景观犹如珠，并排并列，不分主次，形成“意多而散”而不足。
二忌，少形象、缺意象、多政治术语。
诗是形象的语言艺术，它不同于政论，必须有诗味，有意境。
林纾说：“意境者，文之母也。”(《春觉斋论文?应知八则》)
意象是意境的基础，有情有景产生意象。意境，则是比意象高越一级的美学范畴。只讲道理，有了“意”，但没有“象”，就谈不上诗味，更难表现“意境”了。
如一位诗友写永葆先进的诗：
军休干部党性坚，理想信念志不偏。
三个代表知行践，两个务必永承传。
遵章守纪廉政倡，求真务实伟业镌。
老骥壮心葆先进，盛世修身谱新篇。
此诗内容健康，有真情，但缺少诗“象”，因此，虽然押了韵，仍少诗味。
三忌，失粘、失对、出律。
律诗的平仄格律，是运用汉语中的四声交换、对应规律，在音调上起到抑扬顿挫，富有音乐美的作用。律诗应严守平仄格律的粘对规律。有些诗友写诗注意内容，忽视格律要求，造成失粘失对，多处出律，应特别注意。
四忌，对仗不工，偏枯。
对仗(对偶)在先秦的诗歌中就已存在了，它体现了诗歌均衡美的特色。对仗是律诗中有别于绝句的重要标志，它要求颔联(三、四句)、颈联(五、六句)对仗，要使相应词语的词性相同或相近，要平仄相反。、
诗友们写律诗时，对仗不工不严的情况较多：
1、词性不同。
如：“烈士热血征途洒，三山倾覆九州红。”
“热血”与“倾覆”一是名词一是动词词性不同，不符合对仗要求。
如：“游荡华街逛超市、追寻时尚不惜钞。”
“逛”是动词，“不”是副词词性不同。“超市”名词，“惜钞”动宾词组，词性不同。
2、平仄未相反。
如：“披荆斩棘奔四化，国强民富业绩宏。”(新韵)
此联上句“披荆斩棘”是平平仄仄，
下句“国强民富”是平平平仄，未能相反。“奔”是双音字。
3、对仗出现偏枯。
何谓偏枯?指对偶句中的两物对一物，或以一意对两意，或种事物对属事物，显得不工整。
如：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”(杜甫）
“骏骨”为一物，“熊罴”为两物。
“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”(李白)
“橘柚”为两物，“梧桐”为一物。
“往昔悲唱阳关曲。今日欢歌西部篇。”
“阳关”是属类，“西部”是种类，“西部”包括“阳关”，故是偏枯。
五忌，合掌、四平头。
1、何谓合掌：指对偶句中出句与对句的意思相同或相似，犹如两掌相合。律诗字少意丰，必须惜墨如金，以有限的字词表达更多的情景意蕴。故“合掌”乃作诗之大忌。合掌有三种情况：
其一，一联内用同义字、同一字相对。
冒春荣《葚原诗说》云：“对法不可合掌。如李宗嗣'普天皆灭焰，匝地尽藏烟’'皆、尽’合掌。”
其它同义字如“犹、尚”、“因、为”、“听、闻”、“知、觉”、“如、似”等等常会构成合掌。
如：“谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。”
其二，对偶句中出句与对句部分词语意思相同，也是合掌。
如“仙人洞里怀先哲，会议厅中忆昔贤”
“怀先哲、忆昔贤”合掌。
“古迹高昌遗址破，交河故地旧城残”
“遗址破，旧城残”合掌。
“不尽沙丘一抹绿，无边瀚海水盈潭”
“沙丘、瀚海”合掌。
其三，“事异意同”，即对偶句中的出句与对句所用辞藻典故虽不同，但两句含义一样或相近。
南宋魏庆之《诗人玉屑》曰：“两句不可一意”。
如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，
虽写两种动物，两种神态，而含义均是思乡。
梅圣俞《和王禹玉内翰)：
“力锤顽石方逢玉，尽拨寒沙始见金。”
纪昀曰：“二句亦合掌”。(《瀛奎律髓))
今人犯“事异义同”的“合掌”颇多，如：
“抗日军民驱虎豹，歼敌劲旅战熊罴。”
“每借浮云遮丽日，常生迷雾蔽晴天。”
“千山披素裹，万壑挂银装。”
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