《论语》在汉代就是学者的必读之书；到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为“四书”；到了明清两朝，规定科举考试中八股文的题止必须从四书中选取，因而当时的读书人把《论语》奉为“圣典”。几千年来，《论语》深邃的思想影响了一代又一代中国人的言行风貌、风俗习惯，因此，要充分了解中国古代社会，就必须读《论语》。品读《论语》，要体会孔子关心核心主张”仁“的精神和境界，关于鬼神、功利的观点，在教书育人方面独到的地方；也要体味语录体语言的启发性、凝练性、哲理性和深邃性。
孔子讲做人要重视仁德，那么何为“仁”呢？就是通过约束控制自己的言行以提高自己的道德水准，达到礼的要求，而且要坚持不懈，不断进步，才能无限接近于”仁“。因为在孔子看来，”仁“是道德的最高标准，求仁是人生的根本原则。孔子还要求弟子全面提升自己的素质，除了做到仁德以外，还要做到忠、孝、义、信等，还要修习礼、乐、射、御、书、数六艺。
孔子认为在政治生活中也要做到”仁“。当权者要讲究信用、爱护人民，不能残酷剥削百姓，要善待百姓，采取富民政策；治理国家还要注重招揽人才，教育百姓，确定法制。
孔子对鬼怪等迷信的看法，虽不否定其存在，但持的是怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”。相对这些天命怪力事件，孔子更加注重人的主观努力，讲究“知其不可为而为之”，这体现了儒家的进取精神。
在功利钱财方面，孔子主张重义轻利，但不是完全否定功利，而是要用正当的方法获取，要“君子爱财，取之有道”。
孔子一生最受后人敬仰的就是他对于教育事业的贡献了，他不但打破了贵族对于教育的垄断，更留下了”有教无类“的教育原则和一套行之有效的教育方法，他提出启发式教育和因材施教等方法，注重学生独立思考、研究能力的培养。
《论语》语言以口语化、通俗晓畅为主，在辑录中又吸收了书面语言凝练典雅的特点，因此，《论语》语言朴实无华而又深入浅出，言简意赅而又隽永有味。全书用词丰富，大量运用排比、并列、对偶等修辞手法，句式长短相间，显得活泼而又有气势，如“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，语言耐人咀嚼，回味无穷。
《论语》不仅影响中国社会长达两千多年，而且很早就传到海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内都产生了重大的影响，真可谓东方的“圣经”。
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