枋上层叠挑出的弓木为栱，栱间穿插咬合的方木为斗，合称斗栱。唐代孔颖达说：“山节，谓刻柱头为斗栱，形如山也。” 有唐一代，斗栱硕大，屋檐深远，盛唐雄浑的建筑气象就此定格。厦门玺樾的斗栱韵味十足，尽错综之美，显技巧之变。所谓雀替，鸟雀替木，是安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件。雀替的雏形在唐代之前就已出现，在宋代的《营造法式》中叫“绰幕”，有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式。雀替除了具有一定的承重作用外，还可以减少梁、枋的跨距或是增加梁头的抗剪能力。厦门央著的雀替，以圆雕、浮雕等雕法，展现了栩栩如生的花鸟等多种造型。四水归堂以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，每间面阔3至4米，进深五檩到九檩，每檩1至1.5米，各间以廊相连，围合成封闭式院落。因为围合，中式建筑才有了向心的力量。合肥雍龙府，拥有建发房产首个实景展示的四水归堂。晴时阳光自天井泻入堂前，如同“洒金”；雨时雨水从四面落入天井，恍若“流银”，寓意水聚天心、天人合一。鸱吻，又名螭吻、鸱尾，为中国神兽，龙的第九子。中国古建筑的岔脊上多有装饰小兽，在房脊上安两个相对的鸱吻，不仅能加固房脊，还有避火灾之意。《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”，唐代木构建筑的鸱吻一般作鸱鸟嘴或鸱鸟尾状。武汉玺院的知行书院正脊两端安置的鸱吻，神秘威仪，栩栩如生。照壁，亦称作影壁、萧墙、屏风墙，挡风导气、强化入口空间仪式感。照壁以形论有一字、雁翅、撇山、座山，以材质分有琉璃、砖石、木瓦。唐时，照壁之美就已惊艳世人，诗人司空曙有“云母屏风光照壁”之叹。广州央玺的《百鸟朝凤》照壁，结合岭南灰塑技艺，在长15米、高2米的墙体内塑造了鸟类四方来仪之境，成为现代灰塑不可多得的珍品。飞檐是中国传统建筑的一大特色，多指屋檐翼角向上翘起，如飞举之势，《诗经》有云“如鸟斯革，如翚斯飞”。唐代是一个盛行飞檐的朝代，建筑飞檐翘角、气象万千。无锡玖里湾，扬起的飞檐，可以让雨水抛洒得更远；也能让更多的阳光，充盈檐下屋宇。为了不露出建筑的梁架，在梁下用天花枋组成的木框，框内放置密且小的木方格，这就是平闇。唐代建筑，多采用方格平闇，这是唐代天花的一种做法。漳州玺院的平闇，不施彩画，整洁庄重，秩序井然。
铺首的造型在古代多种多样，多以金属冶制成兽首状作为底座，安装在大门上用以衔门环。环则作为主要的受力构件，用来开关大门或扣门，集合实用性和装饰性于一体。张家港御珑湾的铺首衔环，精美而庄重，营造出人们熟悉而亲切的场景。大门两侧，放置门当。圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，象征砚台。门楣户对，成对突出，纯圆柱为文官，六边柱为武官。每逢喜庆可悬挂灯笼，寓意人丁兴旺、香火永续。上海央玺就打造了很有代表性的门当户对，如门口的汉字印章镂空铜狮，即是门当的一种，有镇宅之意。屋檐前端的一片瓦为瓦当。瓦者，具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；当者，瓦面上带有花纹垂挂的圆形或半圆形挡片。青砖黛瓦之美，让人倾倒。唐代瓦当以圆形居多，常以植物花草为纹饰。长沙央著的瓦当，轻灵秀美，令人想起李商隐“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”的诗句。《说文》中记载“桥，水梁也”，或石或木，或平或拱。是连接，是仪式，也是记忆。唐代，人们在灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，大多都要送到灞桥后才分手，并折下岸边柳枝相赠。建发房产的中式产品，广泛运用了拱桥、折桥等形式。太仓泱著的桥，展现了小桥流水、蜿蜒曲折的江南建筑美感。马鞍墙流行于闽北，是风火山墙的一种。承袭唐代分段筑墙的传统，多由高、厚砖或土筑的围墙，围合庭院，御风防火，祈福镇邪。福州央玺的马鞍墙，墙体形成马鞍状流线，墙头瓦片累叠，脊顶青灰抹平，造型丰富，自由舒展。近期文章阅读，了解更多信息：
图文来源公众号：搜建筑
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