谁能细说一下王阳明的心学？

阳明先生的心学，主要观点是“心即理”，“心外无物”，“心外无理”，强调心灵深处蕴含着对宇宙人生的正确认识和理解。而我们所要做得，就是开发自己的良知、良能，使我们的心澄清下来，真理和智慧就会自然呈现。

这四句“善恶”诗，正是在修心过程中由浅入深的四个层次，为我们提升自己的心灵品质，提供了目标和方法。

首先第一句，“无善无恶心之体”是说明当人的心灵来到最高阶段时，心物一元，我心即宇宙，宇宙即我心。一切二元对立思想已经泯除。不是没有善恶之分，只是心灵不受善恶的牵绊，他的行为自然符合道，与道合一。所表现的特质就象太阳，无论善恶，同等普照，化生万物，无所求取。这个层次的心灵品质，是很难用语言文字说明白的。

第二句“有善有恶意之动”，是人的心灵来到最高阶前的阶段。这时的心灵已经很澄清了，但是还执着一丝有的概念，不敢放，不舍得放。从最高阶到这一阶的过程是:道生一的过程，而从最低阶到这一阶是:万法归一的过程。但还不知道一归何处。心中那最后一丝“我”，还在作善恶拣择。

第三句“知善知恶是良知”，是人们在不断的净化心灵的过程，关键在知，大多数人以为自已知，其实不知。这里的知是时刻的觉知，也指反观觉照。行住坐卧、语默动静，皆正知之。有几个人能做到呢？

第四句“为善去恶是格物”，是学人的基本行为准则，在佛教称为“戒”，通过规矩和戒律，使自心慢慢安定下来。第四句和第三句合起来意思正好是:诸恶莫做，众善奉行，自净其意。

这四句诗告诉我们，要从我们的心开始探究宇宙的最高智慧。要时刻保持一颗觉醒的心，反观自己的起心动念，念起即觉，觉而即照，照而即寂，清楚知道善心恶心，不断通过觉照去除恶念，升起善念。并将善良的心灵品质在实际行为中展现出来。通过这样不断修习，渐渐统合身心，物我，最终上升到言语道断、心行处灭的终极心灵状态。