闲卧观物化，悠悠念无生。| 画中睡

      古人把午睡谓之养生，文人多有午睡的习惯，更是有诸多诗词绘画留存，白居易善在《食后》诗写道：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”一起来看古人的午睡。

元 佚名《竹榻憩睡图》 大都会艺术博物馆藏

夏木垂阴覆小堂，图书生润日消长。

遗音过耳栗留语，余馥清心薝卜香。

懒仆畬田耕卤莽，顽儿越户步踉跄。

行吟坐睡多闲适，自至南风足午凉。

-明 黄云《夏日书事寄吴水部德徵》-

明 朱瞻基《武侯高卧图》 故宫博物院藏

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

--蔡确《夏日登车盖亭》--

       看，头上枕的是书，手里拿的也是书，可以说是睡在书堆了，读书人的午睡雅致的惬意得很  ，更是有诸多诗词绘画留存，白居易善在《食后》诗写道：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”

宋代  佚名《槐荫消夏图》

百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。

--王安石《午枕》--

宋 （摹本）佚名 《边韶昼眠》

             看，头上枕的是书，手里拿的也是书，可以说是睡在书堆了，读书人的午睡雅致的惬意得很 。 这两幅幅图，都有书籍围绕陪伴，已经阅览和正在阅览来看，这《边韶昼眠》 图，一个几乎裸体的老人背仰躺竹席，脚搁在隐几上，头枕一捆书籍上，双手还抓着一轴，放在胸前。他看上去大约是读了一篇愉悦的文章，惬意得很。

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宋 赵大亨 《薇亭小憩图》局部

梅子留酸软齿牙，

芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，

闲看儿童捉柳花。

--杨万里《闲居初夏午睡起》-

    吃过酸杨梅，酸味还驻留牙缝之间；芭蕉新绿，影子投射到纱窗上。昼短也长，暑气太重，午睡后起来，无聊日子仿佛过得越来越慢，而闲来看儿童捉飘扬的柳花更显得人慵懒肆意。

元 刘贯道《梦蝶图卷》

元   刘贯道 《消夏图》现美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆。

     《世界说新语》“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎东床上，坦腹卧，如不闻。”当然我们今天很难揣摩王羲之的真实想法，是无所谓，还是一种另类表现。但是这个“东床坦腹”背后的含义被后人阐述为旷达，释意，自信，无为等，这也是魏晋文人一向标榜之思想。

《乾隆燕寝怡情》

怩娇成惘日初长,

暂卸轻裙玉簟凉.

漠漠帐烟笼玉枕,

粉肌生汗白莲香.

-李元膺《十忆诗》-

风鬟雨鬓，

偏是来无准。

倦倚玉兰看月晕

容易语低香近。