来龙可以，但无案无朝，则为平碌之地。无案山，则无财。无朝山，则无贵人。案山，高不过眉，矮不过脐，高过眉，则为朝山。朝山要远才好，近则不行。如面对海滨的房子，既无案山，又无朝山，则不行。若海中有山，则为案山，便可。是家产万贯形；案山越来越矮的则不行。朝山主贵，主远，主几代人，慢。案山，主富，主近，主现代人，快。有案有朝为大地。千军万马、滔滔巨浪、虎通穴心，是为大地。家中有案山，可立富。案山起法：单峰对峰、双峰对窝、三峰对中。要注意宾主关系：有主无宾，孤家寡人；奴欺主，受人欺负。最好，背后有靠山。
朝岸者，向上之朝山与近案也。岸者案也，如办公之台，朝者远迎阴接之山也。来龙虽好，但无案无朝，则为有主无宾，宾主不应，阴阳不和，不为佳地。比如一局好格，来脉以备，朝岸跪迎是佳局。近者为案，远者为朝。故《阴阳集要》云：“有近案则明堂周密，朝峰俯伏者有谨慎之情。”《堪舆真谛》云：“龙真者必致朝之特来，富贵者必得案朝两备。”《地理五诀》曰：“伸手能摸前面案，税钱千万贯。”可见朝岸之重要。朝岸不仅关呼福主财富贫贱，同时也关呼家族的贵贱。
A/岸亦称印星或印案，不仅有远近之分，而且还有形状之别。
就形状而言，有如龙虎之形者称为龙虎之案，有如品字之形者称为三台之案，有如伞盖形者称之为华盖之案，有如天马、玉屏，仰几之形者，称天马、玉屏、仰几之案。有如仓柜、钟鼓、印库之形者，有笔架、牙旗之形者，有圆者，有方者等不一而同，不同的形状，它的功用是不同的。
1、龙虎华盖之案必出王候之人；天马、旗鼓之案必出英雄将帅之才；玉屏、横几之案生三公之位；笔架、牙旗之案当显诞文章之士；仓柜、钟鼓之案，必然石祟之富。不同形体的朝案所诞之人是不同的，且应验如响。如《砂诀》云：“几案横栏龙虎榜，笔山夹耸贵非常。”《星砂赋》云：“归朝武曲作案，必生榜眼之人。”“案如牛角两峰起，官在其中取，金炉玉案面前生，定出公候宰相身。”远朝近案齐备，富贵定自天出。
2、印岸不仅有形状之别，而且有高低的作用。近案过高则案变为朝，奴欺其主，子孙忤逆；过低则无任何作用，不高不低如办公之台是为有用。如卜则魏云：“使我快如心者，必得入怀之案。”入怀者平腹之高也。黄囊经云：“石印江湖浮水面，世代出高官。”可见朝岸之高均有其宜，不可偏颇。
3、印岸除有形状高低之别，同时不同朝岸的形状与方位有很大的关系。例如火形的笔架。案，宜放在南方为佳，主出状元及文章巨臂；而位于西方则官非牢狱。同样，金印形、金钟形等形体的案如放在南方则有眼疾或肺部疾病或克父亲，放在西方则归五行正位，则主富贵。元机云：“穴前金印要西方，如书如砚在边傍，端园俊秀子孙贵，如在南方眼疾伤，真龙真印亦不妨。”如方形属土为印案，在南方西方四隅都为吉利，在东方则主灾难。《如星砂赋云》：“印方象土，若居东方不为官。”
有些印案还需其它一些物质条件：如《砂形断》“印案如似新生月，田心水里诀，印在坟前主出官，在岭主逃关。”如新月之形的印案，放田里或者水里，湖里为佳。别的环境下就没有明显的效果。总的而论，印案必须在面前，不可在其它方位。
4、印案的形状及五行属性亦有方位之别或者有特定的线位。如《砂经》云：“艮丙巽丁圭印出，子孙公卿满朝纲，印居子午坠胎亡。”形状如圭的（圆形）在艮、巽、丙、丁等线位上，主子孙代出公卿；如果居于甲、寅、出巫师；如果位子与午方，难免有年轻妇人坠胎之危；如果居巳位，为赤蛇绕印主出富贵之人。《砂经》云：“金印浮西，出将入相主富贵。”兑庚巳辛乾有印皆名金印主贵。方形土印在东方或坎位即为灾。尖形火印，木形的木印居西方即为灾。金形印在东方和离位均为不吉，就健康而言，金形印星在震巽方位为金克木，主肝胆之疾。在离位主肺、腿之疾；土形印星在震巽为木克土，主肠胃消化系统之病；水形星印在离位，坤艮二方主克中子或者中子有离乡之危。木形印星在兑乾二位，主克长子长女，及肝胆疾病。由此可以看出，印星在本位和相生之方为吉，在衰囚克煞则为凶。
B、朝，即案外或案后之高耸或虎伏之山，朝比案高，但比案远，由于朝山高耸秀丽主贵，常与案星成为一组整体。前人将案星称谓之官星。朝山则称之谓耀，朝亦有很多不同形状，其形状的不同其功用也自然不同。其形状有如旗鼓天马之形者出将军；如华盖三台之形者，出王候；如巨浪，波涛而涌者出帝星。朝与案作为主山的臣子之山，宜端正秀丽为佳，宜跪伏迎接主山，如波涛巨者为上选，歪雅破碎者不吉，如前山不宜高压，近逼主穴，如高耸近逼必出逆子叛臣，主子孙不孝，下级反叛，臣属欺上，如安禄山、石敬唐、熬拜是也。学者不可不慎。
朝向宜于取峰，而不宜取凹，峰者贵，取凹者贱。不同形状的峰峦，在不同的方位均为主贵，不同方位的凹都主灾。大部分主火灾与贱盗、血光等，尤其凹风射入明堂，流年太岁到此时，均主火灾及大凶。如崇祯之父坟葬十三陵，清兵入关，火焚宫惟，子孙灭绝殆静。清时岁星又飞到此，八国联军火烧圆明园，兵连祸结，民不堪命。此均为凹风火灾之应。
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