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读史鉴帝之梁武帝
 

“学者型”昏君萧衍

 

  六朝南梁开国之君梁武帝萧衍,以佞佛闻名于史。但如果仅因佞佛就简单地把萧衍归入愚慵昏愦、糊涂无能的统治者之列,恐怕失之偏颇。

  萧衍是汉相国萧何的二十五世孙。史称其聪颖过人,少而笃学,文思钦明,能事毕究。虽万机多务,犹卷不释手,燃烛侧光,常至戊夜。又勤于笔耕,可谓著述等身。

  他于儒家经学有研究,造诣很深。手著《制旨孝经义》、《周易讲疏》等“正先儒之迷,开古圣之旨”。同时,萧衍精通佛经,有关佛学方面的著作就有十多种,而《制旨大涅磐经讲疏》就达一百零一卷。他又兼通文史、诗文,著有《通史》六百卷,才情睿敏,下笔成章。千赋百诗,直疏便就。萧衍的音乐天赋也很高,不仅精于乐律,还创制了准音器四种,并制长短笛子十二支以应音律十二律。

  萧衍在位长达四十八年,执政前期勤于政务,重视人才选拔,体察百姓疾苦,分田还耕于民,严惩贪官污吏,在政治、经济诸方面采取了一系列改革措施,并卓有成效。他又不好声色犬马,不求富丽奢华,“一冠三载,一被二年”。这样一位恭俭庄敬、艺能博学的梁武帝,历观古昔人君,“罕或有焉”?但他晚年沉迷佛教而至忘国忘家,干了许多荒诞不经的之事,使他勤政贤明的大半辈子变得暗淡无色,难免令后人扼腕三叹。

  萧衍曾先后三次舍身同泰寺,放弃皇位,遁入空门。第一次是南梁大通元年(公元527年)三月,萧衍到同泰寺,设四部无遮会,集僧俗万多人,“释御服,披法衣,行清静大舍,升讲堂法座,讲解《金字三慧经》”。随后就宣布舍身佛寺。群臣赶紧跪进谏阻,最后以钱一亿万的巨资才将他赎身,舆驾迎回皇宫。后来的两次也差不多。萧衍如此佞佛,国政自然是荒废不理了,还忙得群臣围着他团团转。上行下效,终于使梁朝在侯景之乱中败亡,他本人也被饿死台城。

  萧衍以皇帝之尊不思宗庙社稷之重,土地人民之托,委自舍身佛寺,倾国以奉浮屠,固然不是朝廷黎明之福。倘使萧衍第一次舍身便如其愿,那么,萧衍的历史形象说不定还是一位才气超迈、卓尔脱俗的明君。奈何萧衍没有做一个僧侣的自由,却硬要他以耄耋之年端坐朝堂,批章视政,岂不是太难为他了。

 

 

 

 

 

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