“一首爱情诗，怎么整了个治国之道？”
作者：赵孟
在我很小的时候，看过一部琼瑶剧《在水一方》，其中的同名主题歌旋律很优美，传唱一时：
绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。
当时我老爹就说，这首诗是从古代的《诗经》里化来的。那时我还小，不知道《诗经》是什么东西，不明觉厉。后来上了大学，读中文系，才和原诗《诗经·秦风·蒹葭》来了个亲密接触：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
在那飘渺倘恍而又凄迷的秋天的水边，有一位神秘飘逸的“伊人”，让诗歌的抒情主人公上溯下游，往来追踪求索，却一直可望而不可即。我们今天的大多数人，都把这首诗解释为一首爱情诗，“伊人”当然就是指佳人了。然而在历史上的大部分时期，人们并不这样理解。
这首诗大约创作于春秋前期或中期，由于年代久远，我们连作者的姓名都不知道，更不知道他最初写作的本意。而先秦时代的学者对《诗经》的解说，也没有成系统地保存下来。真正完整的《诗经》研究，始于汉代。大、小毛公给《诗经》的每一篇都作了序，其中关于《蒹葭》的序，是这样的：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”意思是说，这首诗是用来讽刺秦襄公的。因为他不能用周礼，所以无法让他的国家稳固。后来东汉的郑玄在其《毛诗笺》中进一步解释道：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”
嗯？咋回事？一首爱情诗，怎么整了个秦襄公出来了？这是个什么鬼？说好的美人呢，说好的爱情呢？
您别急，稍安勿躁，先坐下喝杯茶，听我给您慢慢解释哈。
话说这个秦啊，我们今天很熟悉，不要看它最后像蒸汽压路机一样地碾平了六国，统一了天下，但是最初在西周的时候，它还是很不起眼的一个西北小部落，文化落后，实力孱弱，连个诸侯的身份都没有混上，中原民族根本看不起它，视之为蛮夷。就像许多巨星大拿，都有一个悲惨的童年。
秦的发家，始于他们抓住了一个重要的历史机会。在公元前771年，犬戎攻破镐京，杀了那个为了撩妹乱点烽火的周幽王，把首都镐京劫掠一空，焚为白地。太子宜臼被拥立为王，是为周平王。可是镐京和王畿都已经残破不堪，没法居住了。晋、郑等诸侯以兵护送周平王东迁洛邑，秦襄公也派兵参加了，平王就将岐山以西的土地赐给他，命他为诸侯，曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”岐、丰这块地方是周族起家的老根据地，现在被西戎侵占，而周王室衰落，反正也无法夺回控制，干脆就做了一个顺水人情，把这块地赐给了秦襄公。秦由此正式立国，开始了逐鹿天下的征程。
但是，要控制原来西周的核心地域，得到这里人民的拥护，不是那么容易的。所以毛公认为《蒹葭》一诗写的就是秦襄公所碰到的尴尬局面。诗中的“伊人”，不是什么美女，而是指的西周遗民。他们在水的这一边，秦襄公在水的那一边，就像一个缺了牙拖着大鼻涕的留级包，可怜巴巴地跟在屁股后面喊：“哎——哥们儿，带我一起玩儿吧！”而遗民们饱受西周礼乐文明的熏陶，自负得很，他们才看不上秦襄公这个土包子，于是摆出一副优等生的高冷派头，说：“就不带你玩，就不带你玩！你哪儿凉快哪儿歇着去！”为了得到遗民的心，秦襄公沿着水流上下求索，追得这个苦啊，可惜人家根本就不搭理他。
怎么样，您是不是觉得汉朝人脑洞开得比较大？没错，他们的武功路数就是这样的，不管你什么诗，他都往历史上扯，往政治上拉。爱情诗也好，行役诗也罢，打猎、放羊、农业生产，宴饮、祭祀、写景咏物，他们都能够给你解释成赞美诗或者讽刺诗，整出个微言大义出来，不服不行。不过话又说回来，人家汉朝人离先秦比较近，比我们近了两千年。就《蒹葭》这一篇来说，它的创作离汉朝不过几百年而已。我们又怎么有自信，自己的理解会比汉朝人更接近创作者的原意呢？面对古代经典，在勇于怀疑、大胆创新的同时，也需要保持尊敬和谦卑。
解释经典太难了，在西汉的时候，人们就已经有了深深的无力感。学术大牛董仲舒在《春秋繁露·精华》中感叹道：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”对儒家经典的训诂阐释，竟然没一个是通达无疑的。既然汉代人就已经晕菜，我们这些晚辈也就可以释然了。子曰：“多闻阙疑，慎言其余。”不明白就不明白呗，一边继续晕着，学问还得硬着头皮继续做。
“伊人”的本意，就是这个人，或者那个人，并没有指称得很具体，这就给了后代学者们很大的想象空间。除了影响最大的“刺秦襄公”说外，还有许多别的说法，如把“伊人”解释为贤人或者隐士，把全诗说成是渴求贤人、思慕隐士之意。
宋代的朱熹比较谨慎，他在《诗集传》里说：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”宁可承认自己不知道，也不瞎猜。只是到了现代，人们才开始把《蒹葭》解释为爱情诗，把“伊人”解释为美丽而又缥缈若仙的佳人。
您看，“秋水伊人”这么美的意境，经过不同的解说，画风竟然是如此的不同。无论在水一方的是什么人，主人公那种执着追求的精神和追求不得的淡淡哀伤，是不变的，它悄然弥漫在质朴整齐的音律中，让一代又一代读者击节唱叹，感怀不已。这就是文学的力量，是经学的框架无法束缚住的。你心目中的伊人，是谁呢？
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