注
由忽必烈建立的元朝帝国(1271年—1368年),前身是成吉思汗建立的大蒙古国,是世界历史上最强大的铁骑王国。
1. 蒙古民族体魄强悍,从小熟练骑马射箭刀枪之战。
彪悍强硬的性格,令他们在战争中所向披靡。
2. 1218年灭西辽,西征中亚花剌子模;
1227年灭西夏王国,1234年灭金朝,1246年招降吐蕃。
3. 1253年,忽必烈铁骑南下,突击消灭大理古国。
1279年,又最后灭亡了南宋王国,结束了南北宋三百多年历史。
4. 在西方,蒙古先后发动三次西征。
横越西亚各国、中东阿拉伯穆斯林诸国,一度逼近东欧腹地。
铁骑所至,中东欧各国纷纷败阵。
作为历史上最强大的铁骑王国,被欧洲各国称为“上帝之鞭”!
称霸欧亚大陆,拥有历史上空前绝后的中华帝国广泛版图。
纵观中国历史,自汉唐以来,王朝兴衰大都三百年左右。
周朝约800年,汉朝400余年,唐朝近300年。
元代以后的明朝、清朝也都近三百年左右。
即使重文轻武的宋代,最后亡于金朝、二帝北狩的北宋享国167年,而偏安杭州、危如累卵的南宋也有152年。北南二宋前后加起来三百多年。
然而从强大的铁骑王国发展过来的元朝帝国,却只在历史舞台上显现了98年,即落幕!
这实在令人费解,是何原因,令如此强悍登台的元朝大国,只存活了九十多年,百年尚未足?!
分析元朝的衰败,暴政和腐化是重要因素,但究其致命之毒,唯其“男女双修”“宫廷淫乱”!
他下令:
不许藏地百姓出家为僧;
停止正在修建中的寺院工程;
封闭大昭寺、桑耶寺等著名寺院;
凡佛教活动场所都遭查禁。
许多小佛像被投入河中,移不动的大佛像则用绳索捆绑;
寺内壁画被抹去,又在上面绘僧人饮酒图;
数量众多的佛经被焚毁;
许多僧人被镇压,导致印藏僧人逃散,途中仍被追杀;
留下来的藏僧被勒令还俗,或弃佛归苯,不从者被迫去狩猎。
朗达玛灭佛事件,对藏传佛教是一次毁灭性的打击。
此后百余年,藏地看不到穿着袈裟的僧人。
任何事,物极必反。
朗达玛在灭佛的第五年(公元841年),被佛教信徒拉隆·白季多吉用箭射杀。
公元841年朗达玛死后,
他的两个儿子,王子朗德·沃松和赤德·雍登,各自占据一块地方,为了争夺王权,双方长期混战,吐蕃大乱,史称为“伍约之乱”。
公元869年,吐蕃奴隶平民起义。
公元877年,义军攻占山南雅隆河谷,掘毁赞普王陵,赞普王室后裔四处逃亡,吐蕃王朝灭亡。
从此西藏逐渐步入封建社会。
从公元877年吐蕃王朝灭亡,至公元1264年,元朝将吐蕃统一于祖国,期间近400年,史称“吐蕃分裂时期”。
如前所述:
吐蕃王朝对喇嘛团体的过度尊崇,
一方面,加重了民众的负担。
另一方面,在优厚的待遇驱使下,更多人冲着名利而出家,使得喇嘛团体鱼龙混杂,僧俗冲突摩擦在所难免。
紧接着,过于偏激的崇僧法令,进一步激化了社会矛盾。
这一切,最终急速催化了吐蕃的战乱与灭亡。
与八思巴的关系 | 姓名 | 任职时间 | |
① | 八思巴的异母弟 | 仁钦坚赞 (旧译亦邻真,公元1238~1279年) | 1276~1279年任元世祖忽必烈的帝师 |
② | 八思巴弟弟恰那多吉的孩子 | 达玛巴拉 (旧译答儿麻八刺刺吉塔,1268~1287年) | 1281~1286年任元世祖忽必烈的帝师 |
③ | 弟子 | 意希仁钦 (旧译亦摄思连真,1249~1295年) | 1286~1291年任元世祖忽必烈的帝师 |
④ | 八思巴的侍从 | 扎巴俄色 (旧译乞刺斯八斡节儿,1246~1303年) | 1291~1303年任元世祖忽必烈、元成宗完泽笃的帝师 |
⑤ | 八思巴弟子(第四任帝师意希仁钦)的弟弟 | 仁钦坚赞 (旧译辇真监藏,1257~1305年) | 1303~1305年任元成宗完泽笃的帝师 |
⑥ | 八思巴侍从(第五任帝师扎巴俄色)的侄子 | 桑结贝 (1267~1314年) | 1305~1314年任元成宗完泽笃、元武宗曲律、元仁宗普颜笃的帝师。 曾任萨迦寺住持。 |
⑦ | 八思巴的侄孙 | 贡噶罗追坚赞贝桑布(旧译公哥罗古罗思监藏班藏卜,1299~1327年) | 1315~1327年任元仁宗普颜笃、元英宗格坚、元泰定帝也孙铁木儿的帝师 |
⑧ | 旺出儿监藏 | 1323~1325年任元泰定帝也孙铁木儿的帝师 | |
⑨ | 八思巴的侄孙 | 贡噶雷必迥乃坚赞贝桑布 (旧译公哥列思八冲纳思监藏班藏卜,1308~1341年) | 1328~1329年任元泰定帝也孙铁木儿的帝师 |
⑩ | 仁钦扎西 (旧译辇真吃刺失思) | 1329年起任帝师,到1332年卸任。 藏文史籍未见记载,可能是临时摄理。 《元史·释老传》所列帝师至此为止。 | |
⑪ | 八思巴的侄孙 | 贡噶坚赞贝桑布 (旧译公哥儿监藏班藏卜,1310~1358年) | 1333~1358年任元顺帝妥欢帖睦尔的帝师 |
⑫ | 八思巴的侄曾孙 | 喇钦索南罗追 (1332~1362年) | 汉文史籍未见记载,《萨迦世系史》记他曾任帝师 |
杨琏真迦,西夏人,是藏传佛教 萨迦派僧人,
也是吐蕃高僧八思巴帝师的弟子,受宠于忽必烈,并得权臣桑哥庇护。
忽必烈的蒙古铁骑征服南宋后不久,至元十四年(1277年),杨琏真迦被任命为江南释教都总统,掌江南佛教事务。至元二十二年(1285年),被任命为江南总摄。
杨琏真迦借口修复寺庙,在江南民间大肆搜刮钱财、珠宝、美女和良田,且盗遍南宋陵墓,攘夺盗取珍宝。
《元史.释老传》载:“有杨琏真加者,世祖用为江南释教总统,发掘故宋赵氏诸陵之在钱唐、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所;戕杀平民四人;受人献美女宝物无算;且攘夺盗取财物,计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭、田二万三千亩;私庇平民不输公赋者二万三千户。他所藏匿未露者不论也。”
而更让无数汉人悲愤的是,他将南宋诸帝的骨骸和牛马枯骨混杂,在临安的故宋皇宫中筑一高十三丈的白塔将骸骨镇压。又将宋帝的头盖骨剖开,镶金嵌银后,当成洁器和酒器。
这是江南六陵遭到的最大一次洗劫。
他对宋理宗赵昀的墓早就垂涎已久。宋理宗是南宋最长的在位皇帝,历时40年,死后将许多陪葬品带到地下。
据载,杨琏真伽和僧允泽 率领部众蜂拥到埋葬宋理宗的永穆陵前,守护陵墓的使臣竭力抗争,但允泽拔刀相逼,陵使无奈大哭而去。
当他们打开理宗的棺盖时,一股白气冲出,只见理宗安卧如睡,珠光宝气,萦绕其身。棺底垫着织棉,包着金丝网罩。
盗贼们不仅将棺中的宝物抢劫一空,还撬走理宗口内含的夜明珠,又把理宗的尸体倒挂在树上三天,以使腹内的水银流出,得以沥取。
理宗原想保护自己的尸体不朽,却不想落得如此下场。
据史料记载,他们盗得的宝藏有:
“马乌玉笔箱” “铜凉拨锈管” “交加白齿梳” “香骨案” “伏虎枕” “穿云琴” “金猫睛” “鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。
而帝王尸骨却被抛弃于草莽之间。
酒至半酣,唐珏突然说:“今请诸君协力,前往收埋先帝尸骨,如何?”
有一人问道:“山上将官把手,虎视眈眈,事情一旦暴露,如何是好?”
唐珏说:“此事我早已运筹,今四郊荒野多露白骨,何不以假乱真,取而代之呢?”
大家应诺。
唐珏拿出备好的木匣若干只,上面覆以黄色丝绢,署上帝名、陵名,分头趁月色潜入陵山。
自永思陵以下,随号将诸帝遗骸分别收藏起来,埋在宝山之阴天章寺前,种上冬青树,以为标志。
第二天凌晨,唐珏出百金,酬谢众人。
七日之后,杨琏真迦复取理宗头颅,截为饮器。
“悉掘徽宗以下诸陵,攫取金宝,裒帝后遗骨,瘗于杭之故宫,筑浮屠其上,名曰镇南,以示厌(yà)胜,又截理宗颅骨为饮器。”
杨琏真迦把诸帝尸骨混在一起,又杂置牛马枯骨,埋于临安故宫中,并筑一高十三丈的白塔压之,名曰镇南,以示将这些南宋帝王的灵魂压制住,不得超生。
江南人民目不忍睹,《南宋杂事诗》有云:
故宫思见旧冬青,一塔如山塞涕零。
领访鱼影香骨案,更从何处哭哭灵。
藏密习俗,“得帝王骷髅,可以厌胜致富”。
[注]厌胜:即'厌胜之术'又称魇镇之术,意为'以诅咒厌伏其人',是一种流传已久的巫术行为,无论宫廷或民间,都有人利用它来加害他人。
所以,南宋诸帝的头盖骨,均被杨琏真迦挖出镶金嵌银当成洁器和酒器。
尤其是宋理宗的头骨很大,杨琏真迦把头骨拿回去之后,让工匠打磨光滑,并用金银首饰镶嵌它,做成漂亮的酒具。
《明史》:“截理宗颅骨为饮器。真迦败,其资皆籍于官,颅骨亦入宣政院,以赐所谓帝师者。”
这只头骨高脚杯由杨琏真迦珍藏把玩了6年。
1291年,由于庇护他的奸臣桑哥倒台,杨琏真迦才被元朝统治者处死并抄家。
朝廷在抄他的宅邸时发现了这个酒具。
此后,该酒具被送入宣政院,赐给帝师。
这个头骨酒杯也就此下落不明。
就在大家以为宋理宗的头骨再也找不到时,一位叫危素的和尚出现了。
他对刚登基不久的朱元璋透露,自己曾在当年元朝的宴会上看到了宋理宗的头骨酒杯。
宋朝、明朝,同属汉人统治。朱元璋对赵昀的悲惨遭遇自然感同身受。
朱元璋感慨道:“南宋的这些皇帝并没有太多失德的地方,他们和元朝又不是世仇。而元朝趁他们虚弱时取代他们后,何必要把事情做得这么绝呢?”
洪武初年,朱元璋“御札相臣宣国公李善长,遣工部主事谷秉义移北平大都督府及守臣吴勉,索饮器于西僧汝纳,叫其以理宗顶骨来献。”
随后,朱元璋下令将理宗头骨重新厚葬于绍兴永穆陵旧址。
身为一个后朝皇帝,朱元璋的做法无疑让人尊敬。
参考文献:
◎ 《蒙元早期(1200-1300年)的重要人物》(In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period,1200-1300)
◎ 《明史》:“截理宗颅骨为饮器。真迦败,其资皆籍于官,颅骨亦入宣政院,以赐所谓帝师者。”
◎ 原载香港《文汇报》2010年11月10日:《飞来峰石刻被砸与宋理宗头骨饮器》。
由于连年不断的战事,加上宫廷的庞大开支、对封王的大赏,政府的财政紧张。
忽必烈先后重用了以“理财助国”邀宠的大臣阿合马、卢世荣、桑哥等人来主持国政,通过理财,使元政权度过难关。
在明修《元史》中,此三人被列入奸臣一栏,主要是以贪财聚敛,网罗私党,祸乱朝纲等罪行而著名。
如,大德《昌国州图志》记全州共有田土二千九百余顷,其中一千余顷为佛寺道观所占有。
寺院田土山林,实际上为各级僧官所支配。大寺院的僧官即是披着袈裟、富比王侯的大地主。
元代寺院道观可免除差发赋税,因而汉人地主将私产托名寺院,规避差税。
有的富户使子弟一人出家为僧,便可将全家田产托名某僧所有,不再纳税。有的地主将田地舍入寺院,再向寺院承佃,这样,便可不再向官府交税和不再负担差役。也还有一些地主,名义上布施家产入寺为僧,但仍与妻妾同处,占田出租,与不出家没有什么区别,但因此便可逃脱赋役和官府的一切烦扰。
至元二十八年,即公元1291年,宣政院奏报全国僧尼多至二十一万三千多人。实际上还要超过此数。
如首任江南释教总统-八思巴弟子-杨琏真迦,将有五十万户农民(约二百五十万人)编为寺院的农奴。
在权相桑哥的庇护和纵容下,杨琏真迦以职务之便,借口修复寺庙,在江南大肆搜刮民间的钱财、珠宝、美女和良田。受人献美女宝物无数,且盗遍南宋陵墓,攘夺盗取珍宝。并将帝王们的尸骨混杂埋置,上筑镇南塔压制。因藏密习俗,“得帝王骷髅,可以厌胜致富”,南宋诸帝的头盖骨也都被他挖出镶金嵌银当成洁器和酒器。此挖坟掘墓之事,在《南村辍耕录》和《癸辛杂识》中都有详细描述。
明代文人张岱曾在《西湖梦寻》中记载“(杨琏真迦)沿溪所刻罗汉,皆貌己像,骑狮骑象,侍女皆裸体献花,不一而足“,并点明了杨琏真迦”专发古冢,喜与僵尸淫媾”的变态淫行。
自从元代藏传佛教占据领导地位之后,藏传佛教势力渗透中原各地,僧尼制度之乱,到了无以复加的地步。由于受藏传佛教萨迦等旧派传统,即僧人可以娶妻之影响,僧官有妻者比比皆是。《元史》载:“至元三十年,曾罢僧官有妻者,但有贵贱之分,是僧官总统以下有妻者罢之。”
如《元史·星吉传》载:“有胡僧曰小住持者,服三品命,恃宠横甚,数以事凌轹官府,星吉命掩捕之,得妻女乐十有八人。”
喇嘛所过之处,随从如云,强住汉人住宅,把男子逐走,留下妇女陪宿。
如“泰定二年,西台御史李昌言:‘曾经平凉府、静、会、定西等州,见西番僧佩金字圆符,络绎道途,驰骑累百,传舍至不能容,则假馆民舍,因迫逐男子,奸污女妇。’”
这当然是元代统治者崇信藏密,纵容番僧的结果。
加上元朝整个社会道德沦丧,贪腐成风,淫乐成灾,又极度盲目迷信僧侣,这直接导致了原本庞大的元朝帝国大厦的轰然倒塌。
元顺帝,蒙古族人,1320年出生,在位37年,庙号惠宗。
元顺帝是元朝的最后一位皇帝,也是元朝在位时间最长的一位皇帝,受过良好的汉文化教育。顺帝前期重用脱脱励精图治,中后期被佞臣所惑,沉迷男女双修,荒淫堕化,终成亡国之君。
顺帝亲政初期,任用的丞相脱脱是能臣良相,是历史上有名的政治家、军事家。
为挽救元朝的统治危机,脱脱辅助元顺帝实施了一系列改革,史称“脱脱更化”:
1、恢复伯颜废黜的科举制度。颁布举荐守令法,以加强廉政;下令举荐逸隐之士,以选拔人才;
2、设置宣文阁,恢复太庙四时祭;
3、颁行法典《至正条格》,以完善法制。又平反昭雪一批冤狱;
4、颁行《农桑辑要》,整饬吏治。开马禁、为农民减负,放宽了对汉人、南人的政策。
5、主持编写宋、金、辽三史。
......
一时间,元朝又有了中兴之相。历史学家邱树森称:
“妥欢帖睦尔登上皇帝宝座,从他自己掌权开始,近30年政治生涯中,似乎判若两人:第一个妥欢帖睦尔是与脱脱组合在一起的,给历史上留下了一度是有生气的、立志革除弊政的、有作为的年轻皇帝的形象。”
但元朝末年,社会问题积弊已久,又加天灾连年和各种农民起义,人们生活困苦,可谓天下大乱。要扭转局面,绝非朝夕之功。
中后期的顺帝逐渐怠政,宰相脱脱积劳成疾,因病请辞后,顺帝却为佞臣妖僧蛊惑,沉迷所谓的男女双修术,致宫廷淫乱,朝政荒废。
到几年后在请脱脱复相时,留给脱脱的是满目疮痍的社会。
自古以来,都说皇帝后宫佳丽三千,元顺帝也是如此。
《元史》中对顺帝后宫语焉不详。史载顺帝“后宫约千余人”,又载“顺帝宫嫔进御无纪。佩夫人、贵妃印者,不下百数。”
元顺帝不仅女人多,且宠幸之人多为懂得荒淫之事的人,那么元顺帝的荒淫到什么程度了呢?
《庚申外史》说顺帝“令诸嫔妃百余人,皆受大喜乐佛戒。”
《元史·哈麻传》记载了元顺帝时期,密法在宫廷传播,发生的君臣集体淫乱的事情:
“初,哈麻(元顺帝的宠臣)尝阴进西天僧(喇嘛)以运气术媚帝,帝习为之,号‘演揲儿法’。演揲儿——华言大喜乐也。
哈麻之妹婿 集贤学士 秃鲁帖木儿,故有宠于帝,与老的沙、八郎、答剌马吉的、波迪哇儿祃等十人,俱号倚纳。
秃鲁帖木儿,性奸狡。帝爱之,言听计从,亦荐西蕃僧伽璘真于帝。
其僧善秘密法,谓帝曰:‘陛下虽尊居万乘,富有四海,不过保有见世而已。人生能几何,当受此秘密大喜乐禅定。’
帝又习之,其法亦名双修法。曰演揲儿,曰秘密,皆房中术也。
帝乃诏以西天僧为司徒,西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女,或四人、或三人奉之,谓之供养。
于是帝日从事于其法,广取女妇,惟淫戏是乐。
又选采女为十六天魔舞。
八郎者,帝诸弟,与其所谓倚纳者,皆在帝前相与亵狎,甚至男女裸处,号所处室曰:‘皆即兀该。’(皆即兀该)华言‘事事无碍’也。
君臣宣淫,而群僧出入禁中,无所禁止。丑声秽行,着闻于外,虽市井之人,亦恶闻之。”
元顺帝后宫以荒淫著称的“演揲儿法”及其它丑事等,都与黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法传授有关(王辅仁、陈庆英《蒙藏民族关系史略》)。
元顺帝随藏密喇嘛学习“演揲儿法”以后,“君臣宣淫”,得以“事事无碍”,加速了元朝的灭亡。
为此后人还写了一首诗讽刺元顺帝:
“秀色宫娥足疗饥,殿廷行乐少人知。
番僧运气多神术,秘戏新传演揲儿。”
元史作传的第九十二卷专以元朝的奸臣为传,共记载六人,除了上文中提到的权臣阿合马、卢世荣、桑哥,还有铁木迭儿、哈麻、搠思监。
哈麻,何许人也?
《元史·列传·九十二》记载:“哈麻,字士廉,康里人。父秃鲁,母为宁宗乳母,秃鲁以故封冀国公,加太尉,阶金紫光禄大夫。哈麻与其弟雪雪,早备宿卫,顺帝深眷宠之。而哈麻有口才,尤为帝所亵幸,累迁官为殿中侍御史。”
哈麻是先帝宁宗乳母的儿子,与母弟雪雪同受顺帝宠幸,很早就在宫禁做了宿卫。
哈麻的口才十分出色,升任至殿中侍卫史。每天去宰相脱脱那里趋炎附势,脱脱以为他是个好人。
当时红巾军风烟四起,朝廷派出的征讨大将接连溃败,脱脱准备亲自出征,临行时他入朝奏请哈麻兄弟托掌国事。
顺帝召哈麻为中书右丞,雪雪为同知枢密院事。
[注: 知枢密院事 官名。宋以枢密院掌管军政,长官为枢密使。如以他官主持枢密院,称知枢密院事,简称知院。]。
① 顺帝如获至宝,当即授给喇嘛僧人司徒的官职,让他在宫里讲授演揲儿法。顺帝悉心练习,再加以实践,果然行房的时候比以前畅快淋漓了许多。
② 后来,他们又推荐西蕃僧 伽玺真 给顺帝教授“双修法”,其实也就是男女交媾的不同方位和姿势。
顺帝乐在其中,下诏以西天僧为司徒,以伽玺真为大元国师。他们的子弟众多,选取良家女子入宫修习秘术,每个子弟赐给他们宫女三四个作为供养。
后宫的美女久旱逢甘雨,都称伽玺真是无量欢喜佛。
僧人又教顺帝选取彩女学习十六天魔舞。顺帝每每趁着酒酣的时候,随手抱起几个宫女行云布雨,亲自试演揲儿法与双修法。
他们在顺帝面前与宫女亵狎,男女裸处、君臣不避,还聚集少壮男子和美丽的女子裸处在一室,不拘同姓异姓,也不分尊卑长幼,互相淫媾。
君臣宣淫的丑声秽行著闻于外,连市井百姓都知道。
全国的女子到了出嫁的年纪,不论美丑必须先弄到僧人的府中强行淫媾,叫做“开红”,待僧人玩弄够了,才可以发归回夫家完婚。
民间女子遭此荼毒,衢巷悲哭不绝于时。当时人都说:
“不秃不毒,不毒不秃,惟其头秃,一发淫毒。”
秃鲁帖木儿惟恐皇太子为帝,自己被杀,便向顺帝告密。顺帝将哈麻、雪雪兄弟杖死。
1. 玩物丧志 沉溺欲乐
因为元顺帝特别喜欢玩乐,哈麻和其弟为了迎合顺帝,暗中向他推荐了一人教他学淫术,一群男女赤裸,一块淫乱,令顺帝极为着迷,整日沉溺其中。
另外,在哈麻的建议下,顺帝在皇亲国戚中选了十个人,称为“十倚纳”,在宫中学练“密宗法”。
这“十倚纳”与他在皇宫中跟众多美貌女子都脱光衣服,丑态秽行令人不堪入目,顺帝则日夜以此为乐。
后来,淫行越演越烈,顺帝竟下令在避暑地上都修建穆清阁,设密室数百间,强掳民间美女入住,以供他与“狐朋狗友”们夏季避暑享受之用。
脱脱在流放至云南的途中,奉旨喝下毒酒死去,年仅42岁。
而他的长子哈剌章被发配肃州,次子三宝奴被发配兰州,所有家产都被查抄。这一切,哈麻都是奉了顺帝的旨意在行事。
自脱脱被逐至死后,顺帝彻底堕落,朝政大权尽归哈麻兄弟。六月,在哈麻的怂恿下,元顺帝下诏,将脱脱的老师、集贤大学士吴直方以及参军黑漠、长史火里赤等人撤职,这些人都受了脱脱的牵连。
顺帝在哈麻的蛊惑下,声色犬马、沉溺密宗,修炼所谓的“男女双修之术”。还在宫中建清宁殿,绕殿一周建百花宫,每五日一移宫,朝政则交给皇太子爱猷识理达腊。
至正十六年(1356年),哈麻又依附于皇太子,企图让顺帝禅让于皇太子,被其妹夫秃鲁帖木儿捅给顺帝,顺帝大怒:“我头发还没白,牙齿还没脱落,就说我老了?”于是贬斥哈麻。
当时朝野之事落到了御史大夫搠思监、宦官朴不花手中,两人早都看哈嘛不顺眼,不断地在早朝时向皇上揭发哈麻和雪雪的罪恶,然而昏君顺帝说:
“哈麻、雪雪兄弟二人虽有罪,但他们侍奉我的时间长,且与我弟懿瞞质班皇帝实是同奶兄弟,可暂缓其罪,令其出征。”
后来,中书右丞相定住、平章政事桑哥失里,又不停地弹劾哈麻与雪雪等之罪。顺帝无奈,便令哈麻兄弟出城受诏,说要安置哈麻于惠州,安置雪雪于肇州。等到要动身时,又都以杖打死。哈麻死后,立马没收了他的家财。
虽然哈麻死了,但是脱脱先于奸臣而亡,元朝的气数已尽,难以翻盘。
元顺帝在丢下大都,逃往漠北之际,还不忘带上自己心爱的天魔舞队,“毡车尽载天魔法,唯有莺衔御苑花”,继续“大喜乐”去了。
史载:
“是时天下多故日已甚,外则军旅烦兴,疆宇日蹙;
内则帑藏空虚,用度不给;
而帝方溺于娱乐,不恤政务。”
元朝这样的一个铁骑王国,曾经横征欧亚,拥有中华最大的版图。
根据民族的特点和军队的彪悍,本来存活三四百年不成问题,甚至比任何朝代应该更长久。
但是它由于内部争权夺利不断,外部民变迭起,而且把财政大量消耗于战争,尊崇喇嘛等费用上,都使国家逐步走向衰亡。
蒙古人当初为了征服吐蕃,采取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效战略,并且选择了实力较强的萨迦派作为合作者。达成了吐蕃归顺蒙古的协议,蒙古人支持萨迦派统一管理全藏事务,吐蕃正式成为中国的一部分。这在历史上具有积极意义。但吐蕃也并非完全的失败者,他们利用宗教征服了蒙古政权的上层。
然而喇嘛在中原“其兴也勃,其亡也忽焉”,以藏传佛教为代表的西藏文化并未在内陆生根开花。随着元朝的灭亡,喇嘛贵族也退回到青藏高原,国教独尊,“西蕃僧”独贵的形势彻底成为历史。
真正令元朝帝国迅速灭亡的关键,在于男女双修密法。
双修之法模糊了僧俗戒律,无视了社会道德,致使更多追名逐利之徒混迹于僧人群体中,成为特权阶层,破坏着社会秩序,成为拖垮元朝的蛀虫。
而受毒最深的,无疑是这位末代的元顺帝,到最后已经被哈麻介绍的西天僧、西蕃僧伽玺真等乱臣贼子蛊惑,引发了整个宫廷的淫乱。整天沉溺于“演揲儿”的双修法,不知不觉,消磨心智,大耗财力,妄杀良相,提早令元朝气数殆尽,他自己也成了元朝的亡国之君。
联系客服