其实上古神话都是以故事的形式解释术数的建立原理，我们千万不能忽视发掘它们的深刻内涵。太乙起乾一宫的术数原理祥解如下：
1）八干四维卦
八干四维，太阳之位也，黄道十二宫也，空间也。由五运六气生成。前面我们知道三界是法界五大生成的，参看
论五行到底是什么？它如何产生的？ 。经云“
太一生水，水反辅太一，是以成天”此过程非空泛而谈，是有术数推演模型的，河图所谓”天一生水，地六(水)成之”此也,地六倍之而成地之十二宫也，图示如下：黄道十二宫以定地之十二分野。黄道周天365.25度，乃地以五制汇也。黄道十二宫也是周天十二次舍，星纪，玄号也，乃日月相会之处。六壬中用作定月将。
2）罗经十二支
此十二支罗经乃太乙生成三界后的时间运行路径，如同钟表的12格。经云“天反辅太一，是以成地”。河图所谓“地二生火，天七(火）成之”此也。天七乃火也，四倍之而成天之28舍十二宫也，月行于28舍接近月恒星周期27.32日。因此十二地支的生成以如下图表述：
《青囊经》经云:先天罗经十二支,后天再用干与维"姜垚曰:先天指气不指方.习玄空者，最易将先天与后天混为一谈，如此则永远不能明了玄空的真谛所在。先天只言气，并不指方，明确这一点，才可以学习玄空。大抵上古只先天一气，一者，一阳也，存于天地之先，故画卦亦以“一”为始，后之八卦与六十四卦皆由此出。此气为一阳之气，动极而生阴，两仪具焉。两仪者，天地也，以气之清轻上浮者为天，气之浊重下凝者为地，玄空之“理气”即言先天之气。此气为至阳，即乾气，蒋公注“三阳即丙午丁”者即寓此义，春得此气之生万物生机；夏得此气之旺故万物昌盛；秋得此气之衰故万物萧杀；冬得此气之死故万物归藏。春夏秋冬为一年四季，每季三月，计十二月，以子、午、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥名之，即十二支也。故经云“先天罗经十二支”者，即此十二支也。
此时间流转法则在神秘的徐氏子午流注逐日按时定穴歌中有运用。
子午流注的每个日取的井穴时间干支正好符合上面十二支圆图生成规律.如甲日戌时就是甲戌，乙日酉时就是乙酉，然后是丙申，丁未，戊午，己巳，庚辰，辛卯，壬寅，癸亥。希望大家自去体会太乙运行的奥妙。天人相应的玄妙，若非上古真人，孰能运用至此也。试问这种规律能凭考据知道吗？能凭所谓的“实践检验”出来吗？参见博文《子午流注纳支纳甲定时开穴原理--太… 》
3）天地复相辅也，是以成神明
合并二图得三界内24山也。《青囊序》云:“先天罗经十二支,后天加上干和维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。”水火既济，三界万物化生也。
此即“神明”也。神者，水也；明者，火也。修道养生要天门打开，让水火之气进入。
4)神明复相辅也，是以成阴阳。
阴阳者日月也，易曰：天地之垂象莫大于日月。日为天，行于地之黄道十二宫；月为地，行于天之28宿。此阴阳互根也。
5）阴阳复相辅也，是以成四时
太乙的岁差计算在六壬中的运用就是十二神将，是一种化繁为简的形象化运用，神乎其神也。
6）四时复相辅也，是以成寒热。寒热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
“天三生木，地八成之”，八宫24节气备于冬至子也，此乃大岁建24节气也。十二月建于寅而成一岁也。
《黄帝内经·九宫八风》： ‘太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，日冬至矣。"还曰“ 太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日从一处，至九日，复反于一。常如是无已，终而复始。”“天四生金，地九成之”。太乙游九宫也。参见论太乙行宫法有两种兼论太乙移日八…
乾为太乙之位也。亥宫太阳正月之配位也。颛顼建太乙于十月，太岁建于正月，寅亥相合也。故而周人曰：颛顼之建在亥也。
可是年岁和太岁不是一回事，今人不查，专家教授都云：颛顼建亥月，故而颛顼历的一月是我们农历的十月。呜呼，何其谬误也。秦国崇尚水帝，乃颛顼也，太乙也，秦历即沿用颛顼历也，其十月乃太乙，非太岁。从来就没有亥月为正月的历法，从来就没有什么夏历建寅，商建丑，周历建子，秦历建亥，他们用的都是一个历。
千百年来大家具疑惑不解之太乙九宫顺序，乃未明天地生化之源于五运六气也。五运六气属于太乙基本内容之一。
7）故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，寒热之所生也。寒热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。
自颛顼建立干支历法起，太岁建于寅（计算四季十二月成岁），岁星建于丑（计算五运六气起点），太乙建于亥（计算岁差），年岁建于子（计算节气超接），此乃万古不移之定则！天地不坏，此则不改！
寅午戌火也，申子辰水也，亥卯未木也，巳酉丑金也。上元甲子日月五星汇于北维，故而颛顼以太乙居戊己土于中，用亥木，子水，丑金，寅火，以之建干支历法也。干支，太乙所建也；五行，太乙所生也；五星，太乙所化也。故而干支即五行，五星即干支也。
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