【原创】《仪度六壬》驳正体造命之言，不可信

斗首五行证验
选择之法，据大道理应以正五行为主，《通书》欲求其周备，则又以各家五行参用焉。余初见亦以为然，故用九宫吊替等，殊用之而落落无据，不见一确验，心甚疑之，及得仪度六壬传力，信斗首五行用甚准，应验还不胜述，今以世人耳目共见、共闻之地言之，如苏州烝山、无锡周探花祖茔甲山庚向，用四丙申，课以常情论凡在坐山第一忌煞气，第二忌洩气，有一干此即云不吉。若有洩气，又有煞气，二恶并见，尤为大凶。今说烝山地，说明白这课以正五行论，坐山甲卯属木，所用日辰天干四丙火，为木山生出为泄气。以申是震卦八煞值日，为木山之煞。申金为木山之煞，煞泄双用，讵不为凶？而葬下九年，甲辰岁运连科及第，讳弘者。乡会联捷中探花，富贵数址年来，子孙连发，何也？况用丙申年丙申月丙申日丙申时，四个干，四个煞，支凶气重重如此，今无凶而反大吉者，何哉？则以斗首五行甲卯属水元辰山也。丙辛，水元也。申为水支得水长生之地，四申得长生也。四元辰长生，《炉传通书》在“启用”篇说明岂非《斗首启用篇》所云“三元三武成家，四位享荣华富贵”者乎？非又所云“全元联曜，十年身到凤凰池”者乎？于正五行甚相悖，于斗首五行甚相合。悖者诮祸而竟无祸，相合斗首者应发福而果然得福，事验，彰彰如此，吾安香港舍其悖悖音踢，五行悖用斗首五行破坏斗首而无祸用其合而得福者哉？不必问其正不正，而且问其福之验不验，此仪度六壬必用斗首元辰也。用诸家年月者，曷不于此三致意乎？一炉传说斗首是合天上北斗七星第一只星众星拱之，地下北辰众水会之也。

此系笔误，没有交待清楚，凡是回龙顾主之地，午龙水山，则补龙用木，则木泄水气，是为补龙既泄山。

若是水龙火山，补龙用金，则为山家所克，不为泄也。若是扶龙用水，必定克倒山家。所以正体五行择日本来就非是山家不可克泄。

以腰耳承气，确实是坐寅，左甲右乙。然非直龙直受，克山不惧。

如北方行龙，左旋，东方入首，补来龙用金，即是克倒入首之龙。扶入首之龙就是泄来龙。

如北方行龙，右旋，西方入首，补来龙用金，是扶起入首之龙脉。扶起入首之龙，是泄来龙。如果补入首之龙用土，是克倒来龙。

正体五行择日原本如此，在克泄生扶之中，来龙，入首，入脉，若非一字清纯在取舍上就有很大的讲究。然要寻回龙顾主之案例还是有困难的，希望有人能够补上。