目 錄
開篇寄語 1-7
1、 詳批命局欣賞
2、 四柱講座之一
a) 陰陽二路在何方9-16
b) 身弱發財緣何物 14
3、 點竅一二 16-24
a) 實戰兄弟關 18
b) 實戰兒女關 19
四、《命理玄機探秘》問答20
五、《月談賦》例釋22
六、《玄關一竅》擇錄 26-
七、《探秘》之二擇錄
作 者： 蔡昔瓊
開篇寄語
病樹前頭萬木春
能讀懂《易》書的人都是有大智慧之人。什麼是《易》？《易》是自然、社會、人生之大道。什麼是道？一陰一陽之謂道。五行命理學，從陰陽八卦中演變而來，又應用於人的生活中去。其哲學思想最能安定人心。比如，你有什麼冤屈，八字命運裏面都有解釋。當你糊塗時，《易》學思維能使你很快清醒。當你的精神生活極度空虛時，它又可以幫你找到平衡點，使你心情愉快，精神充實。當你的事業紅紅火火，名譽地位蒸蒸日上的時候，它又會提醒你要謙虛謹慎，戒驕戒躁。可以說，懂《易》的人，是真正懂得生活的人。
社會上一部分人，見到有過艱辛歷程的人學《易》，就把所有學《易》的人都看成是有毛病，這確實是片面無知。古今搞命理學研究的人，確有很多經歷過坎坷的人生生活。也正是他（她）們有過種種不凡的人生經歷，才使他們能夠較早地領悟到了人生真諦。搞命理學最容易受到非難的就是同一生辰不同命運的問題。詰難者往往拿皇帝舉例子，說天下皇帝只有一個，而和皇帝同一八字的人卻有很多，以此來否定命理。這說明詰難者對命理學一無所知。命理學從來沒有說過同一八字的人生際遇會是一樣的。因為命運是一個綜合概念，受諸多因素的影響。古人說：一命二運三風水，四修陰德五讀書。命是先天的，運是後天的，先天命是個定數，後天運是變數，風水及個人的努力都會影運這個變數。同生辰而際遇不同，主要是二者先後天的環境不一樣。雖是同一生辰的兩個人，一個生在南方，一個生在北方，一個生在中國，一個生在外國，其運肯定要受到影響。
請問詰難者，你們研究過雙胞胎人的心裏感受嗎？你們只看到他們表面上一些不同的結果，分析比較過他們人生過程中心理感受嗎？雙胞胎人的命運不是絕對相同，但卻有很多相似之處，其內心的感受基本一致。大家要明白吉凶的主要標緻，就是人的自我感受，而不是你說他幸福他就一定幸福。
一部分人，認為命運既然如此，算與不算都無所謂。顯然，這也不是真懂命理的人所說的話。造就一個人，應該是由先天基礎和後天努力來共同完成的。有怎麼樣的基礎你就作出相應的努力，特別是選准努力的方向，對人生確有指導意義。正是這些原因，研究命運就有其重要意義。
現時社會，還沒有給我們《易》學研究一個很好的環境。絕大多數真懂《易》學真搞命理研究的學者還處在艱難困苦的生活環境中。不過這也是天命，大智慧者，有多大的阻力就有多大的幹勁和決心。試看幾個寅學卯發的人他們到底有多少真功夫，對社會有多少真貢獻呢？他們和江湖上一些打著研究《易》學恍子行騙發財的人一樣，心裏好受嗎？從中國近代歷史來看，《易》學環境最黑暗的時期，也就是國家最貧窮落後的時代。現時的條件雖然很差，但我們應該清楚地看到，現代人有著開放活潑的思想，政策也越來越有利於人民大眾的利益，學《易》的人有著廣闊的前途。
《易》學是神秘科學，沒有面紗就無所謂神秘。學《易》的過程就是要不斷地揭開這些神秘的面紗。《易》學是天人之學，完全靠自己去摸索，絕對是不可能的，要靠老師。老師是老師，易友也是老師，不可沒有易友，也不可沒有老師。古人說：一日為師，終身為父。這話拿到今天來說，雖不全對，但沒有真心，也是難有收穫的。我的老師－－還原子先生說得好：誠心必有所獲。老師不是神仙，老師也有自己解決不了的問題，但他懂得怎樣去問他的老師。大家都處理好這種關係，就有更多真正關心大家或幫助大家的好老師。
最後讓我用白居易的一句詩共勉：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！
願做大家的益友蔡昔瓊寫於癸未年春
詳批命例欣賞
流年庚書之一
丁先生生於1974年
八字：甲 寅命立亥宮
丙 子太陽在寅
壬 寅太陰在未
丙 午安身在戌
大運： 丁醜 3~13歲
戊寅 13~23歲
己卯 23~33歲
庚辰 33~43歲
辛己 43~53歲
壬午 53~63歲
癸未 63~73歲
甲申 73~83歲
交脫運時間：命主3歲零4個月上大運，每逢戊年的
五行分析生命之源
八字：甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
五行極數：3木，5火，3土，（0+1）金，（2+3）水。正五行一共得了十三數。（按：0+1表示零個正五行加一個納音五行，其他同此）
命主先天秉壬水而生，時當小寒前十天，癸水用事。正五行缺金，土暗藏。水為源頭，從坎宮子，流向離宮午即止。局成：水清木秀火明；以木火通明取像。八字雖非春生，但木氣最旺。更有甲木天透地藏，雖處子水沐浴之地，但有丙火暖局，正合《滴天髓》之所言：甲木參天，脫胎要火。今有丙火解凍，木氣自能流行。又喜滿盤無明土晦火，所以局象清純不雜。
壬水為江湖，丙火為太陽，形如日照江湖，水光輝映。壬水又為大海，午時透丙為麗日高照。木為風，
年柱甲寅大溪水見時上丙午天河水，《星命集成》奉為：脫體化神，超凡入聖。預示命主今生必有很大的成就。壬水生於坎宮，名曰龍入深潭。壬生子月，又暗結金水（指納音）。有道是“寅宮不怕水源深”。滿盤五行力量相較，壬水日元中和偏弱，寅木泄身太過。按一般命局論，當取金印生身止泄為用。但此造並非如此簡單，玄機一點乃在日支寅木。寅午半合，木為火所行動。雙寅夾子，午又衝子，沖必動。於是，在這無土無金（正五行）的情況下，子動生木，木行生火，一浪推一浪，直至時柱結出豐盛果實。
此造木為食傷，在年柱得祿，代表了命主的能力。火為才華髮於外，為具有外部奮發之機。水為原動力，動於內，又為具有內部奮發之機。《玄機探秘》之二有言：具有內外奮發之機，乃上品之人。加之無土晦火、無土濁水，八字定然清奇可貴。所以命主定然學識淵博，甚至身懷絕技，非等閒之輩。
壬水通河，終歸大海，日相輝映，氣貫天河。時中己土，是白璧微瑕。甲木雖有力，難以制己土，憑此一點，先生若非顏面有疾，定是生活中有難言之隱。戊己土為患，還有一證。己卯運的戊寅己卯年，土多晦火，歲運並臨，地道的木多火熄，兩卯刑克一子，門戶遭傷。必然兄弟或父母有生死之災。己運五年，對命主有如烏雲蔽日，命主本人若無大患，實乃先天素質良好，流年運程奈何不得。
此造結構極有特點，其一、日月時三柱同旬；其二、日坐金山，青山綠水環繞。其三、具有雙重迴圈路線：
年 甲 寅日 壬 寅
月 丙 子時 丙 午
《五行氣數》曰：四季丙火皆喜壬。壬丙相交，光芒四射。此造雖然年月與日時兩重路線各立門戶，年月組合與日時組合有相似之處，說明命主個性深得父母遺傳。另外，柱中兩寅夾子，對於子的傷害不亞于卯刑子。命主必然會離鄉他居。寅運力重，該是應期。
命主太陽星在寅，命宮在亥。寅亥相合，名曰得日之精華。身處戌宮，構成寅午戌三合火局，為用神加力。午在時上為子女宮，三合火局並非輕易可化，所以，妻兒子女來的較遲。
《地支賦》言：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。日時地支寅午半合，為命主的造化元神（安身在戌，有合化成功的先天機遇）。時柱為外部為表面，時柱對人的性格有很大的引變作用。由此可見命主極愛美妻，極富偏財。
總之，此命局一竅在寅，一竅在午。非普通格局所比。
性情 喜忌
八字：甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
命書言：木主仁，水主智，金主義，火主禮，土主信。八字正五行無金，柱中納音金更有作用。八字忌土，四柱土少反而是一清純吉象。這表明命主不僅仁義智慧，而且還是一位誠信存存，早入道義之門的人。
此造既成木火通明之象，就只能依此象而論。命主雖八字純陽，但性情卻很溫厚。這也可作為此造只能以變理議論的根據。
命主太陽星在寅，與命宮有相合之情，相貌宮在子得旺氣，定有美男子之稱。壬水代表命主，見丙火為春波蕩漾，柔情滿懷。32歲以前，限在年月甲寅丙子四字，火力不足，解凍也不力，所以命主性格內向居多。32歲後，限入日時壬寅丙午，真正的木火通明成像。性格到時會有很大的改變，到那時，人往往激情滿懷，在知己面前，壯志豪情，幹什麼都是義無反顧。
人的思想多受先天五行的誘導。普通論命概以財官為名利之征。此造成則要以食傷為名，正偏財為利。日時壬寅、丙午的組合，導致命主一生的思維趨勢是欲用自己的知識才能爭得別人的尊重，能用自己的才幹創造豐厚的財利。往後喜歡用智慧生財，不願參與大的勞作；喜歡向自由性質的行業方向發展，並具有一定的基礎。應該說，這一願望具有很大的成功趨勢。命書言：食神多了作傷官。命主帶有傷官的心性，具有獨特超常的思維。對個人的興趣或愛好有執著心。這種人學易以後，變得格外謙虛謹慎。偏財又為美妾，常有思美之心。八字一派氣勢在木火，月令子水為內部奮發之機。真神癸水是命局的發動機，建議居家環境多添綠色、火紅色，八字取貴又宜向西發展。走動有利，定居時間過長則不利。看運程28歲進卯運，子卯相刑，有改變居家環境的勢頭。因下一步庚辰，庚金是難得的喜神，故宜向西南開門，以納庚金之氣。食傷多的人不喜拘束，事業宜從事能獨立自處的文化行業。若是卯年開始學易，學業更有成就。此造對術數的機緣在日柱壬寅。壬寅金泊金是柱中唯一的正印，納音為印星，比陰印更神秘虛化。批者斷言命主學易以後，將會成功地塑造自己的人生。
六親 俗緣
八字：甲 寅祖上
丙 子兄弟
壬 寅妻室
丙 午子孫
祖上：年柱甲寅代表祖上，天干代表祖父、父親的能力。甲見子為敗地，又子為大海，丙為太陽。八字無土，主父祖輩幹著飄浮不定的工作。寅中甲丙戊為祖輩之人，其中，甲木食神為才能，丙火為財，代表祖輩雖然從文但也免不了親手勞作。丙在子地，說明祖輩雖然有能力自創家業，但父親也一定是處在風口浪尖上人。命書言：梟傷為祖父母。八字無金，納音金印成梟，命主理當沒有見到祖父。但祖母身體健康而長壽。年月實際水不少，偏財丙火代表父親。早年的父親生活條件很差，冬天喜火，父親是了不起的貴人。子午沖，寅木解救，是祖母精心教育父親成人。丙火偏財在時上見午為羊刃，父親性略躁，不喜官貴，多為易路功名。一點納音金為印，印為母，母親平時好善樂施，但身體較差。母親或母親方面對命主有相當大的影響，因為八字中是唯一的壬寅納音金將壬與子勾通。
兄弟：日幹五行中和偏弱，以比劫為兄弟姊妹。從五行極數中可以看出八字共有（2+3）金，同胞五胎次，兄弟有二人。壬見子為刃，月令為兄弟宮。兄弟宮犯刃，主兄弟同胞之中有不吉之兆。八字中的兩寅夾子，午又衝子，憑此信息就可斷定逢寅或子的年運，兄弟同胞的凶災難免。寅字之中暗藏戊土為七殺，是子中癸水的正官，所以犯的必是官非牢獄之災。以後當命主進入四十歲的寅運限時，此兄弟還有一難，因為兄弟宮早落空亡。幸而得貴人，所以兄弟到底能逢凶化吉，還有相當好的財運。
妻室：男以正財為妻，偏財舊時為妾，現今為情人。此造正財丁火不透，且丙午在時上，主外。正財偶爾因寅午合局才進入一下妻室。或者說丁壬相合之情被偏財丙火所隔，所以意中人還在局外，很晚才有可能進入妻室的正位。32歲丙戌年定可成就家室。
子女：時柱丙午為子女宮。八字食傷多而見財，終有子女。命書言：官殺為忌，子必遲來。戊與癸合，己與甲合，戊己為兒女，將是齊全居多。命局成木火通明的吉格，頭胎是兒，並有出息。八字身弱財多，女兒亦可得。前面已經說過，八字已經構成“脫體化神”的吉格。命主將在個人的事業上有很大的追求，對子女的教養則會寄託于妻子或他人。
職業 事業
八字：甲 寅
丙 子
壬 寅
丙 午
局中水生木，木生火，火生土。其職業與土多有一定的聯繫。木火通明主文，工作必為文化技術事業之類。靠食傷生財的格局，即是靠技藝求得生存的資本。甲寅旬中子醜空，月上空亡，時柱孤虛。這符合中國古代易學名師的命局特徵。（詳見《論易緣深淺》一文）所以命主能較早地接觸玄學，確有相當的緣份。從運程上看，己運如烏雲蔽日，命主仕途必定坎坷，現在無心向上求進。唯有易途，初出茅廬就見奇功。
君不見，下兩步大運為庚辰、辛巳真金神，真貴人，真學堂。這兩步運又多在甲午流年以後的甲午旬中。甲午旬中辰巳空，金空則響！看來命主最適合於靠技藝出名的職業了。命主對自己從事的職業，一重技術，二重偏財。平時所追求的是一種真才實學，絕不講究虛華。所謂重視偏財，也是希望通過技藝獲取正當的利潤。八字無土，但土為忌，職業不是一承不變。火遇風吹，事業也有變動的趨勢。從八字特徵看，命主極有可能為了深入研究某種學術而周遊全國，向自由性質的職業方向努力，應該說現在就已經開始了。
第五篇
流年運程
命局： 運程：
丁 醜 3~13
甲 寅 戊寅 13~23
丙 子 己卯 23~33
壬 寅 庚辰 33~43
丙 午 辛巳 43~53
壬 午 53~63
命主3歲開始行丁醜大運。實際是3歲零四個月交丁醜運，時值戊午年，並且是流年先到。那就是說，在交脫運的那一年，總是流年先與命局發生作用，然後新大運的五行再參與進來。3歲那年是戊午能與時柱丙午融合，先打開一條通道，新大運到來之時，就能順利地進入命局，這樣所產生的作用往往更顯著。因此戊午年
壬水在原命局中，本是清純不雜，這兩年（98、99）命主思想上，精神上則有很大的變化。必是不順遂的感覺。己卯為四正之年，命主正式介入玄學。28歲壬午年脫己運進卯運（十年一大運，五年一小運）因有子卯相刑，且八字忌土，這一年還不如辛巳年。辛巳年木火土金能迴圈相生，特別是己遇辛金所化，感情、財運都應較好。就按此推理，命主的庚辰，辛巳，壬午這三十年運氣不壞。相對來說辰運可能走些險棋。就命主的興趣而論，庚、辛巳、壬午、癸三十年無土之運，諸事皆吉。命主一生當中，唯有68歲未運最為不吉。但是人的修煉是可以改變命運的。
詳批流年（原文從29歲癸未年起至83歲止）
八字： 甲寅丙子 壬寅 丙午
29歲癸未年，大運在卯。因為命主28歲就已經進入卯運，所以這裏是大運己卯先到，癸未後到。（先到後到是有區別的）因午與未合，癸未一年各月的自然五行都能順利地切入命局。大勢上看，癸水不忌，未土不喜。午與未合而不化，為合絆，癸為劫財，這一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主個人經濟上有些壓力而已。
正二月甲寅乙卯，旺木還能制己護身，命主心情比較舒暢。但有流年木入庫的前提，所以正二月也無什麼大的舉動，多為看書學習的大好時機。
三月丙辰，辰土晦火，小事不順多應在父親身上。癸水入月墓，同胞為求財遇到一些困難。個人進出持平。
四月丁巳，巳午未能化火，大吉之象。各方面（特別是文上）都有大的收穫。
五月戊午，兄弟求財需當小心，個人身體小有不適。
六月己未，是本年最要注意身體的一個月。未未伏吟，是個人與太歲的關係。
七月庚申，八月辛酉，因一申沖兩寅，有動象。當注意母親的身體。
九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，願望不易實現，主要是命主個人心情不順遂。注意不能衝動。
十月癸亥，比九月好，有家人大團聚的機會。一年的問題這個月都能得到解決。理為亥卯未三合局。或有意外之財喜。
冬月甲子，為工作之事而操心。子沖午未之合，會有一些意外的驚喜。
臘月乙丑，乙木既然能刀羊解牛，本月當為吉斷。……（30~83歲細批流年略）
結語：83歲還不是命主的終點。因為原命局是木旺無金，仁而有壽。百歲之後，命主最宜坐癸向丁，面水長眠。有限的生命，無限的激情。木火通明之象將永照丁氏子孫。
批者：蔡昔瓊（0713---2801303）
來信回饋（擇錄）
蔡先生鈞鑒：
見信好！先生為我所批命鑒於
第一篇中，顏面之疾，確有其事。我左邊臉上有豆大的燒傷痕，系小時候牙疼，長輩用艾草炙之止痛，豈知因疼痛太過，炙焦皮膚卻渾然不覺，致以落下個人工“酒渦”了。另唇吻上也有傷痕，倒像是自然紋路，不易覺察。以及寅運庚午年離鄉均驗！
第二篇中，性格大致如您所言。內向型，近年略好。…… 學識淵博不敢贊同，但愛看書卻是事實。喜歡看歷史傳記，古詩，軍事兵法，哲學，小說，佛道典籍等。對武術，玄學，密宗修持特別愛好。但都是略知皮毛。迄今為止，百無一成，倒是先生見美了。97年接觸密宗修持功法。小時候就對靜坐煉氣特別鍾情。2000~2003年四柱學小有進步。……
第三篇中，祖輩情況基本正確。…祖父據說文筆過人，家境較富。文革中被迫自殺。時年父親年方十五歲。從此家道中落。父親性急，固執堅強，一生較為艱辛。母親心善好施，待人以誠，正如先生所預見。父母親信仰真耶穌教達二十五年之久。父親為教會執事，現專職教會工作。我現今曾經歷三次生死之災，都是有驚無險。目前未婚。…2001年有意中人，但心想在2006年結婚。與先生所測時間相符。
第四篇中，先生言己土運為烏雲蔽日，實如親見！98年弟有災。99年母親出小車禍。妹胃病較重及工作下崗。2000年祖母去世。自己連續三年財運不佳，也正是這時候真正學易及密宗修持。2001年六月中體彩。後半年財運也不錯。但此年農曆九月起至今正月止，胃嘔食少，心律不齊，時常困擾身心。去醫院檢查卻無大礙。現在身體基本恢復了。總之，這三年，事業，生活，身心上的種種困苦磨練，倒使我認識了人生無常。也讓我心向易道，去探索生命存在的價值和意義。這何嘗不是一件好事呢！知天命，明進退，窮則獨善其身，達則兼濟天下。唯願日後能夠利濟天下如毋眾生。以報國家、父母、師友，皇天厚土生養之恩。……
順祝 大安小丁謹上
四柱講座
陰陽二路在何方
做事要有目的，出門要有方向。斷命如何下手？這是學八字的人相當關心的一個問題。因為你們學易的目的不同，所以你們學易的出發點也不一樣。因為站在你們面前的老師不同，所以你們學習四柱的方法也不一樣。自古以來，誠心修道者，無所奢求，反而多得師父心法。我研究八字多年，最欣賞《月談賦》中的第一句話：欲曉生憑造化，當知二路推詳。真的好個“二路推詳”，它既是四柱推命的入門方法也是斷命的根本方法。
我曾經訪過社會上數個“花樹仙姑”，她們連字都不認識，卻給人看的非常準確。社會上很多有知識有頭腦的人，也常將看花樹與算命比較，或者要我講講這裏面的奧妙。我說：花與樹，就是一對陰陽，男人作樹看，女人作花觀，花樹的榮枯就對應著人的興衰。我這樣解釋，他們聽來似懂非懂，對陰陽學說似信非信。一位江湖相士曾經對我說，他也為人看過花樹，那是在他最跑紅的時候。我問他怎麼看，他說：“一觀氣勢，二看形象”。他還舉了兩個的案例，讓我聽得出神。我情不自禁地誇他說：“你既是哲學家又是魔術師呵”。他又補充說，他“看花樹”賺了不少錢，都是在這八字方針指導下收穫的。
四柱預測學各家方法不一，星宮但以限為憑，子平命以運為說。都是推命，各有各的法則。但無論什麼法則，決不會離開陰陽二路之法則。《月談賦》第二句話說，氣有盈虛進退，格有清濁從違。看來古人對陰陽二路的理解，就知道是氣勢和格局了。氣勢如何看？格局如何定？我用的不是死法，但我講的卻有一定的法則。總之吧，知者甚易，從不知到知之，甚難。
氣勢即為八字中各五行的氣勢。命書說，男子最宜健旺，女子身用純和。就是講男人要有男子漢的氣勢。《女命賦》第一句話說，凡觀女命要身柔。也是在講氣勢，專指女人應有的氣勢。八字之中十天干各有氣勢，《滴天髓》論十幹第一句話，甲木參天……。則明顯講了甲木所固有的一種氣勢。其他，如乙木雖柔……。柔，就是乙木所具有的氣勢。各種命書在地支論中，認為寅字的氣勢是：火在寅地得長生，木在寅地為得祿，金在寅地為絕處，水在寅地為休囚。其他十二地支的氣勢也各有所論。《滴天髓》還有：陽幹動且詳…，陰支靜且專…。概括地講了八字中的四天干和四地支各自總的氣勢。幹有氣勢，支有氣勢，干支搭配起來又有新的氣勢。比如丙寅丁卯爐中火，就有一種木生火的氣勢。癸巳壬辰長流水，就有一種涓涓細流，終歸大海的氣勢。等等這些干支及相互搭配之後就形成了一種氣勢之象，這些知識雖然平常，但都是看命的重要基礎。
八字，又是由四組干支組合而成，所以又必然有八字滿盤的氣勢。《氣象篇》開篇就講：先觀氣象規模，乃富貴貧窮之綱領畢具，次論用神出處，凡死生窮達之精微盡知。但真要看清這八個字滿盤的氣勢，我們非得先弄清前面所說的各部件的氣勢不可（後期教材對六十甲子等的氣勢有詳論）。當你的思想上真的有了每個基本的氣勢之象以後，再就不難綜合得出總體八字的氣勢了。例如
乾造：丙寅、甲午、己巳、丙寅就有一個干支得祿的氣勢；
乾造：戊辰、己未、辛酉、壬辰就有一個土多金埋的氣勢；
乾造：辛酉、丙申、癸醜、丁巳就有一個金白水清的氣勢；
坤造：戊戌、戊午、丙午、己醜就有一個土多晦火的氣勢；
乾造：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉就是一個干支一氣的氣勢。
氣勢，展現在我們面前的原來就是一種象，所以又叫氣勢之象。子平法是以日幹為體，八字的氣勢之象，多是針對日幹而言的。但是，實踐中為了抽取八字總的氣勢之象，往往要綜合滿盤的五行氣勢來看。這樣才能準確明瞭地確定八字的體象，有了體象，方能確定八字的用神。然後結合古人的經驗就可以給命主下肯切的斷語了。
例一、乾造：丁酉甲辰 己巳 丁卯
大運：癸卯壬寅 辛醜 庚子 己亥 戊戌
7 17 27 37 47 57
流年：7歲甲辰年 40歲丁醜年
此造的氣勢為何呢？有的人沒有這個先觀總體氣勢的習慣，那麼他能看出些什麼資訊呢？有經驗的人一眼就會看出，此造最高的層次是甲己化土。那麼甲己化土就是這個八字的氣勢之象。氣勢也可以說是一種趨勢，它有的趨於吉，有的趨於凶。如金白水清就是一種吉象，土多金埋就是一種凶象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很難成功。問題的關鍵在哪里？主要在辰酉相合，奪走了辰土這個化神。那麼解救此造就是要解開辰酉之合。如此判斷下去，或許你能看出他的兒女怎樣？行癸卯運（即7歲）的前後吉凶如何？庚子運丁醜年（39歲）是吉還是凶？實際此造7歲癸卯年才開始走路說話；39歲丁醜年轉為公辦老師。辛醜運結婚，兒女聰明成器。
根據氣勢來判斷吉凶，古人有很多的寶貴經驗。徐大升的《元理賦》價值連城，可惜很少人看得起它。今就此專論氣勢的機會擇其上篇如下：
賦曰：中途或喪或危，運扶官旺；平生為貴為富，身殺兩停。大貴者，用才而不用官；當權者，用殺而不用印。印賴殺生，官因財旺。食居先，殺居後，功名兩全；酉破卯，卯破午，財名雙美。福享五行歸祿，壽彌八字相停。晦火無光於稼牆，盜木洩氣于丙丁。火虛有焰，金實無聲。水泛木浮者活木，土重金埋者陽金。水盛則危，火明則滅。陽金得煉太過，變革奔波；陰木歸垣失令，締造身弱。土重而掩火無光，逢木反而有用；水盛則飄木無定，若行土運方榮。五行不可太盛，八字需要中和。土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。木盛多仁，土薄寡信。水旺歸垣須有智，金堅主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。遐齡得于中和，夭折喪於偏枯。辰戌克制並沖，必犯刑名；子卯上刑門戶，全無禮德。棄印就財審偏正，棄財就殺論剛柔。（下篇將在後期載出）
學者如細讀玩味，不僅能夠熟悉八字的各種氣勢之象，還能知道在各種氣勢之下的大致結果。如“福享五行歸祿，壽彌八字相停”在實踐中太有價值了。不過我也是在幾位老師的親臨指導下才有所領悟的。
再三強調一點，看八字的總體氣勢之象，離不開對每一干支氣勢的理解。下一期就是重點講解這方面的內容。
如果說看八字要首觀其氣勢的話，那麼觀其氣勢的目的又是為什麼呢？其實就是要明辨體用。“體”是非常重要的一個概念。是主體，有如人的身體，人的一切活動都是圍繞這個主體來行動的。比如子平學說，是以日幹為體（但並不是只能以日幹為體）。日幹五行在八字中的狀態，代表這個人的先天素質。其他天干代表這個人一生中較為突出的先天稟性。體象，就是日幹或其他的某種五行氣勢。命運學說就以它代表命主，再看其他五行對它的作用如何。有利於這個體象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害於這個體象五行的則叫它忌神。如此看來，用神雖然很重要，但體象則更重要。因為明顯存在日幹從化或合化的現象。日幹從化時，要以所從或所化的五行為體，僅當不從不化之時，方以日幹五行為體。
以上我講這大一篇，目的是要大家切實明白體象的重要性。讀過《滴天髓》的朋友都知道它是一本學習八字取用的好書。也恰恰只有《滴天髓》把體用之“體”放到了相當重要的位置。其他的書則教你取用的多，教你明體的少。初學者不懂得體象的重要性，經常向老師發問：此造用神是什麼？但做老師的，如果只回答“用神是ＸＸ或用神是ＸＸ”的話。那我認為此先生愧為人師。說白了，某些老師或者本就不明體象，當然無從說起，所以不如乾脆不說；或者不想給他的學生講真東西。學者應當注意，體用也是一對陰陽，用辯證思想來分析一下，或許你很快就能明白這其中的道理。體與用是對立統一的兩個方面，它們總是相互並存的。過去我的老師曾經也多次批評我“不知體，焉知用”。回想起來，這些教訓卻使我受益無窮。只有明白了某個八字的體像是什麼，才能據此而知用神是什麼。更有意義的是，當你有了詢體問象的習慣時，你就自然有了先觀八字滿盤氣勢的正確思路。至此，讀者總應該明白了什麼是陰陽二路了吧！
例一乾造Ａ：庚戌、壬午、丁卯、壬寅
Ｂ：庚戌、壬午、丁卯、癸卯
請先看清這兩造時間上的區別，再分析一下前三柱的氣勢。依據這前三柱的氣勢，再來分析各自的時柱對於這個氣勢之象所產生的影響。有利於這一氣勢的形成和發展則吉，反之則不吉。再請大家大膽作一個判斷，這兩造哪一個吉？
就此造而言，對自己的判斷還缺乏信心的學者，可能還有下面基礎不夠扎實：
地支寅的氣勢是什麼？
地支卯的氣勢是什麼？
寅、卯對總體氣勢的影響有何區別？
丁壬合化木的氣勢與三合化火的氣勢同時出現要怎麼處理？
下面我們作一個比較全面的分析：
庚戌 壬午丁卯
這是他們共有的前三柱。讀過《探秘》的朋友都知道，我看八字總是先看前三柱。
地支卯午戌，卯木為風，是風助火勢。月令代表政策時勢。天干丁壬合，最高境界是化木成功。現在日幹為丁火，不管化與不化，命主的本質都可說是與政策時勢不悖的。但明顯從火之勢是最現實的一種氣勢。順從這種氣勢的發展，就是識時務者。就此前三柱的特點來看，順從丁壬化木的氣勢則是很不現實的。因為有年上庚金虎視眈眈。雖然六合是天地自然界的美妙結合，但在這裏那只是一廂情願。也可說是異想天開。到此，再請大家說說寅時好，還是卯時好？
雖然世間的事沒有絕對的好，但寅時明顯是有利於火的發展。因為寅乃火之長生，當寅木壯大之時，它自然會流向火。所以此處的寅時與前三柱的氣勢相互連貫，生於寅者講現實，隨自然。而生於卯時，只對丁壬化木有利，於前三柱的火勢則形成木多火熄的局面。這樣的人自我清高，不現實，不自然，與大眾格格不入。兩造雖然只有一時之差，但兩人的性格，六親，事業等都有巨大的差別。也因為天干金水流行，兩造都是：不從不化，淹留仕路之人。
實際前造庚辰年戀愛，辛巳年結婚，享受天倫之樂。後造至今未娶，樂於孤身。至於事業，何吉何凶，則要由各人的觀點來判斷了。
例二坤造：戊戌戊午 己巳 丙寅
納 音：木火 木 火
大 運：丁巳丙辰 乙卯 甲寅 癸醜 壬子
5 15 25 35 45 55
流 年：40歲戊寅（98年） 己卯 庚辰
結合前造的思路，先看看此造的氣勢在於什麼五行？說日主旺，取財官為用者得零分；說是木火通明者可及格；天干三土一火，且日幹是己土，說火土兩氣成象者可得80分；實際此造是火土兩氣成像，木五行並不是用神。這個結果只有看重前三柱的人才能看得出來。那麼最好的大運又是哪幾步運呢？表面看，是一個簡單問題，實際很少人能夠回答準確。此命主的層次很高，大運卯、甲十年最紅火。
乙卯十年中，前五年乙木主事。乙木以卯為後盾克戊己土，所以命主的工作平平。一進卯運（實際是卯木進入命局），卯戌合化火，並能成功。此時的乙木沒了靠山，象泄了氣的皮球，全軟了。反而無力克己土。有經驗的學者都知道，命局逢上化忌為喜的歲運，必是命主春風得意的時候。實際命主正是戊辰（88年）己巳 庚午 辛未這幾年步步高升的。
甲寅十年中，前五年甲木主事。原局中的寅木有化，此時的甲木從氣不從勢，丙火能化泄甲木。（寅與寅是同心之人，不比卯與寅）甲運最大玄機應是甲己合化土。因為此造地支火有力，原局足以化泄寅卯木。因為寅木在原命局中為忌，現在大運甲木到來，甲己一合，寅木的隱患反而被解除。這裏最要感謝月令午火和日幹己土，如果沒有天干己土和地支午火軟化甲寅木，甲運也不會更上層樓。實際命主丁醜（９７年）戊寅（９８年）官運發展到了頂峰。９8年競選市長未成功，下半年調入某省水利廳工作。命主也就從此進入了寅運。
寅運不好，很多人不理解，但事實就是如此。命主己卯（９９年）因牽連犯事被停職，就命主的感覺，自此以後五年一直不順。此造在甲寅、乙卯二十年中乙運不如卯運好，寅運不好甲運好。真正說明研究命學之難。寅運不好的命理原因在此留給大家思考。但初學者不必在這裏動過多的腦筋。我將在以後的信函或電話中再談我的看法。
乾造：甲午 丁卯 丁亥 甲辰
納音： 金 火 土 火
大運：戊辰己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
2 12 22 32 42 52
流年：丁醜（９７年） 辛巳
請大家分析此造，下期我將公佈答案。
總體氣勢是什麼？
體像是什麼？
少年時期吉凶如何？
中年行火運吉凶如何？
4２歲以後吉凶如何？
丁醜年又怎樣？
身弱發財緣何物
身弱的人也能發財，這不是虛言。人生在世總有他的一份衣祿，這份衣祿在命中指什麼？ 八字當中什麼代表他的衣祿？這份衣祿他的份量到底有多大？衣祿在人的一生中是定死了的還是具有伸縮性？ 不懂命理的人，即使相信命運，大多對命運沒有一個正確的認識。命運有大體之數，但不是固定之數。我的老師還原子先生說得好，就是有百分之一的後天努力機會也要去爭取。
我這裏所談的身弱，是專指八字日幹衰弱之類。很顯然日幹弱的八字也有大富大貴的格局，比如從財格，就是最明顯的也是大家最熟悉的富命。在日幹弱的從格中，古今明師都有各自的經驗總結。如：從官則貴；從食則福；從財則富。特別是現今社會或貴或福的人哪有不富的呢？所以身弱而從的八字都能發財。只不過八字真貴的命主，往往不以財多為貴，八字真有福的命主不以財多為福。那就是說，大富大貴之人他們的富有不是偶然的，都有其命理依據。
身弱不發財者一定不在從格之列，但身弱不是從格的人也還有發財的。那就是八字日幹為中和偏弱。《月談賦》言：中和純粹，始貧賤而終富貴。八字為什麼要講格局，是因為人命有層次之分。在我的旺衰理論中，屬於中和偏弱的旺衰程度也是吉的範圍。身弱不從的人如果富貴，必是屬於這種中和偏弱的情況了。
在我的旺衰理論中，身弱包括三類，大多很想發財而又發不了財的人，他的八字多屬於太弱的旺衰程度，是屬於偏枯不吉的範圍。古人總結：身弱財多，富屋貧人。實踐檢驗身太弱不從的八字，必然偏枯不吉。這樣的人不僅發不了財，而且也不能發財。一旦發了點意外之財還會引發凶災。《易經．解》卦中有句很深奧的話：負且乘，致寇至。如果說大家難得理解的話，那麼這裏還有《神峰通考．繼善篇》中的一首詩，則相當明白。詩曰：孤寒何意獲多財，正欲相忘苦自捱；勿覺有情生旺地，苟貪惹得喪身災。
憑空叫你“苦自捱”，你肯定是不甘心的。現實生活中無財可求的人，往往求財心切，而且有貪婪之心。這種人即使明知自己的做法有問題，也很難控制住自己。真個是不見棺材不流淚。
乾造：壬辰庚戌 乙巳 辛巳
大運：辛亥壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰
4 14 24 34 44 54
流年：（95年）乙亥 丙子 戊寅 （99年）己卯
此造乙木日幹生在立冬前十二天，正當戊土財星主事。地支火土相生財更旺，天干財星不透，主財迷心竅。月時官殺兩透，乙木不得不從。更有乙庚相合，理該心向官而不向財；戌沖去辰中乙木，日主真從。命書言：從官則貴。三十四歲甲寅運，寅木刑動巳火，木生火，火生土，土生金，化忌為喜，命主官運亨通。大運進入乙卯，情況則又是一番情景。首先卯戌相合，解開戌土沖辰，乙木從辰土中生長出根來。乙卯幫扶日幹，命運頓顯財多身弱。從官格破，大凶之兆。實際命主貪財枉法，98年案發，99年被判死刑。
命中本無財，意欲“苦自捱”。其實苦不苦，多在於人心。在不利之時，能享受你命中那點衣祿，應該滿足。佛家認為人的福祿是前世修來的，儒家認為福祿是努力掙來的。我想，你再能幹，在壞運之中也掙不來，不然就不叫壞運。《易·系辭》中明說：吉凶生乎動。那麼不動，就無所謂吉凶。
例二、坤造：庚寅甲申 戊寅 甲寅
大運：癸未壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
10 20 30 40 50 60
流年：庚辰
此造的氣勢在於金木交戰。金木交戰的結果會怎麼樣呢？金木交戰其結果是土五行遭殃。此造日幹正值戊土，四柱地支皆藏戊土為有根。寅申之沖其根不穩，身太弱不從，終為偏估八字。此造丈夫是醫生，自己25歲就開始當縫紉師傅，辦班授徒。開始十年，當地很有名氣，收入還算可以。35歲以後為孩子讀書、找工作勞苦奔波，耗盡了錢財。己卯庚辰年求財心切，去北方打工，又大敗而歸。原因此造命中無大財可求，一點衣祿在寅中丙火。40歲後十五年只能死守，越動越遭。（其實命主有手藝，假設穩居一地，肯定有事做）。從壬午年開始，兒子爭氣，終於發了財，從此讓父母安定下來。此造以火為子，十年前我為她推斷過：夫榮子貴命無財，費盡心機亦枉然。兒孫出世方是福，抬頭見日在馬年。果真是去年兒孫雙喜臨門。
孔子說過，不知命，無以為君子。《易．系辭》言：君子安其身而後動。君子與眾不同，就是樂天知命。君子命中也有無財的，但他們見財不動心，見利不忘義。豈不聞：莊子鼓盆而歌，就因財輕被劫。石崇豪富，卻為爭妾而命喪黃泉。
例三、 乾造：己亥壬申 乙酉 庚辰
乾造：辛卯丁酉 乙丑 己卯
以上兩造均是太弱不從，八字偏枯不吉。勞苦奔波一生，一點衣祿都在兒女身上。
《窮通寶鑒》上面有首詩，恰是他們人生的寫照：乙木生居酉，怕逢巳酉醜，富貴坎離宮，貧窮申酉守。後造懂命能守，妻賢子孝。前造不能困守，結果妻離子散。外出不知所終。
身弱之人能發財，都要命中有財，再加後天努力，適時而動。我在拙著《四柱基礎教程》中寫了一篇有關的文章用在此處恰如其分。今擇錄如下
聰明的顧客
肖女士十年前還是貧無寸鐵，到今天卻成了百萬富婆。瞭解她的人都知道，她並不是哪一年突然暴發來的。相反，十年來，她在生意場中一直心靜如水。
八七年的一天，她所負責的幾萬元公款，被強盜一夜之間洗劫一空。為此她痛不欲生，精神幾乎崩潰。我妻子曾經與她是同事，一封安慰信，使她認識了我。
她生於1965年農曆
她的職業是搞水產加工的，每年的產品都集中在下半年生產，並且當年都必須推銷出去。我說她幹這個職業上了命，她很相信。事實上她一直幹得很成功。辛巳年的春季，她用小車專程接我去為她參謀。原來她有一個新的想法，準備承包全市同行中第一大的一家國營加工廠。在她的親戚朋友中，知道此事的人，都好心勸她不要冒險，特別是她的丈夫，還舉了很多例子，找了很多朋友阻止她這樣做。我初聽她講，只根據形勢看，也覺得不合適。但她堅持要搖卦看看，我結合八字和卦象最終得出的結論是：升官發財，雙喜臨門。那天午飯後，她很高興地告訴我，她在上午搖卦時，把整個方案對著神靈默訴了一遍。看得出她的信心比我還足。
功夫不負有心人，辛巳年事情的發展出乎所有人的意料，她一年為國家貢獻了幾乎以前三年的利潤。並且因功榮升為總經理。壬午年，我建議她加大力度，申月她就提前開始生產，不料，出師不利。生產線上出現了從未見過的故障，損失不少。九月，她有減少生產量的打算，但我死抱著壬午年她身旺財旺必發財的信心。極力建議她不僅不能減少，還至少要增加三分之一。其實在我為她作陰性（無知者叫做迷信）處理時，我已經感覺到事情很好。西元2002年
癸未年正月，她送我一台電腦。幾個易友見了，很是羡慕，都說我現在正在走紅。但我卻有發自內心的感慨：她是天下最聰明的顧客！
回頭我們再來細看這位顧客的八字
坤造：乙巳己卯 癸酉 壬子
此造時上得祿，坐下印授相生，雖然身偏弱，但局成食神生財。卯酉相沖，日時恰逢水來通關，一點巳火為真財，在它的八字中藏而不露。八字取富，財星不在多，命書所言，財多身弱，富屋貧人。特別是想長盛不衰，更要財星無傷。此造坐下酉金是日主的命根，月令印木又是財源，以月令為活水源頭，體象又得生機，所以發財。只要參透命理玄機，因勢利導，身弱也能發財。
大家應該有體會，波瀾壯闊的富命八字並不難算。難算的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。老百姓更想發財，但他們要發財，靠什麼呢？在我所見到的命書中，只有我的老師對此作過深入的研究。普通百姓發財者，在他們的八字中，必定是月令與日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有發財的機會。如果是一個平淡無奇的八字，絕對找不出一個大富大貴的符號來。所以大多數的算命先生，算不好這些普通百姓的命。老師算普通百姓的命多是安慰和勸導，有的甚至是上一堂教育課。開始我還不能理解，現在想來，他才是真正的《易》學明師。
對於普通百姓的命，老師傳我一句話：官來一場驚，食來一點福，財來有事做，印來搞建築。對不對？大家檢驗就是。
點竅
實戰兄弟關
乾造：丁酉甲辰 己巳 丁卯
五行極數：（3+1）木，（3+3）火，3土，2金，1水
這是我最近很成功的一次面對面的預測。開始一看八字有下面三種氣勢，到底是哪一種？我一下子也沒有十足的把握。
第一、 是身旺用官星；（3+1）木
第二、 是身弱用印比；（3+3）火，3土
第三、 用甲己化土成像（3+1）土
拿不准用神的時候，斷事就沒信心，沒有信心對於很深秘的事件就難得分析清楚。為此我決定先過兄弟關。這樣即使斷錯了，也能幫助我判斷日幹的旺衰程度，從而保證其他的準確判斷。第一、作身旺看，以官殺木為兄弟姊妹，三加一共四數。第二、作身弱看，因為火土多而且旺，所以只可能是中和偏弱，絕不可能是身太弱的程度。中和偏弱以比劫為兄弟姊妹，土為比劫一共三數。第三、作甲己化土看，以比劫加化象，也是三加一數。綜合來論，可根據各人的信心來下斷語：
最沒信心，又怕斷錯的人，可斷：三至四個左右。
有一定信心，力求準確的人，可斷：三至四個。
有信心，力求更準確的人，可斷：四個
我斷的結論是：兄弟四個，其中一個離開家庭。實際回饋，共有四兄弟無姐妹，命主本人過寄他家。再看一例
乾造：戊申癸亥 甲午 乙亥 4木，（4+1）水，（1+1）金
大運：甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
6 16 26 36 46
這是易友在電話中問我的一造，他說他先按身旺以官殺為兄弟斷兩個，不對。又改為身弱以比劫加印斷８個，也不對。但我排出來一看，甲木似強實弱，要以比劫加印星為兄弟姊妹，水木一共９重，正好是來電者所說的命主同胞９個。
《探秘》一書明白指出，要過兄弟關，必須先過納音關。況且還有很多其他重要的推斷也都離不開納音。《理愚歌》雲：五行真假少人知，知時需是泄天機。其“真假”是什麼？聰明人可能已經猜出真假是什麼，但什麼時候真，什麼時候假？我當年若不是老師親口所傳，到現在也不會知道的。還有第一例中，與三加一對應的有兩種情況，那麼此造到底是作身旺用官，還是作甲己合化土來推斷整個八字的吉凶呢？
所有這些，真個是說開日月無光彩，道破江山水倒流。欲知以上難題何解，再讀下期資料，定見分曉。
實戰兒女關
從八字中看兒女，有三個內容值得研究。第一、有無兒女；第二、兒女的貴賤；第三、頭胎兒女姓別。
例一、乾造：癸醜丁巳 癸醜 丙辰；
坤造：乙卯戊寅 辛巳 己亥
流年：2002年壬午 癸未 甲申
這是一對夫妻。結婚好幾年了，一直沒有孩子。去年（壬午）找到我，要我看看他們是不是命中無兒？這裏先讓大家試試。
《窮通寶鑒》以用神為子；我從師傳的是：男以七殺為兒，正官為女；女以食神為女，以傷官為兒。但實踐中，我是以時柱為子女宮。男命以官殺為子女，女命以食傷結合用神為子女星。對於男命，現在很多學者主張以食傷為子女星，我不善於運用它，也不妄加否定。
此夫妻遲遲不生的原因為何呢？對於男命，官殺雖然沒有透出，但是四月生人，火土當令，時柱丙辰是子女宮（其實砂中土也是很重要的一個因素）。日幹偏弱，取金為用。在此官殺不缺的條件下，當取印星金為子。過去古人論子女，以生兒為喜得貴子，認為這是人生的特大喜事，生女還不足以論。今人觀點變了，生兒生女都一樣。實踐總結，當命主真想生孩子，恰好又生下寶貝兒女之時，必是命主的用神到位之年運（喜用神到位之年生的孩子也一定不錯，這也是看兒女貴賤的一個方面）。那麼請看此男命，是哪一年用神真到位呢？
再就上面夫妻中的女命，我們也來分析一下。《窮通寶鑒》論正月辛金的意思是：正月辛金，最喜己土和壬水。那麼在此處是問兒女，所以當取傷官壬水為子。八字中戊己土高透，蓋頭亥中壬水難得出現就是遲生的原因。因而解決己土問題是當務之急。還提供一點線索，亥卯未三合成功反而是去己土之時。
我在2002年春，斷他們明年有兒。成文的這今天正是他們向我報喜的日子，我一高興就來了這一段文字。我認為只要是用神到位而生子，其子也必然富貴，大家覺得如何呢？留下這個問題，讓大家一起來討論如看子女的貴賤。此造生兒還是生女呢？
例二乾造：壬子丁未 癸醜 丙辰
坤造：丁巳戊申 戊午 癸醜
學四柱要逐步學會詳觀八字。命主的資訊都已經在八字當中注有記號，包括應期必在內。以上兩造也是一對夫妻，大家先思考三個問題，第一、乾造應該以什麼為子女？第二、坤造應該以什麼為子女？第三、如果現在還沒有子女，那麼是雙方的原因，還是哪一方的原因？
我非常瞭解他們的情況，看了他們的八字以後，很慶倖他們對於有無子女無所謂。實際情況如下：目前還沒有子女。乾造要以金為子。醜未相沖，丙丁緊盯著醜中的一點辛金。無子之象，即使酉年有一線希望，但丙戌年必定夭折。遇到這樣的八字對命主表達方式值得注意。看坤造又如何呢？大家可以寫出你的見解，說不定還是高見呢。
《命理玄機探秘》問答
問：何為傷官傷盡？
答：八字以傷官為用神或者傷官太旺的命局，一般怕見官星（為什麼？可參閱《論身弱》。當八字怕見官星而正好沒有官星的時候，我們就稱它為“傷官傷盡”。它是一種貴格。命書上還有一句話：金水傷官喜見官。說的是庚辛金的日主生在亥子月，見丙丁火透出以調候，丙丁官星相見反而為喜。
問：庚辰 己醜庚辰 戊寅一例老師說辰中乙木被庚金自合，請告知還有哪些柱可以自合？
答：天干與地支的關係很複雜，天干五合尤其微妙。幹與支中的人元相合的有甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊子、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳共十柱。比如甲午是甲與午中己土人元相合。乙巳是乙木與巳中庚金相合。但各自相合的性質不一樣。庚辰中的庚與乙相合，尤如斬草除根。吉與不吉，則要看乙木的作用為喜還是為忌。還有一些很特殊的干支如甲辰甲戌等，甲木克地支中的戊土相當厲害，有掘地三尺之勢。甲以戊土為財，所以日柱為甲辰、甲戌的命主多數婚姻不順，尤其是男命。
問：《命理玄機探秘》有一例壬辰 辛亥 甲戌 丙寅，時上丙火為用，能否稱為“食傷泄秀格”？
答：格局雖然很重要但不可亂套。《月談賦》第二句話就說：格有可取不可取，用有當去不當去（後面有注解）。此造的日幹甲木，如果沒有丙火就不旺，生在午時以後反而為弱。生在丙寅時要算這一天中最好的一個時辰了。俗話說：十月有個小陽春。此造四天干有三幹得祿。丙在這裏一是解凍調候，二是丙辛化水以養木。此造甲木貴在弱而逢生，這裏丙火的作用不在於泄秀。
問：女命己醜己巳 丁醜 己酉一例，丁火生巳月得令而旺，五陰從勢不從氣，故此造未能從財，只能作財多身弱論。老師從此例中，使我明白了論從格時月令的重要性。能否從此類推：乙木生寅卯月，雖地支會合財局，天干不透財；辛金生於申酉月，地支會合財局，天干不透財；等等均以不從論。不知可否？
答：你能注意總結歸類，這確實有利於學習提高。從財和從殺可以概括為從弱，從弱的八字最重要的條件有下面幾點：
日幹弱極。在有根、得氣、得助的情況下，雖然弱，但它也不真從。不過“真從之象有幾人，假從亦可發其身”。（可參考《論身弱》一文）
財星高透而無傷，地支會合財局。從殺亦然。
問：現在有很多學者把日幹太旺或太弱的八字也當作從格來看，並且斷出來的結果令顧客很滿意，這是為何呢？
答：日幹是太旺或太弱的八字，多數為偏枯不吉。但人的努力都在不斷地改變這種困境。多數人的八字中先天注有一點生機，就是在這一點點生機的誘導下，人的命運隨運而變。比如身太弱的八字，隨著流年運氣的變化，它或者轉化為中和，或者轉化為弱極而從（不是說一個八字同時有這兩種轉化）。因為人總不會永遠等著窮困一生吧？所以把日幹太旺或者日幹太弱的八字有時作從格看，有時反而能夠更好找到八字的喜忌大運和流年。
問：《命理玄機探秘》論石崇命造：己巳辛未 甲午 戊辰一例，老師說石崇在寅運可能屬於冤死，何解？是否因為寅運期間八字的喜神變忌神？
你的悟性不錯。研究八字命運，發現人的一生中所受冤屈都是有先天的原因，如果說每個人都懂命，那麼人心將會變得很平靜。這是多有意義的事呵！關於從八字中看什麼時候容易受冤。學者可參考《玄關一竅》中的《巳火的變化》一文。
問：流年是先與大運發生關係之後，再與八字命局論刑沖合害嗎？還是直接可以切入命局論生克？
答：在大運流年與命局的生克路線問題上，各路大師的看法都有區別。我在《探秘》書中已經講過，大運流年都是動的因素，我很重視大運流年能否順利切入命局。如果說都能切入命局，再就看先到後到，後到者對命局已有的狀態將產生吉凶影響。打個比方，命局是主人，大運流年是客人，客人有好有壞，但都是對於主人而言的，好壞客人的先到與後到是有區別的。我在實踐中，發現歲運並臨比歲運天克地沖影響命局程度要大而且多。具體說，交脫大運（我的方法是天干管前五年，地支管後五年）的那一年總是流年先到，新的大運後到。其餘的年總是大運先到，流年後到。（非常特殊的除外）
問：《月談賦》有些語句我不理解請老師指教（一部分）：
百年夫妻，皆因七位逢生；（七位是什麼？）
答：子平斷命法，不是看命的唯一方法。《月談賦》中有很多斷語用到了“十二宮斷法”。這裏的七位，就是指：十二宮斷法中的七宮——夫妻宮。學者可參考（《隨緣命學基礎教程》的“宮度”一節）
問：比多煞備，兄弟如蠍如蛇；（備字何解？）
答：“備”，是有而且多的意思。
問：日逢劫，時逢傷，妻亡產蕩；（是否日支為劫財？）
答：日逢劫，在這裏不僅是指日支為劫財，而且是忌神。（詳見後期函授教材）
問：滿盤死絕，二星有救無憂。（二星指什麼？）
答：二星，古人指財官二星。（詳見後期函授教材）
問：煞重制裏，為人到底遭屯。（制裏是什麼？）
答：不是制裏，而是制重。是盜書賊不負責任的結果。
《月談賦》注解
欲曉生平造化，當知二路推詳。
“二路”是什麼？二路即陰陽。當年老師教我《月談賦》，用的是老黃牛拉破車的辦法。“你必須全背誦下來，我才教你。”經過幾番挑燈夜戰，我終於取得了做學生的資格。問：雖然二路就是陰陽，但是，“當知陰陽推詳”又怎麼理解呢？
老師說：陰陽二路表示兩層意思。第一、指體用氣勢；第二、指格局高低。概括起來就是人的吉凶。高人一著眼就知大概，是因為他們掌握了看八字的大方向：中和純粹為吉；駁雜偏枯為凶。我稍稍用心，便知人之大概層次和吉凶程度。是因為我對八字的體用氣勢和格局層次，心領神會。對於初學者，吉凶難辯，可以理解，但沒有二路思想卻不行呵。
常作吉凶判斷，自然百煉成鋼。吉凶是一對陰陽，體用也是一對陰陽。看八字要分析取用，但取用之難，則在於明體。其順序是先有體，再取用。用神是對於體象而言的。《滴天髓》體用章不是說過嗎？道有體用，不可以一端論也。比如，一個八字攏來，到底是以日幹為體，還是以形象氣局為體，或者以化象為體，高人總是先論體象，再取用神。隨著歲運的推移，體象有時也會發生變化，體象一變，用神也就變了。是故，明體用，辯吉凶，是洞察人命生平造化的根本。
氣有盈虛進退，格有清濁從違。
命理玄機，多在八字的精微之處。明體用，辯吉凶，最關八字的氣勢和格局。幹為木，支逢寅卯，為木氣沖盈。木生申酉月，或根被申酉衝破，或支落空亡，木氣則虛而不實。《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。木生辰月，名為退氣。火生未月，名為三伏生寒。皆是言其退氣之象。進退之義最難理解的是：衰之極者為進之機；旺之極者為退之機。五行術數學中，有兩句靈驗的斷語：絕處逢生為大吉；羊刃逢沖必為凶。讀者深思，則不難參透進退之義。
乾造：丁酉癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰，三會木局，月上癸水生財，財星旺極。旺之極者不可沖，恰逢年上酉金衝破，財星必為大凶之兆。此造，老師曾經鐵斷：十一歲未年卯月去父。
辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次。問：“命書常言，八字有清濁之分。何以為清？”老師說：清之義不易言傳，須要細心體會。比如：
乾造：甲子丙寅 己亥 辛未
先單看年柱，甲木坐子，虛濕之地。其性，脫胎要火，成林須祿。恰好月逢丙寅，日照大地，華林競秀。再看年月組合，何者不足？木無土培，根基不深，火無大地，輝光無著。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合，何者為急？水多木浮，薄土難耕。見辛未，辛為梨尖，未為沃土。日祿歸時，任你耕耘。還有運程木火土，循序漸進。皆為命限佳物。所以命主有“恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清禁，職居津要”的層次。
濁之義，與清相反。多思方能得其要領。從，有從格之義。八字之中無論哪一行真從，都屬於清純大吉之類。違，即違背，與濁同義。格局高低，全在這清濁從違四字中去推敲，權衡輕重。
格有可取不可取，用有當去不當去
定格局，以推高低貴賤；抓用神，以定吉凶禍福；古以月令透出為用神，由當令旺神定格局；對此，多數民間術士，則認為不一定要這樣。格局可以取，也有不須取的情況。月令透幹為“用神”，有可用和不可用的時候。我曾經問過：“諸多格局，到底如何用法？”老師說：看八字，人的高低貴賤，心中要有一個尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但對初學者，卻是有價值的，否則無法可依。古以月令透出之神為用，實踐中並非完全正確。取何者為用關鍵是看你定何者為體。
財官弱而日主旺，須行財旺之鄉，方行合道。
日主弱而財官旺，又臨財官之地，為禍不輕。
大抵財與官要旺，殺同傷宜靜老師說：古人最重視八字中的財官，認為財官旺的人大都發達。最忌的是凶煞，其中，較厲害的凶神，要數七殺和傷官。認為凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人發達的標緻，不只是財官。如局成傷官生財，很多人則因獨特的藝術才華而富貴。對普通百姓人家，傷殺等凶神入命，則多數帶來禍患。所以，術士言“財與官要旺，殺同傷宜靜”卻有道理。然而，日主為體，財官為用。體用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否則，雖然財官兩旺，但是因為日主身弱，不勝財官，同樣禍患不輕。
重濁炎頑者賤，刑沖克害者孤。
我問：“刑沖克害，很多書中有解釋。重濁炎頑何解？”老師說：人命八字所產生的結果，由八字的幹支取像就能反應出來。重濁，最初是比如人的思維，象水土混合物一樣不清析。《元理賦》言：水土混雜必多愚。因為水主智，金白水清才秀麗。水為日幹的人，多數忌土，很多場合用木，其原因就是為了疏土。炎頑，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火則不明。又因為火主禮，待人接物，施禮要到位。否則要被認為是心不誠。火為日幹的人，多數忌土，很多場合要用木，其原因，不僅是為了達到木火通明的大吉之象。更多的是為了去土，以治頑烈無禮之疾。應該說：愚頑者賤，刑克者孤。不過刑克也有其特殊性。
八字： 丙申辛醜 庚寅 戊寅
大運：壬寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此乾造是個相術師，命中靠食傷吃飯。一般術士都認為以丙運最好，我曾經斷言，丙運一塌糊塗。理由是水為食傷，主言語。生在臘月，凍水為冰，土不能濁水。一見太陽解凍，冰雪消融，水與當令之土，必成泥濘污濁之水，才華豈能發揮。傳聞2001年有人破了他的法術，現在不靈了。
駁雜偏枯，先爵祿而後夭貧；中和純粹，始貧賤而終富貴。
析命者，若能分清楚八字的駁雜偏枯與中和純粹，那麼用上這句話就太神了。老師批命有個習慣，首先得出八字中的五行極數。什麼是五行極數呢？如，乾造：壬寅庚戌 己醜 己巳的八個字中，天透地藏的正五行共有十六數。其中，土有6數，金有4數，水有2數，木有1數，火有3數。這些五行資料也叫五行極數。先看這些五行極數之多少，再把各五行加臨到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字屬於中和還是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一書中對八字五行的旺衰程度作過下面的分類：
偏弱
中和 ｛ 中和
偏旺
偏枯 ｛ 太旺
太衰
純粹 ｛ 旺極
衰極
當五行不缺，極數基本平衡的時，八字總是向著中和方向發展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多屬偏枯。因為偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向發展的，也有向從格方向發展的。當八字中有旺極、衰極的五行時，多屬從格，從得真切，就是純粹。老師看命時，對是否為從格，還有一條簡單的判斷方法，那就是：木旺無金以從木，土旺無木以從土。其他類推。老師說：明辯偏枯與純粹，自然神悟泄天機。
命主一世之悲歡，運察流年之否泰。年月見父母之優劣，日時識妻子之賢愚。
運是來源於命。流年是客觀存在的時間。人的一生，吉凶好壞，最終都是通過流年反映出來。《地支賦》言：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。父母親的吉凶，主要從八字的年月兩柱去看；配偶與子女的吉凶，主要從八字的日時兩柱去看。在六親方面，老師說：六親看法重星宮，喜忌參來自不同。若是月柱見喜用，家門或父母昌盛；若是時柱見喜用，晚景或子女崢嶸。
乾造：辛酉庚子 乙丑 丙子
大運：2歲己亥 戊戌
流年：癸未
癸未年三月，命主的舅舅請我看屋，順便要我看看此造。八字寒極，大忌未戌燥土。現今正在戌運，流年又是癸未，三刑齊全。我直斷今年大凶。實際命主今年二月在廣東差點被人殺死。（因什麼而起留給讀者思考）。
以財為父，以印為母。財印兩全，椿楦並茂。陰陽失位，父母具亡。
術士認為，以財看父，以印看母這是常法。其中，男女又要分別以偏正財星為父，正偏印星為母。這是從實踐中，根據八字五行的陰陽性質得來的。老師說：財印兩全，不能理解為財印不缺。一般說，財印之星健旺為喜用，並且父母宮無傷損，自然父母發達長壽。財星為忌，命中無財星，也主父親富貴有壽。老師說：陰陽失位中的“陰陽”，指的是父母。比如，年月儘是劫財羊刃，又是忌神，必然父親早去，或窮困撩倒。母親屬陰，印星柔弱無傷，則不為失位。
如乾造：辛醜庚子 戊戌 癸亥父母雖無大富貴，但都高夀。
財源被劫，父命先亡；印綬被傷，母年早喪。
人之父母，必定有一天要離開後人。但父母在世之時，要推斷父母去世的時間，確非易事。老師說是，後天有改造先天之故。或叫“天機不可洩露”。財為父，當財的源頭受損，並且財星被劫之時，去父才十有八九。命中財源被劫，是父親早去之兆。老師還說去母也要看其源頭。如果是要分析父母誰先去世，則要究其二星的旺衰及受克程度。
財星得祿，父命長春；比肩扶身，兄弟灑樂。煞官混雜，棠棣飄零。
《元理賦》言：福享五行歸祿，壽彌八字相停。祿為長生十二宮臨官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置見祿，都可言此幹得祿。如果地支祿無衝破，得祿之幹所代表的人或事物必為優等。又財為父，故有財星得祿父命長春的說話。後面還有“官得祿而子貴”其理亦同。
凡八字喜用比肩幫扶的人，其兄弟多為發達之人。月柱見比肩尤驗。後面還有一句“月生正貴，兄弟位列朝班”都是推斷有富貴同胞的佳句。
年旺文魁，父子官居台閣；月生正貴，兄弟位列朝班。
老師說，這一句中的“父子”要改為“父祖”。年柱有財為用神且得文昌等貴人星，父必高官，年柱有梟印為用祖父多是高官厚祿。月柱有比劫為喜用神，且得貴人星，同胞中多有富貴發達之人。如
坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金為。庚為梟印，解放前其祖父為大地主，解放後其父參加革命，也有公職。只因用神與日柱被陰隔，這叫用神不力。所以父祖輩中的台閣之官是另有其人。
乾造：癸亥庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月，滿盤水火，無土生扶，故取庚金比肩為用。庚金在月柱得祿為用，正是“月生正貴”，所以可斷命主兄弟位列朝班。實際命主的哥哥曾經是臺灣政府要員，現在離職定居美國。
四宮逢官，定主田連阡陌；
三宮見貴，須知棠棣榮華。
老師說：《月談賦》多是盲人口述整理而成。《窮通寶鑒》後面的《增補月談賦》是今人唯一載之於書的內容，有很多錯誤。上面這一句，書上錯的更是一塌糊塗。《月談賦》原文是容八字用神、宮度、神煞三位一體全面斷法的江湖斷語。今人去宮度，廢神煞，怎能發展命學。算命如何離得開“命宮”？神煞不靈，就是不會用神煞。
人命十二宮斷法，一般命書只作形式上的介紹，只有《命理精華》作了深刻的剖析。四宮即田產宮。關於田產情況古時適用，現地無用。三宮見貴，須知棠棣榮華。現在還能用來判斷同胞的興衰。三宮即是指十二宮法中的兄弟宮，此宮遇貴人，多數是兄弟富貴。
男以旺財為妻，正官為子；財得祿而妻賢，官得祿而子貴；
梟傷兩備，子懦妻愚；財絕官囚，妻遲子晚。
男以正財為妻，七殺為兒，正官為女，這是就六親關係而論。是六親星辰所表，是千百年來盲人術士的總結，亦是死法規。所謂活看六親，則是就六親的富貴貧賤等性質而論。命理精典著作《滴天髓》和《窮通寶鑒》皆以喜神為妻，以用神為子，則也是就六親的性質而論的。此處的“旺財”和“正官”正是盲人或術士常用的喜神和用神。看妻與子的性質如何，只需財星得祿，妻必賢良；官星得祿，兒女必貴。若是財處地絕，官入墓庫，則此男命必然娶妻遲，生子晚，甚至沒有。梟傷兩備，是指八字中有偏印和傷官並透。第一、梟傷是凶神；第二、梟奪食而不利於財星，第三、傷官是直接傷克正官星的。所以傷官總是於財官不利。故有“子懦妻愚”之斷。老師曾經說過：六親星辰分偏正，六親吉凶喜用定。星辰喜用不相交，定是六親無緣份。
女命食旺官透，子秀夫榮；印旺官輕，坐堂招夫。
老師在《命理精華》中對於女命有相當精闢的論述。女人多數還是離不開丈夫的。多數家庭，還是一榮具榮，一損具損。當丈夫無靠的時候就只有寄希望于孩子能出人頭地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫兒女多數富貴或有出息。印星代表生養自己的地方，官星代表丈夫。印旺官輕的女子多數難以離開父母親，在家結婚生子。現今社會這種女子多數是女強人。
例如，坤造：丙辰戊戌 辛酉 戊子，生在農村，姊妹三個無兄弟，現在已經招夫生子。
再如，坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未，也是坐堂招夫的命。
……
《玄關一竅》擇錄
花果之緣
人的命運有無定數，不同的人有不同的看法。人命也屬自然，對每一個人來說有無兒女，我贊同：命裏有時終須有，命裏無時莫強求的觀點。讀者在此聽我講兩段發生在我身邊的故事：
乾造：庚戌甲申 庚申 庚辰
大運：乙酉丙戌 丁亥 戊子 己醜
10 20 30 40 40
流年：96年丙子 2000年庚辰
一位老太太，“挖”了一個我不可得罪的人，一同送來這個八字。見面就講：“蔡老師，您前年給我這小兒子看過。您說他沒有兒子，還說他們弟兄幾個都沒有兒子。那時我這兒子准備考博士，沒有生兒的打算。當時我想一定是您看錯了，心裏還責怪您呢。現在兩年過去了，弟兄幾個真的還一個兒子沒生，我好著急呀”。我說：“有孫女兒是一樣的”，就是沒有說你自己不也是女人嗎。“你責怪我那無所謂，但你的老公不是說我搞封建迷信嗎？他根本就不相信風水和命運呵”“我信，他也信。我們想請您親自去我家看看，動一動。我真想讓這孩子生個孫兒。免得人家說是我們做錯了什麼”。說著，還從身上掏出個紅包來，意思是有很多的錢要送給我。大家想想看，我會要嗎？瞧這個八字，日幹庚金因三透比肩而太旺，只有等到火克、金溶，癸水行動之時，方能生子。我記得此造丙子年生了一個女兒。再看八字中辰戌一沖，丁癸兩傷，以後哪里還有兒呢？我告訴她，“你沒有做錯什麼，問題出在祖墳上，只怕有了孫兒難保他們父子的平安了。其實我知道命主父親是捨不得動祖墳的。果然祖墳至今未動，也沒有孫兒。
坤造：丁巳癸醜 丙戌 戊戌
大運：甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午
4 14 24 34 44
流年：2002年壬午
去年三月，一位客人送來此八字。因為我給他算過多次，成了熟人。所以一見面他就直言拜上：“我女兒已經結婚好幾年了，眼下還沒有孩子，您看她這命中是不是有問題”。女命逢燥土不生，就像是乾燥的土壤裏，長不出莊稼一樣。但此造不完全是這樣，月令癸醜濕土養金，巳醜拱金，水不乾枯，絕對是有子之象。為了證實我的判斷，我說“你女兒的住房一定黃色過重”。此人聽後一驚，還有點不相信地說：“您肯定沒有去過她婆家，她的三層樓房室內地板、衛生牆都是黃色的”。還問我是否有功夫去看看。暑假，我們先看了他女婿家的祖墳，是發家之墳，對孩子沒很大的影響。然後去他女兒居住的地方，果然黃色太濃。我想，今年壬午與戊戌有關係，流年能夠順利地切入原命局，正是利用自然五行的時機。於是，我用“引禽出海”的催子法，給命主的住房作了方位佈置和五行調理安排。一個星期後，他們還請我去看過，並將不完善的地方補充完善。今年春季開學不久，這位客人高興地跑來感謝我說，“醫生檢查，確是懷孕了”。還說他親家也要來重謝。
到此，一定會有人會說，你不動，她也有孩子。她終生定有孩子，我不否認，但是，為何就在我順利地為她辦完這一切之後，才懷孕有子呢？你不相信世間之事都有其原因嗎？象這些我說無兒就無兒，我說有兒就懷孕的例子很多。若要我回答其中的道理，門外漢怎麼聽得懂呢？所以我對聽不懂的人只能說，這叫做“兒女之緣”。
祿刃之別
祿，即甲祿在寅、乙祿在卯、長生祿旺之祿。命中有祿，多數就是人生之福祿。刃，即陽刃。《三命通會》論陽刃：“陽者，陰陽之陽，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分。”今人對刃的用法不一致。我的用法是，甲見卯，乙見寅是刃，其中陰乾之刃專取陽幹的旺勢。其吉凶，要先分清八字，屬於偏枯還是純粹。屬偏枯，見刃才言凶，屬中和純粹，見刃則要慎言其凶。祿與刃，一位之隔，多數場合卻有天壤之別。
例一、 乾造丙申 乙未 壬午 壬寅
此造日幹壬水在年支得長生，正官星未土當令。年幹丙火，在日支得刃，乙木為傷官，在時上見寅為傷官加力。滿局干支硬朗，命主層次在正縣級。但因八字傷官見官，且有梟刃、財刃、傷刃，兇神惡煞太多。命主于辛巳年臘月，因喉部手術失敗，而成了植物人。
例二、 乾造丙午 丁酉 己卯 壬申
此造天干己丁見午為祿，時上壬水坐申得長生，同樣可稱，干支硬朗，所以命主必為大學生，並且性格平易近人，大有作為。
在不為從格的情況下，幹在支中得祿或得刃，只要不構成祿刃相交，此幹所代表的人或事物必是優等。一但祿刃要交，此幹所代表的人或事物則性能不佳。幹得祿刃相交時，只有從格方可言貴。
例三、乾造癸卯 辛酉 癸未 己未
乾造戊戌 辛酉 癸醜 己未
前造癸水雖弱，但天干不雜，後造與前造比較，雖有三幹相同，但因有戊土相雜，加醜未戌三刑，二人的福祿性情有天壤之別。前造以辛金梟印為用，辛金坐祿，所以此造極有推消、接洽方面的才能。富貴命。後造風流成性，至今一事無成。
例四乾造 戊子癸亥 癸醜 甲寅
一位易友和我初次見面，為了試我的深淺，他說；“請看一下我的這個八字”。我見此造，癸水日幹，見子為祿，見亥為刃。雖然是祿刃相交，但是地支有亥子醜三會水局，年月日是命局的根本，所以癸水必從水勢。八字見土為病，時柱甲寅，為有病得藥，水的會局可成。我說：“這不是你的八字吧，這可是個大貴命呀。”他問：“貴至幾品？”“七品以上”。易友伸出大母指：“行，這是我親戚的八字，他是一位縣級市市長。”
例五：乾造戊午 辛酉 庚申 甲申
乙卯 丙戌 乙卯 戊寅
以上兩造雖然都是日幹坐祿，但祿刃相交而又不為從格。故命主只能是平民。（關於祿和刃還很多奧妙，詳細內容都在第六期函授資料與大家見面）
治病隨緣
乾造： 甲午丙子 甲寅 乙亥
乾造： 己未丁卯 壬午 戊申
這是父子兩造，其父癸未年春找到我。我見其父造，水火交戰。庚辰運中，金五行克泄交加，申年又水多金沉。甲午砂中金必是隱患，大運不逢金，則無事，一見金必災。
命主也學命，卻找不到自己的病根。我一口氣點了三條：你妻子有病，原因是濕木不生火，必是風濕性心臟病；孩子有交困煩躁之病；命主辰運，患筋骨或鼻病，丁醜年凶中有救。看得出，三條箭箭中的。看此二造之時,其父剛進巳運。巳與亥沖，切入命局。我知這是命主有緣，其病必然可治。
後造為其子，看前三柱，壬水必從，生在申時，只為假從。“假從亦可發其身”。看來，戊土克制壬水的作用太重要了。聽命主說，甲運之前一切順利，一進甲運，身體工作無一順心。前造為其父，月令子水，時令亥水，一門一戶，明確可見病根在屋不在墳。兩造相互參照，取燥土為藥，治此病不難。
雖然當天我沒有答應命主的請求，但我知命主必然再請。果然三日後，命主再次登門。來到命主家一看，滿屋子冷氣，果然濕氣太重。命主病在水火交戰，金五行受損，此造以不可用木，只能用燥土。運用九星紫白生氣之法，規定每天什麼時間，什麼地點靜心調養。沒幾天時間命主就感覺精神大振。到現在書成之日，命主已經感謝我兩次。
乾造：壬寅庚戌 己醜 己巳
大運：辛亥壬子 癸醜 甲寅 乙卯
9 19 29 39 49
我與命主的哥哥相好。三年前，命主借這個關係，隨便找過我。他的目的想開車。我認真地為他看過，“不能開，你這幾年開車有大凶”。但他說他非開不可，開始連續兩年立春之際都按我指點的處理過，兩年下來不僅平順，而且發了點財。今年春節之前見到我時不象以往熱情，果然臘月快過，他還沒有找我。他的八字我非常熟悉，癸未年醜未戌三刑聚齊，開車是危險事，肯定有問題的。我很隨便地告訴過他的大哥，他大哥非常重視這件事。約好
今年
干支玩象
乾造：己未丁卯 壬午 戊申
大運：丙寅乙丑 甲子 癸亥 壬戌
3 13 23 33 43
寫這篇文章時，我新得到此造。因為我知道明天要要和蔡老師一道去此命主家，那麼今天先玩一玩此造的陽宅環境，應該是一次很好的訓練。
壬水日幹，代表命主。就住宅，代表他的睡房。因為有丁壬相合，睡房在南而不在北。丁壬合木，處在木旺之時，所以命主必是在東南邊的房間出生。八字中木旺火相，尤其月柱丁卯爐中火，說明大門向南。時柱為申字，大門向南偏西。戊申大驛土在時上，主右後邊有山崗，右前邊有大路。申金處在受克的位置，主路很差。丁卯爐中火在月柱，主左後邊有香火人家。左前邊有樹木或竹園。卯與未合與午不合，主左邊的園林延伸很遠，右邊反而很狹窄。丁為門口，丁與壬合，主門口有塘，但水不多。在此陽日幹的八字中，年柱代表左邊的遠方。己未年，主遠處有山崗。木旺又在日幹左邊，主左邊有風。午未相合，主遠處的高大山崗與屋後的山崗緊密相連。命主十八歲前行運在丙、寅、乙，這三字與丁卯月令門戶和諧不悖，說明青少年階段必在家居住。十八歲行醜運，與年月日不和，必然在家居住的少。二十三歲行甲子運，子與年月日更不和諧，命主多向北方或水邊遷居。其中子運必然依水而住。
演習到此打住，待看明日結果如何。在此等待之時，我再講一個干支玩象的故事。
乾造：辛未壬辰 癸卯 壬子
大運：辛卯庚寅 己醜 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
7 17 27 37 47 57 67
命主是共產黨員，以前根本不相信命運。一日，命主不在家，他的老伴請來一位盲人先生，想看看二位的晚景如何。剛坐下不久，命主突然回來了，一聽說是在為他算命，就控制不住自己，沖著老伴生氣了。先生開玩笑說：“老革命，我在你家討口飯吃也不行嗎？”老伴忙向老頭子作解釋，命主才鎮靜下來。一個人在那裏抽煙喝水。先生道：你們是大地主出身，能走上革命道路真了不起。從前你們住在一個大山裏，屋後一遍竹園，十一歲那年，竹子砍得厲害，十七歲那年，離開家參加了革命。老幹部聽到這裏才有所安靜。先生接著說：二十二歲你又回來了，並且去了一個野雞不下蛋的地方。二十七歲那年你又搬了家，還當了幹部。以後還進了大城市，應該是這個時期你風光極了。命主開口了：“那年我入黨”。老幹部聽得有點來頭，態度很是不同地問：“我的這些歷史，你從哪里訪來的？”先生象沒有聽見似的，繼續說：三十三歲（1964）那年你又什麼都沒有了。在這個地方，一住就是二十年。其間，四十七歲那年（進丁亥大運）你又複職去南方工作。五十二歲（進亥運）又去了西北有水的地方。這段時間你應該住進一所學校，坐過公堂。現在這是你的第五個住處。應該是前年91年搬進來的吧？老幹部和老伴聽呆了，認為今天是碰上了神仙。疑持半晌，待先生起身要走時，才爭著去街上割肉打酒。此先生就是我的夏老仙師，以前我向他學命時，問他這是怎麼斷來的，他說：“看他的行運就是了。象這些從未被人算過的八字那才好看呢。”
“干支玩象”是個無法窮盡的技法，在真誠的顧客面前，我們師徒決不用此技法來獲取信譽。故事講完了，文章也要停下了，上面的玩象演習完全是從已過逝的仙師和現在的蔡老師那裏學來的。我很有把握地說，八九不離十。
命理鉤玄
無論運用哪種預測術，只要能一語道破天機，直達顧客心靈深處，他們對你就能肅然起敬。運用四柱預測，要想達到這種境界，更不容易。我的一位恩師－－蔡老先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學習。他問我懂不懂命理鉤玄。並解釋說：“玄，就是玄機，人命八字中存在的玄妙機制；鉤，就是從很深秘的地方去發現它”。我要他用我的八字，舉例看看。
八字：辛醜庚子 戊戌 癸亥
大運：己亥戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
流年：丁醜戊寅 己卯 庚辰
97 98 99 2000
他沒用多長的時間，就輕鬆地說了下面三點：
你自幼喜神秘，青年時代一心在文上求發展，每逢辰年就有收穫；
你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；
眼下你不求功名，潛心于易道，是可學之人。
沒料到他老人家幾句話，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。從那以後，我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信，世上的神仙並非儘是虛傳。
平時他教導我學習命理的方法有四：
第一、 須熟練掌握陰陽五行的基本原理；
第二、 一定要精通八字五行的旺衰；
第三、 必須掌握十幹在四季十二個月的特性；
第四、 要學會鉤玄索隱。
他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關而去，窮通造化，八字之中都有玄機存在。又說，命理大道非常道，起源於太極，太極乃易道，易－－唯變所適。人們只要法於陰陽，和於術數，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下麵三件事難以忘懷：
其一、最得意或最留戀之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最緊急之事。
從八字中準確地看出，這三件事的性質，和發生的具體時間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說：命理玄機秘而且深，通常令人不可思議。正是因為它的存在秘而且深，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運，可謂用神到位。但是事實上存在亥、子之年一好一壞的情況。產生這些差別的原因，並不一定就是用神取錯了，而根本原因在於以下幾點：
干支的合化；
門戶的開閉；
有人會問：什麼是八字的“門戶”？筆者並不知道八字所有的門戶。但有一處，卻是大家並不陌生的，那就是時柱。大運流年，能否從這裏切入命局，直接關係到，大運、流年的五行氣場，是否真的與整個命局，發生作用的問題。有關這些，讀者可參考《命理玄機探秘》（正板）中的《論時柱的奧秘》一文。鉤玄的基本思路概括地說：
因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。就有最得意之事；
由用神變化而來的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
正在行走的大運及流年，對命局所產生的真切影響，就對應著命主當前最緊急之事。
其中關鍵在一個“真”字。另外，十神和十幹的綜合特性，對應著所發事件的性質和內容。（初學者要學會鉤術確非易事）在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考，男命生於
八字：乙酉己醜 甲辰 壬申
大運：戊子丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
流年：辛醜丁卯 庚辰
61 87 2000
年命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當令。年幹乙木劫財透出，時幹壬水偏印透出，日支辰土與時支申金拱水，甲木並非弱極。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，甲木日幹的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。
日幹太弱，如何處理呢？太弱是一種偏枯不吉的象徵，最好的發揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個不是為了使自己變得更加高貴一些。所乙太弱的五行（不僅是日幹）最好是歲運能使它成為從格。特別是太弱的日幹五行一旦成為從象就立現大吉。太弱的五行也有因歲運的幫扶而轉變為偏弱的情形，這也是一種吉象。人生在世，男女結合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此。《滴天髓》言：“化得真時只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。
就此造來說：當日幹得生扶時，身旺財旺能發財；當乙木劫財被制，火土強旺能促成甲己化土成功時，命主必然大吉；當扶而不起，又化而不成時，命主的感覺必然是左右為難，相當痛苦。
今年二月，我（蔡老師以下同）在給此人的函測信中斷了下面四點：
戊子運，辛醜年輝煌一時；
乙酉運，丁卯年功名有成；
甲申運，甲戌年工作失意，但財上開始好轉，95年發財；
今年庚辰又在為工作而努力，並且一定能成功。
不料命主不遠千里幾次跑來要向我學習命理。他說，61年在中學當學生會幹部，那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。小學工作十幾年直到87年才轉政。一般先生都說我應該是86年轉幹。大部分先生都能看出我94、95兩年發財；今年領導口頭上已經答應給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。為什麼戊子運，辛醜年能輝煌一時呢？結論是這樣得來的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時能化呢？戊子運，辛醜年，戊子先到，申子辰會水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛醜年一到，子與醜合，解了三合水的局面。原因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實現的願望，辛醜一到就完全可以兌現了。再看壬水和乙木兩個不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現實也只有這一年他感覺為人風光。
對上面其他三條斷語的分析，筆者在其他地方有細緻的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現“鉤玄”術的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。
總之，“鉤玄”之術是神仙之術，一般學者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機，或經師傳，然後反復訓練。對於自學命理的人，只要精讀老師的《玄機探秘》和《四柱高級教程》定能得到很多幫助。
顛倒真機
學命的人多數自稱是在研究《周易》。特別是初學者，開口一個陰陽平衡，閉口一個五行中和，可是到頭來拿起八字衣然是霧裏看花。無論是學易還是學命，我很尊崇《梅易心法》中的話：“要在伏羲心中馳騁，不要在周、孔腳下徘徊”。乾卦是純陽，坤卦是純陰你能說這些陰陽不平衡的卦就不好嗎？易，無私無為。周、孔是政治家，思想家無私嗎？《易系辭》中說：一陰一陽之謂道。其真正的含義看來還需要作深入思考。
子平命學中，講“五行最喜平衡，八字定要中和”這是常理。有常理也就存在變理。常理和變理也是一對陰陽，不懂五行變理就不能進入陰陽之門道。《月談賦》中有句話：駁雜偏枯，先爵祿而後夭貧，中和純粹，始貧賤而終富貴。高手論命，為什麼一眼就能知其吉凶呢？原來在他們的心目中，早以將八字分成了兩大類：
中和、純粹為吉；
偏枯、駁雜為凶。
其中，中和與純粹又是兩個不同的概念。比如，常見的從格，特別是真從格，它屬於純粹的一類，為大吉之象。常理講：損其有餘，補其不足。在變理中則要講：太旺者不能損，太弱者不能扶。老師在論旺衰中又說：旺極者宜生，衰極者宜泄。這又是變理中的變理。如此顛倒顛的道理，卻是五行衰旺之真機。初學者如果不去深思，定然難以弄清。現將《滴天髓》關於旺衰的精髓擇錄如下：
得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流於四時，雖日幹各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己亦未嘗絕於天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時休囚之丙丁，亦未嘗絕於天地也。物時當退避，不敢爭先，而其實春土何尚不生萬物，冬日何尚不照萬國乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重木亦危；幹庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強，幹甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。是故日幹不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。… 得二比肩，不如支中得一長生祿旺。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，幹多不如根重，理固然也。…然此皆論旺衰之正面，易者也。更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也；金太旺而似火，喜水之濟也；金旺極而似水，喜土之止也，水太旺而似土，喜木之制也；水旺極而似木，喜金之克也；木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜土以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也。宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之；金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之機學者，宜細詳玄玄之妙。地理書中有句話：識得陰陽顛倒顛，無愧人間行地仙。命理一樣，不識衰旺顛倒顛，諸多八字無法看。
巳火的變化
眾所周知寅、申、巳、亥為四長生，其中巳為金的長生。而在五行生克關係之中，巳火又是克制金的。這就出現一種容易使人糊塗的認識，怎麼金的長生又克金呢？自然界中存在許多解不開的迷，現代人大多能夠觀察到自然界充滿著的矛盾，但這個矛盾的世界在古賢哲的眼中卻是一個和諧的世界。巳酉醜三合金局，巳是金五行的長生，巳火又克金這都是顛覆不破的五行真理，巳火隨著環境而會發生變化。我們如果能夠恰當運用巳火的變化，在各種五行術數預測中，往往能夠收到神機妙算的效果。曾見一位肓人就有這個本事。
乾造：辛醜庚子 戊戌 癸亥
大運：38歲進丙申
流年：辛巳
辛巳年
乾造：庚子戊子 己卯 癸酉
大運：36歲進壬辰
流年：辛巳
命主曾經無意中得罪了姨妹。在辛巳年
坤造：壬寅癸醜 甲寅 癸酉
此造什麼時候最嘔氣呢？當我提到辛巳年她受過冤屈的時，命主的話夾子被打開了，未開言，先發恨。真沒想到一個很普通的女子居然有那麼大的恨心。（讀者能說說命主為什麼樣辛巳年那樣嘔氣嗎？因什麼事情而引起的呢？）
乾造：丙申辛醜 丙午 丁酉
大運：壬寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
0 10 20 30 40 50
此造開始行火運就去父（父親被人一掌打死），並且傷妻、破財。但我們從八字中又明顯看得出命主身旺財旺為富命。那麼命主到底能在哪些年發財呢？若能看出巳酉醜三合金局化忌為喜的人，必然知道巳運發財。實際命主35歲後連續五年靠賭博發財過百萬。
以巳火為喜用的人，八字見酉或醜，會有不測之災。以火為忌的人，八字見酉或醜，會得意外之喜。
八字體用系論
不可忽視的體象
在運用子平法的論命過程中，我和大多數易友一樣，注重五行生克關係，抓緊抓准用神斷事。但值得一談的是八字的體象問題。什麼叫做八字體象呢？大家知道，日柱天干代表命主，當你是圍繞日幹五行推斷命主吉凶時，日幹五行形象就是體象，但當你只能圍繞日幹所從或所化的五行論命主的吉凶時，所從或所化的五行形象叫做氣局之象，是體象。《滴天髓》認為：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。任鐵樵解釋說：體者，形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體。可見，古人不僅重視體象的變化，而且把八字的形象氣局這個體象擺在體用論的首要地位。筆者在實踐中也認識到，論命者只有先確定好命局的體象，才有希望取准八字的用神，不同的體象決定著不同的取用方法。所以務必重視體象。比如斷語：“身旺財旺發財，身旺官旺升官”很靈驗，就是因為都具有“身旺”這個體象作先決條件，設想不顧體象的旺衰，還能斷准財旺發財，官旺升官嗎？
古代命理大師正是看清了諸如從象或化象等特殊體象的取用與通常的以日幹為體象的取用，在方法上存在著巨大差別，所以才把某些特殊取用方法稱之為“五行顛倒之真機，玄玄之妙”。其實，我們普通學者只要重新認識一下八字的體象，從分析日幹五行的旺衰程度著手，逐步學會準確判斷每個八字的真切體象，我看參透真機，步入妙門也為其不遠了。
特殊體象的取用
論體象不可以日幹一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認為“也要損之抑之得其宜”。筆者則認為，全在“維護這個氣局形象”上。氣局形象成則吉，破則凶。
例一，古男命八字丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
分析原命局，水弱無金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個氣勢，以木火為用，金水為忌，書中記載，月幹壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運火、木絕地而不祿。真所謂：“從兒不管身強弱”。
例二，古男命八字丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
分析原命局，木火兩氣成象，不管日幹丁火旺到什麼程度，取用都在維護這個木火“二人同心”的氣勢上。辛醜運前，因走東方木運，木火同輝，所以官運亨通，辛運水年木火被傷而不能免禍。
例三，男命生於
八字：乙巳丙戌 己亥 甲子
大運：1歲起 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
分析原命局，日幹己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說該取水木財官為用。實際甲己化土成象，取用必須維護這個化象。當取火土為用神時，水木反而是忌神。查其大運，26歲進未運，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當年官職大提升。而庚午年大運遇癸，庚沖甲，化象不真所以無吉可言。
關於用神變化
八字取用先要確定體象。到底是以日幹五行為體還是以氣局形象為體判斷起來很不容易。因為這裏關係到八字五行的“實際旺衰程度”這個重難問題。筆者在《命理玄機探秘》一書中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區間。當能準確判斷八字中各五行的旺衰屬於哪個程度區間時，八字的體象就可依照下面相應原則確定：
如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的範圍之內，並且日幹與月柱天干和時幹無合化，那麼就應以日幹為體象；
如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那麼就應以形象氣局為體象。（多為從象）
如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那麼既可能以日幹為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。
如果日幹與月幹或時幹相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當合而不化時，再依前面三點原則確定體象。即是“化得真時只論化”。
總之，能否準確把握體象，關鍵是在分析八字各五行的實際旺衰程度。當日主中和或出現太弱或太旺的五行，又或有合化現象時，體象最容易隨大運流年發生變化，體象一變，用神當然就要變化了。
喜“用”的區別
大家知道，當某些五行對八字體象帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。我認為用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
古人在講八字的取用方法時，也常提到“病藥法”。拙著《命理玄機探秘》將這一方法從理論上擴充，概括了其他所有的取用方法。這個理論的核心是“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥。”實踐檢驗此法是行之有效的。
論病藥法
“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥。”從八字中推斷人的吉凶就好比是看病、抓藥，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得准病，才能拿得准藥。
大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調候法、病藥法通關法……筆者認為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因為有弱之病；抑，是因為有旺之病；調候，是因為有燥濕或寒暖之病；通關，是因為有克戰之病……這個“病藥法”完全可以作為實踐中取用神的總原則，對一般命局的取用，拙著《命理玄機探秘》是這樣敘述的。
旺為病，依旺的程度來施藥；
弱為病，依弱的程度來施藥；
旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥；
弱而受克為急病，首取制克神者為藥；
阻其氣勢為病，疏通管道為藥；
因合（或沖）為病應首取解合（或解沖）為藥……
病有百端，難在看准，施藥有方，巧在靈活。
實踐檢驗，病藥法不僅在四柱預測中可用，而且在其他任何有關五行生克的預測學中都能發揮效用。
病藥法的應用
男命生於
八字 乙未辛巳 丁酉 戊申
大運：10歲起 庚辰 己卯 戊寅 丁醜 丙子
日幹丁火生在芒種前一天，火正當旺。縱觀全局無合化之象，無從象，當取日幹五行為體象。由於地支巳與酉，巳與申皆有合的關係，儘管天干無水，但年幹乙木也難以生丁火。所以日幹丁火的實際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時幹戌土泄火、生金、克水、耗木皆有力。對於火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那麼取木五行克土（同時也能生火）無疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而水泄金生木才是喜神。細論陰陽水木的實際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實為證：
辰運，壬子年命主轉正在供銷社工作，甲寅年第一次下文件提幹；
卯運，壬戌年命主公費進修，甲子年又第二次下檔提升主任；
寅運，壬申年命主調動任供銷部公司經理，甲戌年大調動提升為大公司經理。
丁醜運以來三年多火土臨旺地，倒楣，破財無一好事可言（丁醜年尤甚）。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運程情況屬實。
三品人命
邵康節在《戒子》一書中論道：“上品之人，不教而善，中品之人，教而後善，下品之人，教亦不善。”在二十多年的工作生活中，親眼所見，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學校、家庭、社會、毫不費力，而有的人任父母、老師怎樣點化琢磨，他終難成器。這個事實常使人感歎。難道真是天命使然嗎？十年前我帶著這個問題走進易學天地，開始對人命規律的探討。今天我總算找到了一點解釋，那就是命有三類，人分三品。
八字具有內外奮發之機，上等命類，多數人是“不教而善”。
八字具有內部或外部奮發之機，中等命類，多數人是“教而能善”。
八字無有內部或外部奮發之機，下等命類，多數人是“教亦不善”。
今人極力批判天命，實不懂天命。不教而善，並非不學而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人天生聰穎，理解力強，對於自然界的四時之序，萬物生長與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無師自通。在上等命類的八字中天生就有這個奮發的勢能，他們不會盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺奮發圖強的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實際毫無奮發之心。正所謂“未濟而男之窮也”。
世上絕大多數人屬中等命類，八字當中先天注有一點奮發之機，或學而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恒、凶”。
人命八字只是一個時間記錄，他不可能完全反映每個人的所有機能情況，隨著每個人機能上的差別，地域環境的限制，三等命類的人品還可以轉化，可以轉化與不能轉化也是一對陰陽。所以，雖然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬物負陰而抱陽，陰陽平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。
論殺的奮發之機
人能自覺地發奮努力，首先是生活環境對他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發圖強呢？那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學中，偏官七殺可謂對命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發之機。命書言：殺印相生，功名有望；《月談賦》言：心通萬卷，皆因身旺逢官；勇敵千人，只因刃強架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那麼就可以說此人先天具有這種奮發的能力。可以想像，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發奮努力嗎？七殺在八字中出現是人的一種機遇，它的性質並非一律為凶，它既可以真殺人，也可以使人發達。《窮通寶鑒》雲：七殺無制，韓信功勞罔大；羊刃傷官同制殺，黃榜標名。從眾多的命例中還發現局中如有殺，就往往吉凶明顯、靈驗。所以古人教導學命者：有殺先論殺，無殺方論用。看例：
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
大運：庚子、辛醜、壬寅、癸卯。
五歲
日幹乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤根且有丙火溫暖，乙木坐下醜土己時解凍，所以外形乾枯，內卻精神飽滿。隨著東方木運來臨，乙木逐漸成長壯大。時幹辛金緊臨日主，醜中辛金藏于腳下，辛金為七殺，使日主感覺如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時柱辛巳這個傷官架殺的格局正是八字內部的奮發之機，理當貴命。
何時貴顯，貴至幾品，則要看外部機遇。大運從東轉南，乙木體象壯盛，精華發透，丙午運辛酉年，七殺傷官的力量同時達到頂點，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經濟部長之位。（臺灣趙旭東命造）
臺灣著名命學大師鐘義明批斷：“此命造的最大貴氣在於用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鐘。”又說，命主的榮升“不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯（巳、丙大運）積累而來。”很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖於命理。
有位逸風居士給我一篇《也談奮發之機》，對我啟發很大，他認為此造七殺具有二重性，其一，對日幹施加壓力；其二，欲救月令真神壬水。因為時當壬水用事，己土蓋頭，辰醜夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當務之急。乙木、辛金分別克土泄土齊心協力，所以八字才有生機。月令代表政府、代表廣大勢力，命主為政府而發奮圖強。辛酉年，地支巳酉醜化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡除。並且形成金生水，水生木，殺印相生，太歲與日主有情。故有大吉之應。若貴氣全在丙火曖己土，那麼土被合化如何應吉呢？人命貴有奮發之機，七殺是“機”的一種，食傷等相應是奮發的能力。瞭解人命有無奮發之機屬於人命鑒定的首要任務。
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