审支龙平洋之地定穴位法

经云：

地贵平夷，土贵有支。

支龙贵平坦夷旷，为得支之正体。而土中复有支之纹理，平缓恬软，不急不躁，则表里相应。然却有支体而得垅之情性者，直如掷枪，急如绷线，谓之倒火硬木，此阳中含阴也，法当避杀，粘唇架折而葬。所谓直急则避毬而凑檐是也。阳者为弱，本宜凑入，奈何性急，要缩下一二尺，缓其急性，苟执支法扦之则凶。此支龙之至难体认者，故景纯谓支龙之辨，盖言此也。

经云：

支之所起，气随而始。

支之所终，气随以钟。

此言平支行度体段，原其始则气势随之而行，乘其止则气脉因之而钟，观势察脉，则可以知其气之融结矣。

经云：

观支之法，隐隐隆隆。

微妙玄通，吉在其中。

隐隐，有中之无也；隆隆，无中之有也。其体段若盏中之酥，云中之雁，灰中线路，草里蛇踪，生气行乎其间，微妙隐伏而难见，然其吉则无以加矣。

经云：

地有吉气，土随而起。

支有止气，水随而比。

势顺形动，回复其中。

法葬其中，永吉无凶。

引经以明上文支龙行度，言平夷之地，微露毛脊，圆者如浮沤，如圣如珠，方者如箱如印，长者如玉尺如芦鞭，曲者如几如带，方圆大小不等者如龟鱼蛙蛤，是皆地之吉气涌起，故土亦随之而凸起。及其止也，则如鸡窠旋螺之状，言形止脉尽而一水交度也。高水一寸便可言山，低土一寸便可言水，此支气之止，与水朋比而相为体用者也。势顺形动者，龙势顺伏而不反逆，局形活动而多盘旋，砂水钩夹，回环重复，首尾无蔽，始终有情，依法自可扦穴，永吉无凶矣。