中国式美学，美在意象

福茶之心

茶觉先生，食茶交友。  

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我们说审美

经常去了解文人士大夫的生活方式

精神追求和价值观念

他们有自己的一套美学思想体系

文人在思考时候

容不得身边再有那些繁琐喧扰的因素影响

他们首先在自己的书房布置上

开始崇尚简单

甚至认为越简单越美

在环境上尽量营造出安静的氛围

静就是不动，不动就是止，止就是禅……

如果说什么是禅意

那我们是很难去表达的

这就涉及到了一个意象

中国传统美学认为

审美活动就是

要在物理世界之外

建构一个意象世界

即所谓于天地之外，别构一种灵奇

这个意象世界

就是审美对象

也就是我们平常所说的广义的“美”

中国传统美学给予“意象”

最一般的规定，是“情景交融”

但是这里说的“情”与“景”

不能理解为互相外在的

两个实体化的东西

而是“情”与“景”的

欣合和畅、一气流通

夫美不自美

因人而彰，兰亭也

不遭右军

则清湍修竹

芜没于空山矣

柳宗元的意思是说

自然景物要成为审美对象

必须要有人的审美活动

必须要有人的意识

去“发现”它

去“唤醒”它

去“照亮”它

使它从实在物变成“意象”

外物和风景是不依赖于

欣赏者而存在的

但美并不在外物和风景

或者说，外物和风景并不能

单靠了它们自身就成为美的

美在体验

这种审美体验

是一种创造

也是一种沟通

也就是后来王阳明说的

“我的灵明”与“天地万物”

的欣合和畅，一气流通

也就是后来王夫之说的

“吾心”与“大化”的“相值而相取

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