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用量化思维读《论语》

子曰:'从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。'--《论语》先进第十一

孔子的这段话,带出了颜回、闵子骞、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉有、季路、言偃、卜商等十个人的名字,后人也依着孔子这句话,总结出来了孔门十哲。孔子受困于'陈蔡'是公元前489年之后,孔子周游列国回到鲁国是公元前484年,从时间上看,孔子的这段话应该是回到鲁国之后的事情。

https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E9%97%A8%E4%B8%83%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%B4%A4/124049?fr=aladdin

在孔子提到的这十个弟子中,冉耕、子路、闵子骞与孔子的年龄差距在7-15岁之间,最早在孔子三十而立的时候,就可能成为孔子的弟子。冉雍、冉有、宰予、颜回、端木赐(子贡)等5人与孔子的年龄差均在30岁以上,貌似应该是孔子45岁以后的徒弟。子游(言偃)和子夏(卜商)比孔子小 45岁左右。孔子开始周游列国的时候,这两个小徒弟才10岁左右,恐怕还不能跟孔子周游列国。孔子困于'陈蔡'时,子游和子夏也就17-18岁,也就是刚到开始求学的年龄。

孔门十贤的名字只在《论语》'雍也第六'和'先进第十一'中,被全部提到过,其余的章节,只有部分人被提及,其中'泰伯第八'、'尧曰第二十'中,没有提及上述10个人。

子路(仲由)从年龄上看,有机会成为孔子第一批的弟子,也是《论语》中出现次数最多的孔门十哲。端木赐(子贡)比孔子小31岁,应该是孔子45岁以后收的弟子。子贡在《论语》二十章中出现了十五次,是孔门十哲在《论语》中出现章节最多的一个。

子路在孔子去世之前死于卫国的内乱,子贡后来成为了一代儒商的创始人。两个人应该都没有什么弟子,子路和子贡在《论语》中的曝光度,远高于其它人,应该是与孔子关系较为密切的两个弟子。

《论语》本身是一部由孔子的弟子们记录下来的孔子及其弟子的谈话录。《论语》不是出自一人之手,因此也不是按照一定的时间顺序进行编排的。但是,以孔子弟子的年龄为参考,可以对《论语》中孔子谈话(子曰)的时间有一个大概的参考。

'子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。'

'子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。'

'子曰:'加我数年,五十以学易,可以无大过矣。'

'子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。'

从孔子在《论语》中的自我认知,我们不难看出,孔子对外界事务的认知,不是简单随着年龄增长而增长的,而是从不断地'学'中获得的。孔子五十岁左右开始学习《周易》,从中显然也找到了过往所犯错误的一些根源。'过则勿惮改',本身也是孔子所倡导的一种'君子'所为。

《论语》之中记录的孔子谈话,主要是其弟子们完成的,相对而言后期谈话被记录的较多,早期的谈话可能记录的较少,这主要与弟子们的年龄有关,子游、子夏等年轻弟子们在《论语》中曝光度相对较高,就是一个很好的佐证。

如果我们以孔子弟子的年龄为参考,去理解孔子谈话的时间,就能够更好地理解孔子谈话时所处的年龄段,也就会对孔子的谈话有更深刻的认识。

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