或许我们都听说过八卦图的创造者是伏羲氏，但是他是如何画出八卦图的？这个问题应该很少有人可以答得上来。实际上，他是从仰观天象开始画八卦图的，用现在的话来说就是天文学，或者气象学。大家可能觉得这两个学科不一样啊，怎么可以等同来说？事实上，如果你看象，那就是气象学；如果你看天上的花样，那就是天文，二者是相近的。
天象的变化，它是有征兆的。天是云、雾等各种的变化而已，再加上晚上天上还有星星，这里或许会涉及到很高深的天文理论，不过《易经》不会关心这个，这些内容交给专家研究即可，《易经》想要关注的是天文中时的变动，也是它最重要的部分。我们常听到：时也命也。时一变，你的命运就跟着变。所以一件事，一定要当时就去做，要是时间一拖过去，那你的命运也就跟着改变了。
不过，要是时间不成熟你也去做了，那同样可能把事情搞砸。所以我们中国人就常说：守时待命。一切都准备好了，但是我却没有动，就守到那个时机到达，马上就出动，那事情很快就可以完成！时已到，当机立断；时未到，能拖就拖。
我们既然在讲《易经》，自然不能错过它的忠实迷弟：孔子。大家或多或少也都知道孔子《论语》里的一两名句，但真要说读懂它，那没有几个人敢拍胸脯！因为《论语》是结束的语言，里面的每一次话语前面其实都有一大堆背景、后面还有一大堆推论，这些背景、本文、推论之后才是我们常听到的那简单一句话。
比如，孔子说：朝闻道，夕死可矣。我们常解释：如果早上听懂了道理，晚上就算死了也无憾。说句玩笑话，这样我们哪里敢去闻道，闻道了晚上就要死啊！这句话其实和早上没有关系的，朝和夕就是阴和阳——阴阳是相对的、变动的，所以朝和夕并不一定指早上和晚上。孔子真正要表达的是：如果你在这个时候懂得道理，就会发现自己以前有很多做错了，那就把以前的错“譬如昨日死”，然后就从头开始、重新做人。
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