2012年11月15日，由28位企业家以及管理者发起的致良知小组成立。他们从贵州龙场走出，开始一起“读原文，悟原理，知行合一，以生命唤醒生命”。
2020年11月15日，8年后的今天，他们回到贵州龙场，重新出发。
这8年来，他们从阳明心学中学到了什么？是哪些深深震撼人心的句子，让生命一次次地向上跃升？
阳明心学的核心思想，体现为三个关键词：
心即理
知行合一
致良知
首先，我们来看《阳明先生年谱》当中记载的阳明先生的关键时刻：
关键时刻一：
“因沉思圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。默记五经之言证之，莫不吻合，著《五经臆说》。”
1508年，阳明先生被贬来到贵州龙场，在那里沉思：“圣人处此，更有何道？”
经过不断的深思，一天晚上，阳明先生突然就体悟到了格物致知的宗旨。“忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。”由此，阳明先生明白了“圣人之道，吾性自足”。
阳明先生一下开启了自己的心中宝藏，唤醒了自己心中的良知，唤醒了血脉当中原本就有的仁、义、礼、智、信。
因为携带的经典都在路上遗失了，阳明先生只能“默记五经之言证之”，凭着记忆在心中默默记诵。结果发现“莫不吻合”“五经著我心也”，原来，五经当中都是在讲人人心中本自具足的那份宝藏。
这和他之前试图通过“格竹子”去寻找世界的本质和真相的做法，是完全不一样的，到事物中去求天理天道，这条路便是走错了。
阳明先生提出了“心即理”学说，即我们有怎样的心灵品质，就能体会到与之相应层面的天理。
假如我们的心灵品质在庸人层面，所体会到的天理就是“最好是多拿钱、少干事”，依照这样的指导方针，我们会庸庸碌碌地度过一生。
若我们的心灵品质提升到了士人、君子层面，就能体证到脚踏实地、忠于职责的士人之心，厚德载物、自强不息的君子之心，进而，就会依照这个层面的天理度过一生。这就是“心即理”。
阳明先生讲，唯有不断地提升自己心灵品质的层面，才能体会到更高层面的天理和天道，实现更高层面的成功。
这是阳明先生龙场悟道的时刻。
关键时刻二：
“召积入，开目视曰：'吾去矣。’问何遗言。先生微哂曰：'此心光光地，更有何言？’有顷，瞑目而逝。”
1528年，阳明先生在去世前把学生招进屋来，睁开眼睛说：“吾去矣”。学生十分悲痛，问先生，“您有何遗言呢？”
先生微微一笑，说：“此心光光地，更有何言？”瞑目而逝。
这就是阳明先生伟大的一生，通过龙场悟道向我们揭示了“圣人之道，吾性自足”，在离开这个世界的时候，又为我们留下了“此心光明，亦复何言”。
了解了阳明先生一生中两个最关键的时刻，接下来，我们再来学习阳明心学中那些深深震撼我们的语句，看看阳明先生给我们什么样的启示。
1.汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
用现在的话来说，你以不发财为耻，我以不发财动心为耻；你以不当大官为耻，我以不当大官动心为耻。这就是阳明先生所展现出来的格局和境界。面对同一件事情，原来人与人有那么大的差别。
2.地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
在我们所生活的这块土地上，在五千年的历史长河中，曾出现了若干位的圣贤。这是圣贤曾经走过的土地，我们是圣贤的儿女，在中华文化的哺育下成长。若我们的良知没有被唤醒，进而做了一些伤天害理的事情，山河大地都为之蒙羞啊！
3.精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天、地、人、物皆然。
阳明先生有言，“花之千叶者无实”。我们都希望儿女早早成名成才，而阳明先生却说“如果万一考中该怎么办？”
年轻人如果没有厚德，一旦拥有了功名，必然生起骄娇二气，有了骄娇二气，必定难成大器啊！
老子讲大器晚成，是说我们要晦养厚积。天地都是以收敛为主，发散是不得已，天地人物皆如此。
可见，格局境界不同，能量智慧真的是大相径庭。阳明先生有那样的格局和境界，因而面对身边的人事物可以一言洞彻本质。
4.见人有万镒精金，不务锻炼成色，而乃妄希分量，锡铅铜铁杂然而投，分量愈增而成色愈下。
阳明先生讲做人首先要的是成色。就像金子一样，成色才是本质。有了成色，我们不愁没有分量；反之，不顾成色只去追求分量，是舍本逐末。
所以，成色为体，分量为用。我们应该在体上、成色上、心灵品质上下功夫，那我们的人生事业的结果将是水到渠成、自然而然。
5.九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑。”先生曰：“念如何可息？只是要正。”
学生陈九川问：“我总是想把这些私心杂念压下去。”阳明先生说：“这个念头怎么可以压下去呢？只要把它扶正就好了。”
如何才能让念头保持正呢？根据“心-道-德-事”，心正则念正，念头正则事正。心如何才能正呢？哪些事情让我们的心走偏呢？
不明（错知错见）和贪欲（贪名、贪利、贪舒服等），这都是让我们的心不断偏航的罪魁祸首。把这些罪魁祸首去掉，心念就正了。
6.先生曰：“此吾少时事，有许多抗厉气。此气不除，欲以身任天下，其何能济？”
有学生问阳明先生：“您在18岁时给皇上写奏折，讲如何镇守边疆的18条建议，今天如何看当初的自己呢？”
阳明先生答，年轻有一份激情动力，这是好的；但成大事者，必戒轻浮，培养深沉厚重之德，厚德才能载物。
7.人生大病，只是一傲字。谦者众善之基，傲者众恶之魁。
在《易经》64卦中，唯有谦卦六爻皆吉。
阳明先生讲“人生大病，只是一傲字”。何谓傲呢？因为不自信，所以才表现出那份气势凌人，这叫“小我当道，大事难成”。
8.某于“良知”之说，此本是学者究竟话头，不得已与人一口说尽。但恐学者得之容易，孤负此知耳。
致良知之说，就相当于一壶水已经烧到了99度，只缺一把柴的功夫了。
又如母鸡孵小鸡，到了快要孵出来的时候，小鸡在里面啄鸡蛋壳啄不开，母鸡在外边一下把它啄开，小鸡出来了，这就叫“究竟话头”，就是说，到了关键时候才呈现出来。
所以阳明先生讲，是迫不得已，才与大家一口说尽。只担心大家把此当作口头禅而已，辜负了良知的本意。
因此，我们若没有在心上用功，把经典当成文字，则多学无益。心上用功，就是要不断明心净心，使得我们良知清澈，否则我们何以凭“良知”做事呢？
9.至诚之妙用，即谓之“神”，不必言“如神”。
《中庸》讲，“至诚如神”。阳明先生在龙场体证到了这份至诚之心，随即发出“至诚即神，不必言'如神’”的感叹。
一个有至诚之心的人，就像得到了神灵的守护，“善必先知之，不善必先知之”，这就是“至诚之道，可以前知”。
10.人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍。
工作是磨炼灵魂的道场。我们要在社会上建设自己，这个功夫比退到山林里要难十倍啊！所以，我们彼此之间的相互砥砺、帮助就变得至关重要。
11. 譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
面对挫折、挑战时，如何将苦难转变为辉煌？这需要强大的心力。
譬如金子在冶炼的过程当中，必经烈焰，受钳锤；而在他人看来，唯恐火力不够，因为火力越大，金子的成色就越高。
因此，当我们经受住了这份挫折锻炼，在“炉子”里不断去除身上的杂质，就有了最终的成色。
人与人之间的距离是在人生弯道、挫折、挑战面前拉大的。因此，对于君子来说，每一件事都可以成为好事。
12.志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。但近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。
一个人致力于提升心灵品质、利益他人的时候，并不妨碍他拥有功名和富贵。就像阳明先生一样，一生立德、立功、立言，恩泽百世。相反，如果没有这样的一份厚德，所谓的“为功名”，都是“为富贵、为钱财”。
13.近有乡大夫请某讲学者云：“除却良知，还有什么说得？”某答云：“除却良知，还有什么说得！”
有人问：除却良知，还有什么说得？
先生答：除却良知，还有什么说得！
一个问号、一个感叹号，两个人的格局、境界就立见高低。
前面这13条告诉我们，唯有去除偏知偏见、错知错见、私心私欲、贪心贪欲，方得功名道德。
14.人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
假定我们的父母、兄弟快要掉到悬崖下去了，我们肯定会不顾一切去拯救他们。因为我们原本就有一颗父母之心、兄弟之心。
同样地，阳明先生看到当时人心陷溺，而自己对于圣人之学有所体悟，真的是想方设法地要把它分享给民众，让民众不至于陷入泥潭，乃至于坠入深渊。就像是对于自己的父母、兄弟一般，哪还能伸手不救呢？
15.夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以祈人之知我、信我而已哉？
为了找寻丢失的子女，在路上呼号匍匐，哪有空闲时间把板凳坐热啊！
圣人为了化育人心，哪还顾得上别人信不信、知不知、理不理解自己呢！
16.夫过者，自大贤所不免。故不贵于无过，而贵于能改过。
圣人之心，犹如日月，我辈用功必在改过。我们改过的目的是去掉错知错见，由此我们的生命才有可能舒展。
17.德洪昔在师门，或问：“用兵有术否？”夫子曰：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决，只在此心动与不动之间。”
弟子钱德洪问：先生您百战百捷，是不是有什么心法呀？阳明先生说：“只要学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”每个人的智商学识都差不太多，洞察事物的本质，完全取决于谁有一颗不动的心。
由此我们明白，心静如水、良知清澈，自然临事不乱、应变无穷。
18.君子之论学，要在得之于心。心也者，吾所得于天之理也，无间于天人，无分于古今。学也者，求以尽吾心也。
心才是我们生命的主宰。我们要度过一个美好的人生，务必要在心上下功夫。就像开车，只有牢牢地握紧方向盘，车子才能按照既定的路线行驶。
一旦我们放开双手，心中那些偏知偏见、邪知邪见、错知错见，就会使得我们生命的车辆跑偏乃至于侧翻。
最后总结一下，在阳明心学当中我们到底学到了什么：
第一：
心，是身之主宰（最根本）：
圣人之道，吾性自足
心体现在起心动念上，起心动念决定意识、语言、身行，意识、语言、身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。
阳明先生在龙场悟道后，用百千种方便路径告诉我们“圣人之道，吾性自足”“心是身之主宰”。心中拥有无尽的宝藏，因而我们每个人都是无比的富有，生命都是如此充满希望。
第二：
去得一份贪欲，复得一份天理
如何能够开启自己的心中宝藏呢？就是遵循种瓜得瓜、种豆得豆，行为作用与反作用的真理。
当初一些企业家（包括学历不高的企业家学习者）和我们一起读诵原文，遇到不认识的字就跳过去，就算有10%、20%的文章读不懂，也还有80%、90%的内容足以滋养我们的生命，让这颗心得以焕然一新。
所以，人人可学、事事可炼，天理日明、智慧日增。有智慧，事情就好办了。智慧从何而来？就是把心上的灰尘去掉，去除一分贪欲、复得一分天理。这就是大道至简之路。
人生成长、生命建设就在于此，明心的功夫让我们不断地明白“心是身之主宰”“圣人之道，吾性自足”，借助行为作用与反作用可以开启心中宝藏。而净心，就是“去得一分贪欲，复得一分天理”，就是这么一个“加减法”，使得我们整个生命都随之变化。
通过明心和净心，使得生命上升一个又一个的台阶，我们的生命如此充满希望！
深深地祝福大家！
11月15日晚19:00-21:00，第三期百日成长计划开班典礼在贵州龙场举行，届时可通过四部曲APP观看，聆听阳明心学对我们的启示，生命如此充满希望！
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