贾谊名作《鵩鸟赋》中有一句话：“贪夫徇财，廉士殉名，夸者死权，众庶平生。”
贪婪物质的人死在钱上，就是俗话说的人为财死。看重名声的人死在名上，这些人注重别人怎么看他们，就算把性命搭进去，也要迎合世俗的看法。想要改变外界的人死在权力上，他们一定要改变事物，变成符合他们的理想，为此拼命，然后不了了之。
人性本无高下分别，生老病死，绝对平等，都是“今古茫茫一貉丘”。人格则有优劣之分，有的人活着，已经死了，有的人死了，却永远活着，这是讲人格。
社会上地位的不同则是位格，当今人们所说的上中下等人一般指位格，不过本文则不以为然，中华文化标榜人性绝对平等，人格因品德而分优劣，位格则绝对不平等，有所谓“入则孝，出则悌”的长幼尊卑，这是为了社会能够有效运转，不是凭掌握资本的多少而划分。
一、下等人谋事
本文的谋事不是指谋个差事的意思，人生都求生存，求生存就要谋个差事。
司马迁言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”实在也不是贬义，只是现实而已。那么这里的谋事是指什么意思呢？指的是无所事事，没事找事。
记得看过一个故事，说的是一个人已经干了二十几年，人都四五十岁了却被辞退了，那人气不过找领导理论，说我已经干了二十几年了，你凭什么辞退我。
领导回答他：你在你的岗位确实待了二十几年，不过只是每天尸位素餐，终日混吃等死，已经便宜了你二十多年，现在竟然还敢和我来对峙！ 我们都要求职，但是已谋得了职位之后不要只是为了吃饱饭，而是要尽力把职责做好，做到对社会真的有益，这样才会实现自己的人生价值。更不要拿生活消遣，如果经常抱着打发时间的态度，那实在是低劣的生活状态。
二、中等人谋势
所谓势，指的是能量的必然流向，又叫潮流。
比如，大家都知道黄河是向东流的，河里有条鱼想要向东游，这条鱼就是得势的，它游到东边会很轻松，另一条鱼想要向西游，它就失势了，经历“九九八十一难”，游得很辛苦。谋势者大多脱离了混吃等死的状态，已经有了一个想要达成的目标，要达成目标只靠自己就会很辛苦，还没有把握，所以就要谋势。
孟子曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”
说的就是谋势的重要性。当下有很多年轻人有理想有抱负，但是没出路没结果，这是因为不识势、不谋势、不得势。
想要谋势先要识势，那么如何识势？《三略》中说：“明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。”
笔者还拿黄河做例子，明瞭这条河是从哪里发源的，在哪里融汇大海，这是明源。了解黄河有哪些支流，支流是什么走向，这是通端。看清黄河将在哪里改道，哪里决口，这是审机。知道在哪里能捞到鱼，哪里会被淹死，这是知节。
三、上等人谋时
《孟子万章下》中说：“孔子，圣之时者也。”
笔者认为意思是说，孔子在任何时代都是当之无愧的圣人。中华文化有“三王”之说，亦即空王佛陀，玄祖老子，素王孔子。
所谓素王，指的是他没有土地，没有辖下的百姓，没有武器，没有货币，但是只要有人类，有文化，他就是永恒的无冕之王。
孔子生于春秋年间，早年地位微贱，但他凭着“意诚心正”走出了一条人间大道。他诞生以后中国的历代帝王，都无法无视他，甚至膜拜他。
任何时代，任何地点的任何人，都能从他的人生遗产中有所收获。
北岛有一句诗很流行，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
孔子虽然说过他自己“无可无不可”，但他始终没有拿出“通行证”。他在他的时代是失败了，孔子谋时，谋的是千秋万代，他成功了。
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