教学目的和要求
学习和理解马克思主义认识论的基本观点，掌握认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，价值与价值观，真理与价值的关系，认识世界和改造世界的关系，认识论与思想路线的关系。
教学要求
能动的反映论
实践是认识的基础
认识的本质及发展的辩证过程
真理的客观性、绝对性和相对性
真理与价值的关系
认识世界和改造世界
认识论与思想路线的关系
关键词
反映论 实践 认识 真理 价值 认识世界 改造世界
马克思主义不断揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实践了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界和改造世界提供了科学的理论指导。
第一节 认识与实践
一、实践是认识的基础
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践活动是人类生存和发展最基本的活动，实践是认识的基础。
（一）实践和认识的主体与客体
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。正是依靠这种中介系统，实践的主体和客体才能够相互联系和相互作用。
认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，认识的主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证的反映对象的过程。主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。主体在实践活动中，不断的打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善。
主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确定实践目的和实践方案。实践目的是指实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对未来实践结果的预测、预见。实践方案是指人们为实现实践目的的而制定的实践活动的规则、程序和步骤。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际的作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。总之，实践活动过程的主体的自觉意识支配下，既能动的变革着客观世界，也能动的改革改造着自身的实践能力。
（二）实践在认识中的决定作用
实践是认识的基础。对认识具有决定作用
第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界，就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。在古代，为了适应游牧民族和农耕民族确定季节、了解气候以及后来航海的需要，产生了天文学；为了适应丈量土地、衡量容积和其他计算上的需要，产生了数学；为了适应建筑工程、手工业以及战争的需要，产生了力学；天文学和力学的发展，又促进了数学的发展。近代资本主义生产的发展，产生对新动力的需要，适应这种需要出现了蒸汽机。对蒸汽机的研究和改造，又进一步推动了动力学、热力学和机械学的发展。现代科学虽然具有较大的相对独立性，但归根结底还是由社会实践的需要所决定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”对社会的认识也是如此。例如，马克思主义正是适应无产阶级同资产阶级斗争的需要而产生的。在当今时代，科学发展观的提出和确立，不仅是建设中国特色社会主义的需要，而且决定人类面临的重大问题和构建和谐社会、和谐世界的需要。
第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题，归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能”。在现代，人类的科学认识与深入宇宙的深处和基本粒子的内部，现代科学研究具有高难度和高精度的特点。没有现代工业所提供的各种强大的物质手段和物质工具，如电子计算器丶高能加速器、太空探测仪等，要从事现代科学研究是根本不可想象的。
第三，实践只认识德育产生和发展。人们只有通过实践实际的改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露，也只有通过实践使自己感觉器官直接同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。人的一切认识都是从直接经验发源的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。当然这不是说每一个人的认识都必须靠直接经验。作为人类认识成果的间接经验的作用不容忽视。那种贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是非常错误的。但从根本上说，实践是认识的唯一来源。我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思主义著名论断表明，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随着实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。理论是认识的高级形式，随着时间的发展和水平的提高，理论指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。当然，理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。理论的作用只有掌握群众、最终通过群众的实践才能实现。
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答，深刻把握认识的本质，必须弄清楚各种哲学派别在这个问题上的不同观点。
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认知看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。
旧唯物主义的认识论及形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前期的同时，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，在承认客体对主体决定作用的基础上，认为主体与客体的关系还是一种改造与被改造的关系，在此基础上产生了它们之间的反映与被反映的关系。就是说，主体是为了实现一定的认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力也是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动的创造的过程。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系。例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等。因而，它们全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅到深的充满矛盾的能动的认识过程。
这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反应具有两个方面的特点：
一方面，反应具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。
另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或镜照镜子式的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象的信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、抽象、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。正因为如此，人不仅能够反映事物的现象，而且能够进一步揭示事物的内在本质和规律，；不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够在头脑中塑造出现实中并不存在的事物。这说明，反映具有创造性的特点。创造性从根本上把人的反硬与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。
总之，以实践为基础的人的认识活动，是主体能动的反映客体，在观念上把握客体和创造客体的活动，也就是在观念中实践主观与客观相统一的活动，其根本任务就是实现主观与客观的统一，即主体正确的反映客体。这种反映，是以人的认识结构为前期的具有选择性和构建性的反映，这是抽象、概括事物的本质和规律的反映，是以实践为基础的创造性的反映，是一种不断深化的反映。
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