减轻教师负担20条出台，教师是不是可以安心教书，这是一个非常值得深入探讨的话题。人活一辈子，不就是图个心安理得吗？可是，真正能安心、能得理的人真没有多少。所以，减轻教师负担20条，减轻教师负担20条，减得轻老师的外部压力，减不轻老师的内部压力。
减轻教师负担20条，为什么会被提出来？这是由于一些历史的和体制机制方面的原因，造成了教师特别是中小学教师的额外工作负担过重，今天要准备这种督查与检查，明天要准备那种评比与考核，而且事项的名目比较多、频率比较高，各类调研、统计、信息采集等活动，还存在着交叉、重复，而且很多时候在布置上随意化。各种各样的工作向学校、老师摊派任务，在很大程度上影响学校正常的教育教学秩序，占用了老师大量的时间，耗费了老师大量的精力。
师者，传道、授业、解惑，但在实际的教育教学过程中却忙着各种各样与教学无关的工作，确实令大量的老师无法安下心来。
减负20条的出台，明确了减负内容和主要举措，其中绝大部分内容都是围绕在严格规范督查检查评比考核、社会事务进校园、相关报表填写工作以及抽调借用中小学教师等四类事项中与教育教学无关的内容。如果这些措施得到落实，就会给老师的教育教学工作提供必要的维护。
早在唐代，韩愈就提出“师者，传道、授业、解惑。”几千年来，老师的责任一直未曾改变，但道的传承，却经常断代、失传。在我们中华文明当中，道可以简单地描述为安心、定心。减轻负担是从外部环境来让老师安心教书，但仅仅是外部条件，真正起到核心作用的还是要靠老师自己懂得安心之道，实践传授安心之道。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是一个人得一的根本学问，也是师者“传道”中道的学问。自己要明明德，然后将明德的方法告诉身边更多的人，让大家一起都向着最善的方向进步。
具体的落实方法就是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止，一方面是减轻教师的额外负担，一方面更是老师自身要懂得知止的学问关键。外部的止是一方面，更重要的是个人的止、内部的止。
我们每个人在工作当中，无论外部环境再好，我们再轻松，但是个人的内在不懂得如何调整内心世界，就没有办法真正让自己的内心定下来，也更谈不上让自己心安。无法心安的老师，又如何将教育教学工作做好呢？
知止、有定、能静、能安、能虑、能得几个过程中，知止而后有定是最重要的一步，后面的步骤都是自然而然、依次有序地进行，关键是要做到知止这一步。这一步的内容在《大学》中也详细地谈到，就是要格物致知，进而做到诚意正心。
在格物上面，很多人理解为天下万物，这样的理解在修身、诚意、正心、致知、格物的逻辑下是不恰当的。由身体一步步地缩小到范围到身体内部的认识当中，致知绝不是知道天下万物，而是了解内心、认识内心，格物格的是心中之物。心没有实体，但心有像物体一样的感觉，能给我们带来冷暖、温热、大小、软硬、宽窄、缓急、轻重、浮沉、松紧等感觉，与现实的物体带给我们实际的感觉一样。
传道，传的就是要在事发生的当下，对自己内心感觉的认识，对自己内心感受的体验。让我们在感觉发生的当下，心上无为，事上有为去完成，心上无为即心理圆满，事上有为即事理圆满。心理与事理都圆满是最大的目标，但也不排除有心理圆满，事理不圆满的情况。比如谋事在人，成事在天，谈的就是这种情况。不管事理是否圆满，但心理一定要圆满，心理圆满了，即使整理做不到圆满，对于我们个人来说也是圆满。
所以，老师要真正安心于教育教学，首先一定要做到心理圆满，至于事理上圆满与否，涉及到天时、地利、人和诸多因素影响，不必强求，但要做到心中无为、事上有为即可。
减负20条出台，对于老师的工作有着非常重要的辅助作用，但老师能不能真正做到安心教学，还需要我们老师懂得安心之法，并且要在自己的实际生活中去实践练习，进而做到真正的心安，然后引导更多身边人一起实践安心之道、实践大学之道。
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