牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的

回顾与探索（四）

    80、牛河梁第二一二十六号墓出土的双兽首形佩，这是正面。有资料称之为双枭玉佩。这块玉佩设计十分巧妙，如果竖起来，正看倒看都是一样的，象是一只枭张大嘴，呼风唤雨的样子。有人说红山是龙和凤的起源地，我再加两个字：之一。又有人说孔雀是凤凰的原型，这是根据甲骨文“凤”字的结构作出的推论，但红山的历史比商要早二千年，凤凰的原型不可能是商设计的。孔雀未必可以高飞，若说驾驭空中的气流，枭才是真正的高手，它甚至可以一动不动地停留在空中，而不用扇动翅膀。本博以为，所谓凤凰者，初为“风皇”也，也就是风神，风伯。在红山，它起源于云龙交合，和风化雨，最后定型于枭。在成为真正的枭之前，一直保持着雌雄双身的本色，而这块玉佩的造型也正好说明了这一点。传说伏羲姓风，而女娲是他的妻子，也是他的亲妹妹，那么女娲无疑也是姓风的。这两个姓风的王者，实为一体也，这正如凤和凰，不可分离。难怪说大洪水之后，天下无人种，伏羲乃娶其妹，成为中国人共同的始祖。后世的凤凰，已脱离了交化繁育，滋养天下苍生的本义，而仅仅成为一种吉祥物，或者是贵族女子的代称，此非红山风神之本义也。风神合云降雨，普济天下，岂是帝王之后可以独占，又岂是真龙天子一人可以独占乎？

81、牛河梁第二一二十六号墓出土的玉管。

    82、牛河梁第二一二十六号墓出土的玉坠饰。

    83、牛河梁第二一二十六号墓出土的玉镯。

    84、牛河梁遗址第二地点一号冢第二十二号墓。

    85、第二一二十二号墓出土的兽面纹齿形佩。这块玉佩的造型与二十七号墓出土的玉佩基本相同，而且都是五齿，可见同一地点出土的东西还是有一定的亲缘关系。在这块玉佩以及与此相类似的玉佩上，制作者似在极力淡化云龙相交的图像，而尽可能将它做成一只枭的面孔，于是双龙之尾看上去总是象枭的双眼，龙的后背弯拱有如枭的眉毛，下面的小龙既象是枭的嘴角，又象是左右二龙首的下颚。这是全新的创作，以至于它什么都不象，只象它自己，也就是风神。

    86、牛河梁第二一二十二号墓出土的玉镯。

    87、牛河梁第二一二十二号墓出土的玉箍。

    88、牛河梁第二地点三号冢出土的玉钻芯。

   89、牛河梁第二地点三号冢出土的另一枚玉钻芯。

 

    90、牛河梁遗址第二地点四号冢。 

    91、四号冢表层出土的玉鸟形饰。

   92、四号冢周边，围着一圈圆筒形的陶器，也许，这是给埋在地下的祖先，灵魂出入的通道。

 

   93、第二地点四号冢二号墓出土的玉箍。

 

   94、第二地点四号冢下层第五墓出土的陶器。

   95、第二地点四号冢一号灰坑出土的碑状器。

    96、牛河梁第二地点四号冢九号墓出土的玉箍。

    97、牛河梁第二地点四号冢十四号墓出土的玉镯。

    98、牛河梁第二地点四号冢第十五号墓出土的玉箍坯料，还没来得及陶芯。

    99、牛河梁第二地点四号冢第十五号墓出土的玉镯。