牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的

回顾与探索（五）

    100、牛河梁第二地点一号冢第十一号墓局部。

    101、第二一十一号墓出土的玉方璧。

   102、第二一十一号墓出土的玉蚕形器，长十二点七厘米。

    103、牛河梁遗址第二地点一号冢第十七号墓，墓主人男性，可能是二次迁葬，只剩一颗头骨了，头骨的右侧放着一只双人首玉梳背。

    104、牛河梁第二一十七号墓出土的玉梳背。人们对这种玉梳背的认识经过了二十多年的探索研究和争议，最后在比较了良渚出土的玉梳背之后，确认这是红山文化的玉梳背。人像戴着奇特的冠饰，这种冠饰在红山出土的陶人像以及石人像中都有表现。双人首是双龙首的另一种表现形式，也是阴阳合交的表现形式。

    105、牛河梁第二一十七号墓外出土的玉枭首饰。

    106、牛河梁遗址第二地点一号冢第十九号墓。这里出土了一柄玉钺和一只玉齿形佩。

     107、牛河梁第二一十九号墓出土的玉齿佩。玉佩很简陋，不像是正式的礼器，倒像是小孩模仿大人用的玩具。

    108、牛河梁遗址第三地点。

    109、牛河梁遗址第三地点三号墓和四号墓。

    110、第三地点三号墓出土的一对玉镯，入葬前均已残破，另有一只玉环和小玉璧。

    111、牛梁遗址第三地点七号墓出土的玉箍、玉镯和勒子。

    112、第三地点七号墓出土的玉勒子。

    113、第三地点七号墓出土的玉镯。

    114、牛河梁遗址第三地点九号墓出土的玉臂饰，高六点三厘米。玉臂饰是人们的猜测，真正的用途不明。

    115、第三地点九号墓出土的玉镯。

    116、牛河梁红山文化遗址第五地点。

 

    117、牛河梁红山文化遗址第五地点一号冢一号墓，墓主人是一名老年男子。

    118、近距离看牛河梁第五一一号墓。胸腹部位放着一只较大的云形佩，这是早期的样式，但制作很精美。胸部还有一只鼓形玉箍，这类玉箍在凌家滩遗址和良渚遗址都有发现。头枕两只大玉璧，看样子是头饰，挂起来一边一个。左右手各一只玉龟或者是玉鳖，右手戴一只玉镯。这是一位男性的云师，看来可做云君的配偶。

   119、老祖宗的全套行头。

    120、牛河梁第五一一号墓出土的玉璧。且方且圆。

    121、牛河梁第五一一号墓出土的云形佩。这是四小龙拱一团大云的标准样子，仔细观察：左上角那朵云其实是云龙的头部，也就是龙首，中间的涡旋是龙身，整个一条大龙的样子与玉猪龙是非常象。所以玉佩上一共是四条云龙，一大三小。

     122、墓主人两手各执一龟。龟是神使，《西游记》中说，唐三藏去西天取经，眼看就要到了，结果遇到一条大河，他三个徒弟均有能力背他渡河，但是不行，这是天河，必须得神龟方才可以渡得过去。《山海经》记载，在十日国的北方，有一个“雨师妾”国，其人两手各执一龟。十日国在东海边，也就是山东半岛，山东半岛的北方，应是辽宁。看起来，我们这位老祖宗是要以神龟引路，去往天国的。

    123、两只神龟中的一只。

    124、鼓形的玉箍。本博以为如果马蹄形的箍形器不是发箍，那么这个才是发箍。

    125、牛河梁第五一一号墓出土的玉镯。

    126、牛河梁第五地点一号冢出土的玉版。

    127、牛河梁第五地点一号冢出土的玉蚕。

   128、牛河梁第五地点一号冢出土的玉双联璧。

（未完待续）