1.西汉 司马迁 《史记·太史公论六家要旨》：
道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
2.《汉书·艺文志》：
道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术……
3.西汉 王阜 《老子圣母碑》：
老子者，道也，乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，孚游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。
4.东汉 王弼 《老子指略》：
老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。
5.唐玄宗 李隆基 《御制道德经真疏》：
《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。
6.宋太宗 赵光义 《宋朝事实》(南宋承仪郎李攸著)：
伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。
7.宋 欧阳修：
老子之书，其言若虚若无，而于治人之术至矣。
8.宋 苏籀(zhòu) 《双溪集》：
言至道莫如五千文。
9.明太祖 朱元璋 《御注道德经》：
朕虽菲材，惟知经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。
10.清世祖 顺治 《御注道德经序》：
老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。
11.清 曾国藩 《求阙斋日记类钞》：
立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己、治人之术两得之矣。
12.清 严复：
《老子》者，民主之治之所用也。
13.清 章太炎 《道家本义》：
最观儒释之论，其利物则有高下远迩，而老聃挟兼之。仲尼所谓忠恕，亦从是出也。夫不持灵台而爱其身，涤除玄览而贵其患，义不相害，道在并行矣。
14.鲁迅：
中国根柢全在道教，此说近颇广行，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。
不读《道德经》就读不懂中国文化。
15.郭沫若：
老子与孔子同时，且为孔子的先生，在吕氏门下的那一批学者也是毫无疑问的。《道德经》中的精华是其朴素辩证法思想的因素。揭示了客观世界的一些对立（矛盾）的反面。《道德经》是一部政治哲学著作，又是一部兵书。
16.南怀瑾：
真正把五千来中国文化，发挥的光辉灿烂的，亦是道家老庄之学。
《老子》一书，原著不过五千言，几乎是一个字就涵盖一个概念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。
17.德国哲学家 黑格尔：
老子是东方古代世界的精神代表者。
中国人承认的基本原则是理性——叫做“道”；道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。明白道的本原就掌握了全部的普遍科学，普遍的良药，以及道德。
18.美国历史学家 威尔·杜兰：
《道德经》出自何人的手笔，倒是次要的问题，最重要的乃是它所蕴涵的思想。在思想史中，它的确可称得上是最迷人的一部奇书。
19.美国心理学家 罗杰斯：
我发现我确实十分赞赏{佛学}及禅宗使用的一些方法，尤其是生活在两千五百年前的中国哲学家老子的警句。
让我在这里读几句体现老子思想的话，它们曾在我心中激起深刻的反响：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”
我最喜爱的并总结了我很多更为深刻的信念的是老子的另一段话：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
我承认这段话过于简练，但对于我来说，它道出了我们西方社会迄今尚未完全领悟的真理。
20.英国天文学家 沙里斯：
前进的惟一道路，是转过身来，重新面向对方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解，离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进。
21.英国历史学家 汤因比：
在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。
22.美国物理学家 惠勒：
老子与道教的“无”，是质朴性原理的先驱。
23.美籍奥地利物理学家 卡普拉：
在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。
中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。
24.美籍华裔物理学家 李政道：
老子所说的“道可道，非常道，名可名，非常名”与量子力学中的“测不准定律”具有相通的地方。
25.中国数学家 陈省身：
1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。
26.日本物理学家 汤川秀树：
老子思想具有现代性。
早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。
27.英国科技史学家、生物化学家 李约瑟：
在中国文化技术中，哪里萌芽了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。
道家有一套复杂而微妙的概念，它是后来产生的中国一切科学技术思想的基础。
中国历史上科学的起源和发展，是和道家、道教而不是和儒家联系在一起的。
中国是科学人道主义最早发源地之一。在古代，儒家提供了人道主义，而道家提供了科学。
道家思想一开始就有长生不死的概念，而世界上其它国家没有这方面的例子。这种不死的思想，对于科学具有难以估计的重要性。
道家又能将自己的理论付之实行。所以，东方的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都渊源于道家。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。
就早期原始科学的道家哲学而言，“无为”就是不做违反自然的活动，亦即不固执地要违反事物的本性，不强使物质材料完成它们所不适合的功能。
老子似乎用惊人的洞察力，看透个体的人和整个人类的最终命运。
老子是世界性的。
道家思想不只是宗教和诗人的，而且也是方术的、科学的、民主的。
中国人性格有许多最吸引人因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。
28.日本禅学大师 玲木大拙：
我把老子认作是东方的代表。
29.美国易经学会 应鼎成：
老子的“无为”，是最积极、最伟大的思想。“无为”，是一种大无畏兼利他思想的无私，无私就无欲，无欲就无争。
30.美国哲学家、教育家 约翰·杜威：
无为是道德行为的一种规范，是教人积极的忍耐、坚毅、静待自然工作的一种教训，以退为进就是它的标语。因为有这种见解作根据，所以才有中国人的“听其自然”的安分知足的、宽容的、和平的、诙谐的、娱乐的那种人生观。也因为有了这个见解作根底，所以才生出中国人的命定主义。中国人知道自然的程序是徐缓的，所以不慌不忙地等待着应得的收获。
31.德国法学家 克努特·沃尔夫：
二十世纪末，世界性的“老子热”、“大道热”汹涌澎湃。《道德经》在世界上的发行量已超过《圣经》，居全球名著之首。《纽约时报》将老子列在全世界古今十大作家之冠。现在世界上《道德经》译本、英文８３种，德文６４种，法文３３种，荷兰文１９种。
32.哲学家 温第斯曼：
《道德经》是人类原发性智慧最重大的文征之一，是整个人类的一部圣书。
33.勒木萨：
老子是一位真正的哲学家、有见识的伦理师、善言的神学家和形而上学家，其风格与柏拉图一样崇高。
34.美国学者 蒲克明：
《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一本书。
35.俄国文学家 托尔斯泰：
我的良好的精神状态也要归功于阅读孔子，而主要是老子。
做人应该像老子所说的如水一般。
36.前苏联汉学家 李谢维奇：
老子是国际性的。
37.德国哲学家 尼采：
《道德经》像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
38.德国思想家、社会学家 马克斯·韦伯：
大多数古老的民间神以及后来增加的整整一大批新神，统统落入一个受到宽容的祭祀等级（道士）的庇护之下，据称，这个等级源于一位哲人（老子）及其教义，这种教义本来同儒教的教义
并无原则上的分歧，可是后来却被视为异端了。对于这种异端，我们不能避而不见。
39.现任联合国秘书长 潘基文：
道教关于和谐、善意、合作的哲学思想，集中体现了当前国家社会的基本理想，也是联合国努力促进不同文明间对话与合作的出发点。
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