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浮云不系名居易,造化无为字乐天

李忱-唐宣宗李忱  唐宣宗李忱(810年7月27日/28日-859年9月7日/10日),初名李怡,唐朝第十六位皇帝(除武则天和殇帝李重茂外,846年4月22日-859年9月7日/10日在位)
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缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳,一度思乡一怆然。
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https://www.pinshiwen.com/gsdq/diwang/2019050724768.html
唐宣宗·李忱《吊白居易》 - 帝王诗词- 古诗大全- 品诗文网

这是一首伤逝之诗。这类作品,一般都是追述逝去生平,记颂德品,褒扬业绩,缅怀交谊,抒发悼念之情。此诗虽未超出以上内容,但却不同一般。诗中概括了白居易的一生,然从诗人之情性和诗之品格的角度写来,又以 “诗仙”一语作眼,照亮全篇。

时人有诗曰: “诗仙有刘白”(牛僧孺《李苏州遗太湖石因题》)。刘指刘禹锡,白指白居易,晚年二人多唱和。宣宗此诗,即以 “诗仙”入笔,说白居易作诗六十年,接连不断,如同缀玉联珠一般,已为世人称为 “诗仙”,不可或缺,为何竟步入了冥冥之路呢?这里表达了作者对白居易的由衷赞赏和对他逝世的惋惜。“缀玉联珠”一语,既赞诗人一生作诗之勤勉,又夸其诗之精美。白居易七十五岁辞世,为何说“六十年”呢?显然是从他十五六岁作诗出名说起的。相传白居易初应举名未振,遂袖诗谒见名诗人顾况,顾况睹其姓名谑曰: “米价方贵,居亦弗易!”继而披阅首篇 “离离原上草,一岁一枯荣。……”即嗟赏曰: “道得个语,居亦易矣!” 因为之延誉,名声大振 (见 《幽闲鼓吹》)。其时白居易大约十五六岁。

颔联 “浮云不系名居易,造化无为字乐天”,是说名本居易,不用浮云牵系; 性本乐天,可谓造化无为了。这是对白居易才情和品性的赞美。将白居易的名和字嵌入诗句,引发诗情,情理相生,文辞奇巧,增添了光彩和兴味。颈联 “童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”,是对白居易诗之品格的评价和褒扬,传为名句。白居易的诗,语言通俗,明白晓畅,相传老妪也能听懂,自然童子能够解吟,胡儿能够唱诵了。长恨曲指 《长恨歌》,琵琶篇指 《琵琶行》,均为白居易的代表作。胡儿与童子相对,是指当时中国北方和西方民族的儿童。相传乐器琵琶是从那里传入内陆的。此联两句对应灵巧,朗朗上口,多为后人称道。尾联前句“文章已满行人耳”,是前联的延伸,概评白居易的诗文和声名,业已路人皆知。结句 “一度思乡一怆然”,则表达了作者对白居易去世的缅怀和悲怆之情。

通观全诗,感情真挚,语言畅达,平易灵透,不加粉饰、夸张,如此质朴,似有白诗余风,难道不是唐宣宗格外用心之处吗? 白居易辞世之际,正是宣宗即位之时,如此缅怀白居易,其弦外之音,也是令人深思的。

唐宣宗·李忱《吊白居易》 - 帝王诗词- 古诗大全- 品诗文网

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鉴赏

鉴赏

  首联写白居易文学创作时间之长、贡献之大,并为之赞叹。“”诗篇一开始就对白居易的诗作推崇极高,对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切的惋惜之意。白居易在诗歌创作中经历了漫长的岁月,献出了毕生的精力,现存白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》,为应考习作,作于贞元三年(787),时年十六岁,到会昌六年(846)逝世,时年七十六。其实,据白居易《与元九书》所说,“及五六岁,便学为诗”,则他的诗歌创作活动尚不止六十年。像他这样很小就从事诗歌创作,一生坚持不懈的诗人,在唐代及唐代以前历史上不多见。诗中说“六十年”,满含赞叹之意。特别是以珍珠、美玉来比喻他的诗,不仅对他几十年的创作成绩给予了充分的肯定,而且表示了由衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人,忽然辞世,叫人万分痛惜。所以下句言“谁教冥路作诗仙?”上一句平平叙起,这一句即以问句承接,其中充满着痛惜的深情,蕴藏着丰富的含义。一方面,表现出作者对老臣的依依不舍之情,自己刚刚即位不久,正要利用万机之暇,来和这位敬仰已久的老诗人切磋诗艺,谁知道竟然来不及见面,就奄然去世了。“谁教”二字,饱含着对突然逝世的惊愕,和对老臣的无限爱惜。另一方面作者也隐然以白居易的知音自命,表现出对其理解和爱护。

  中间两联,作者从老诗人的思想性格和诗歌成就两方面评价。“”这一联着重赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格。上一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况的情景,同时也使人联想到诗人一生多次遭贬、坎坷终生的情景,他像浮云一样,飘然不定,但又无处不悠然自得,专心从事诗歌创作。下一句接着说,造成这样的原因是因为他认识到“无为”是自然的规律,以“乐天”为字自勉。“无为”“知足”思想,是道家思想的核心,也是李唐王朝极力提倡的思想。

  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。

  此诗为唐宣宗悼念白居易之作。诗中高度概括了白居易的创作历程,尤其用“童子解吟”和“胡儿能唱”,点出了白居易诗歌创作的风格及特点,用“已满行人耳”来形象地表明白居易之作品的影响及被欢迎的程度。此外,诗中还流露出作者对白居易之死的惋惜和伤感,这也是其性格和重视文学家的一种具体表现。同时诗中还反映出作者对白居易文学主张的认同。

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吊白居易李忱 介绍





唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年),汉族,唐朝第十八位皇帝(847年—859年在位,未算武周政权),初名李怡,初封光王。武宗死后,以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生,他曾经为祖宗基业做过不懈的努力,这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势,但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。
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译文及注释
译文

你应该继续做大唐的诗人,谁教你那么突然就走了。

人如浮云,想留也留不住你,愿你随处安居,原谅我造化不够,想唤回你的生命也是徒然,愿你九天之上能够快乐,巧妙地嵌入逝者名、字。

你名闻大唐天下,你的诗篇光耀子孙,连孩童也会吟《长恨歌》,胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和声望行人尽知,我会常常想起你来。

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