《史记》中的这3条识人术口诀，句句经典，启人心智

文章作者：琢磨君

古人云：“读史可以明智”，到底明的什么“智”呢？老子《道德经》言：“知人者智，自知者明”。由此可见，读史书可以让我们知晓他人，又不断反思自己，继而做个明白人。

《人物志·序》中说：“圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人”，即：圣人贤者美好的地方就在于明察事理，明察事理可贵的地方就在于能知人、会识人。因此，我们不妨通过读史，来多积累观人、识人的经验。

比如说，《史记》中的以下3条识人术口诀，句句经典，启人心智。读史可以明智，《史记》中的这3条观人口诀，助你慧眼识人！下面我们来一起看看！

1、不知其君视其所使，不知其子视其所友。——《史记·田叔列传》

释义：不了解那个君主看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。

这句话出自于西汉大臣赵禹之口，他替汉武帝从大将军卫青的门客中挑选侍从官时，说出了这句识人术口诀。其实，他的目的是为了恭维卫青，说卫青如此优秀，门下也一定有能当将军一类的人才。

这句识人术口诀也可以理解为“物以类聚，人以群分”：那些经常亲近君子的人，品行也不会差；而那些经常结交狐朋狗友的人，也好不到哪儿去。你是朵鲜花，自然就能招蜂引蝶；你是一块臭的肉，当然只能吸引来苍蝇。所以，根据《史记》中的这条观人口诀，看一个人他平时亲近什么人，继而可以大概判断其为人如何。

2、美好者不祥之器。——《史记·扁鹊仓公列传》

释义：美好的东西都是不吉祥之物。

这句话是由老子《道德经》第三十一章引申出来的，原文是“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。司马迁借“神医扁鹊医术高明而遭秦国太医刺杀”，以及“太仓令淳于意精通医道而自隐形迹还被判处刑罚”这两件事来说明：人怕出名，树大招风，枪打出头鸟。因为美好的名声往往容易遭人妒忌，引来杀身之祸。

司马迁还打比方说：女人无论美与丑，进了皇宫都会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。的确如此，一个人的才华过于锋芒毕露，长得过于漂亮，都会找人妒忌，最后给自己带来麻烦。

正如鬼谷子先生所说：“一个人的外貌长得不是很美，也不是很丑，更值得向他托付真情”，这就是因为他悟透了老子的识人智慧——美好者不祥之器。因此，当我们看到过于美好的人或事物时，不要被其外表迷惑，还要警惕隐藏在后面的不祥之兆！

3、居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取——《史记-魏世家》

释义：平时看他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条就足能决定谁当宰相了，何需等我李克呢！

《史记-魏世家》记载：魏文侯对大臣李克说，家贫则思良妻，国乱则思良相，你看看魏成子与翟璜这两个人，谁更适合当宰相。于是，李克说出了以上识人口诀。

这句识人术主要是判别一个人的三观正不正：他平时亲近什么人，发达后结交什么人，显贵后欣赏什么人，都可以看出他的价值观。如诸葛亮所说“亲君子，远小人”，则说明此人也是君子；反之，远君子，亲小人，则说明是小人。

再者，孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”因此，我们通过观察一个人穷困时候的所作所为，是否有气节，便可判断他是不是大丈夫。若是，则值得信赖；若不是，则不可信。

魏文侯听完李克的话，按照以上五条标准对照魏成子与翟璜，于是决定任命魏成子为宰相。果不其然，魏成子成为了一位贤明的宰相，尽心尽力辅佐魏文侯，使魏国一跃为中原的霸主。

读史可以明智，学习识人术可以增长智慧，而《史记》中的以上三句识人术口诀，更是启人心智。因为它们都是从历史人物或事件中提炼出来的智慧结晶，句句经典，经得起考验！熟记并实践《史记》中的以上3条观人口诀，可以助你慧眼识人！朋友们，您觉得呢？

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